1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
流行语折射多元文化心态
　　所谓流行语，是指在某一时期、地域中出现的、广为流行的语汇。它以鲜活的形式来表达特殊的含义，丰富了我们的话语空间，对原生态的生活形式和内容有很强的概括性，又不失幽默、调侃的意味。随着社会的发展，文化的多元，传媒的发达，尤其是网络的异军突起，流行语往往在一夜之间传遍社会的各个角落。流行语无一不是社会现实、社会风尚的某种折射，借助于网络等传媒，犹如插上了翅膀，成为现代人生活的一部分。我们注意到，流行语的流行速度正在加快，有时甚至就在几秒钟的时间内流行开来，由于这些流行语契合了现代人的某种心理期待，产生了共鸣，成为其快速流行的社会心理基础。
　　其实，一个社会，一个时代，总有属于这个社会、这个时代的流行语，古今中外概莫能外。我国第一部诗歌总集《诗经》中的“风”，何尝不是那个时代的流行语呢。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”现在我们翻看《诗经》，依然能够品味那个时代的社会风尚和价值取向。美国、日本等西方发达国家，每年都有相当规模的流行语调查和发布，日本去年的“U-can?流行语大奖”颁奖仪式上，出自宫崎县知事东国原英夫之口的“必须做点什么”及高中生高尔夫球选手石川辽的昵称“腼腆王子”获得大奖。关于获奖理由，评委会表示，东国原这句当初用在知事选举的口号“触动了日本全国男女老少的心弦”；在低调羞涩的年轻人越来越少的今天，石川选手独有的自然无造作的表情“让日本人产生怀旧之感”。
　　“‘流行语’的情况比较复杂，有的属于社会热点，有的属于网络语言，有的是商业化助推的结果。”?留美博士、传播效果研究学者、南京大学社会学系副教授周培勤说，流行语属于典型的大众文化，有鲜明的大众文化的特点，以前可能是小范围的传播，现在由于借助于现代传媒，能够很快地在社会上传播，应该说，流行语的流行，是社会文化有活力的表现。从一个社会来说，历来有主导文化、精英文化、大众文化的分野，流行语显然属于大众文化的范畴，虽然说，主导文化、精英文化对大众文化经常有所排斥，但从一定的意义上来说，现在的大众文化常常扮演着主体的角色，不少流行语经过沉淀后可以进入主流，甚至进入精英文化的范畴。
　　流行语的盛行，也是文化多元的产物，在大众传媒时代，尤其是网络时代，流行语的盛行，说明话语权的下移扩散越来越明显。它反映社会冷暖，反映时代节奏，尤其是反映了一定的社会文化心态。
　　当然，部分流行语也呈现出泡沫化现象，浅表化、庸俗化，因而，我们平时经常可以接触到一些非常粗俗甚至不堪的流行语，消解着一个社会应该具有的主流价值观。
　　“流行语强迫症”一定程度上也成为社会庸俗化的表征之一，比如说，每年的春晚小品，为了包装和商业化效果，而刻意制造出一定的“流行语”，但这些流行语总体价值不大，甚至成为廉价的时尚点缀品。
　　流行语是社会和时代的晴雨表，透过流行语，我们可以领略社会和时代某种微妙的文化心理，体味社会和时代的某种深意。正是在这样的意义上，流行语是民间生活的润滑剂，哪儿的民间社会充满活力，哪儿的流行语就大量出现，什么时候的社会生活越宽松活跃，什么时候的流行语就越发达，流行语贴切地反映着时代的变迁。（节选自《新华日报》，有删改）
1．下列关于“流行语”的表述，正确的一项是（?）
A．流行语是一种以鲜活的语言形式表达特殊的内容和含义，在一定时间和空间中出现的广为流行的概括性词语。
B．流行语无一例外地从某些方面折射社会现实和社会风尚，它能满足人们的某种心理期待并产生共鸣。
C．流行语体现了社会文化的活力以及大众文化在现实社会中一直扮演的主体角色，与其他文化形式共存。
D．流行语是体现社会庸俗化和浅表化等泡沫化现象的晴雨表，它消解着一个社会应该具有的主流价值观。
2．下列对文章内容的理解，恰当的一项是（?）
A．流行语之流行，古今中外概莫能外，但以前传播范围很小，而现在可以借助先进的媒体在极短时间内广泛地传播开来。
B．流行语体现了一个时代的社会风尚和价值取向，它备受大众追捧是因为它能触动人们的心弦并让人产生怀旧之感。
C．对一个社会来说，主导文化、精英文化、大众文化历来区分得很清楚，而现在流行语经过沉淀后就能够进入主流社会，甚至进入精英文化领域。
D．如果出于包装和商业化效果的需要而刻意制造出流行语，那么不仅总体价值不大，甚至还会沦为廉价的时尚点缀品。
3．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（?）
A．流行语的成因比较复杂，社会热点、网络语言和高业化因素都会导致流行语的出现，它是文化多元的产物。
B．西方发达国家每年都有相当规模的流行语调查和发布，是因为这些流行语契合不同民族和国家人民各自的心理期待。
C．当今时代，由于以网络为标志传媒的发达，流行语广为盛行，因而话语权的下移扩散趋势越来越明显。
D．社会生活的宽松活跃，社会心理的开放多样，对于体现民间社会活力和时代变迁的流行语的风行具有推动作用。

参考答案：1．B
2．D
3．C

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题。
呼兰河传（节选）
萧?红
我家是荒凉的。
天还未明，鸡先叫了；后边磨房里那梆子声还没有停止，天就发白了。天一发白，乌鸦群就来了。
我睡在祖父旁边，祖父一醒，我就让祖父念诗，祖父就念：
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？”
“春天睡觉不知不觉地就睡醒了，醒了一听，处处有鸟叫着，回想昨夜的风雨，可不知道今早花落了多少。”
是每念必讲的，这是我的约请。
祖父正在讲着诗，我家的老厨子就起来了。
他咳嗽着，听得出来，他担着水桶到井边去挑水去了。
井口离得我家的住房很远，他摇着井绳哗拉拉地响，日里是听不见的，可是在清晨，就听得分外地清明。
老厨子挑完了水，家里还没有人起来。
听得见老厨子刷锅的声音刷拉拉地响。老厨子刷完了锅，烧了一锅洗脸水了，家里还没有人起来。
我和祖父念诗，一直念到太阳出来。祖父说：
“起来吧。”
“再念一首。”
祖父说：
“再念一首可得起来了。”
于是再念一首，一念完了，我又赖起来不算了，说再念一首。
每天早晨都是这样纠缠不清地闹。等一开了门，到院子去。院子里边已经是万道金光了，大太阳晒在头上都滚热的了。太阳两丈高了。
祖父到鸡架那里去放鸡，我也跟在那里，祖父到鸭架那里去放鸭，我也跟在后边。
我跟着祖父，大黄狗在后边跟着我。我跳着，大黄狗摇着尾巴。
大黄狗的头像盆那么大，又胖又圆，我总想要当一匹小马来骑它。祖父说骑不得。
但是大黄狗是喜欢我的，我是爱大黄狗的。
鸡从架里出来了，鸭子从架里出来了，它们抖擞着毛，一出来就连跑带叫的，吵的声音很大。
祖父撒着通红的高粱粒在地上，又撒了金黄的谷粒子在地上。
于是鸡啄食的声音，咯咯地响成群了。
喂完了鸡，往天空一看，太阳已经三丈高了。
我和祖父回到屋里，摆上小桌，祖父吃一碗饭米汤，浇白糖；我则不吃，我要吃烧包米；祖父领着我，到后园去，趟着露水去到包米丛中为我擗一穗包米来。
擗来了包米，袜子、鞋，都湿了。
祖父让老厨子把包米给我烧上，等包米烧好了，我已经吃了两碗以上的饭米汤浇白糖了。包米拿来，我吃了一两个粒，就说不好吃，因为我已吃饱了。
于是我手里拿烧包米就到院子去喂大黄去了。
“大黄”就是大黄狗的名字。
街上，在墙头外面，各种叫卖声音都有了，卖豆腐的，卖馒头的，卖青菜的。
卖青菜的喊着，茄子、黄瓜、荚豆和小葱子。
一挑喊着过去了，又来了一挑；这一挑不喊茄子、黄瓜，而喊着芹菜、韭菜、白菜……
街上虽然热闹起来了，而我家里则仍是静悄悄的。
满院子蒿草，草里面叫着虫子。破东西，东一件西一样的扔着。
看起来似乎是因为清早，我家才冷静，其实不然的，是因为我家的房子多，院子大，人少的缘故。
那怕就是到了正午，也仍是静悄悄的。
每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞。
小题1:请结合小说中的细节描写，分析概括“祖父”的形象特征。（4分）
小题2:小说的开头和结尾反复写到“荒凉”，请问是哪些原因使“我”感到荒凉？（5分）
小题3:1946年小说《呼兰河传》出版，茅盾在序言中认为它是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣”。请你结合文本具体谈谈萧红小说的诗意表现在哪些方面。（6分）

参考答案：
小题1:祖父的形象特征：从祖父反复念诗讲诗、掰苞米、放养鸡鸭等细节，可以看出祖父慈祥、耐心、细致、勤劳、从容等特点。（祖父形象特征答出两点得2分，结合文本举例2分）
小题1: 答案：（1）客观环境使她感到荒凉，（满院子蒿草，草丛中有虫子瞎闹。破东西到处乱扔。我家房子多，院子大，人少。）（2）内心寂寞使她感到荒凉。（评分标准：每个方面2分，表述1分）
（背景参考：《呼兰河传》是作者在她病逝前一年即1942年12月写于香港的一部自传性回忆录长篇小说。她以诗化的手法追忆了家乡的各种人物和生活画面，表达了对人性及人类生存的无可奈何的慨叹。令人惊叹的是，小说中童稚的视野、悲凉的境况和心灵的伤痛竟然和谐统一。）
小题1:
（1）题材选取富有诗意：念诗，阳光，通红的高粱和金黄的谷粒，露水中的后园，墙外的叫卖声，都是富有诗意的意象题材；
(2)主题发掘富有诗意：祖父对任性的孙女的娇宠和爱怜，传递出一种浓浓的富有诗意的亲情；
(3)人物刻画富有诗意：慈爱的祖父，勤劳的厨子，任性的“我”，甚至隐身的小贩，似乎都游离于尘埃之外，生活在一种超凡脱俗的纯净世界中，很立体，有情感；
（4） 场景描写富有诗意：小说的每一个场景都是一幅画，每一幅画里又有一种自然流畅、情景交融、素朴淡雅的诗意之美。
或：
（5）原生态童年生活场景的刻画：赖床，学诗，吃饭，喂狗……
（6）中国传统文化与传统生活方式的描写：学诗，念诗
（7）充满童稚情趣的俏皮情节：早餐
（8）质朴直白、清新自然、明快鲜活的文字：天还未明，鸡先叫了……天一发白，乌鸦群就来了。
（9）长短相近、结构相似、节奏明快、琅琅上口、韵律和谐、回环往复的句子：任举一二例
（以上九点，答对一点得2分，答对两点给4分，答对三点或三点以上得6分；每点是否结合文本，占1分）

本题解析：略

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题目。
荒漠一夜
付浩勇
　　天蒙蒙亮的时候，他已在大漠的荒滩里跋涉了整整一夜。
　　他蠕动着苦涩僵硬的舌头，舔了舔嘴唇上的干血泡，面对一望无际的沙梁，不由回望一眼身后伴随的劲敌
　　晨雾里闪着两点绿光的饥饿的野狼，心里又掠过一阵恐惧和绝望。昨天下午为了拍摄沙漠上的绿洲，他离开了驼队，深入到荒滩深处。当黄昏降临的时候，沙梁上传来一声凄凉血性的狼嚎声，他回首寻望，蓦然发现暮色里浮动着两点闪亮的寒光，倏地，疲惫夹带饥饿一同向他袭来……
　　整整一夜，他别无选择，慌惶地在大漠里奋力前进。途中，他为补充体力，备带的干粮吃完了，水壶里的水喝干了，肩上压着沉沉的摄影机和行囊背包。但他不忍心将拍到的海市蜃楼般的别致景致一掷了之，那可是他艺术生命的价值所在。然而，野狼显然盯上他了，将他视成大漠里唯一的补充营养的佳肴，他只好拼力地在沙漠里走着。他心里明白，在荒漠里，缺水是最大的灾难，野狼同他较量的是毅力和意志，自己若是稍有松懈，在沙梁上倒下，野狼就会冲上前，挥舞双爪，将他撕成碎条，充饥解渴，而他拍摄的荒漠上的别致风景将化为乌有。
　　他回望野狼时，明显发现野狼浑身抽搐，脊梁突起，干瘪的肚皮贴在沙土上。喘气声越来越粗重，他们之间的距离越拉越长……渐渐地，野狼举步维艰，停下来了。他心里不由掠过一阵狂喜，野狼终于撵不上自己了。少顷，又听到野狼嚎叫一声，发现它转头调向，灰溜溜地往回逃窜。他不由挺直身躯，英雄般地傲立在沙梁上，似乎嘲笑野狼意志的崩溃瓦解。
　　当野狼的背影逃遁远去，他又一下子瘫倒在沙梁上，他该往哪里走？何方才能寻到驼队？哪里才有水源？严重的缺水，他已鼻孔出血，七窍冒烟，四肢乏力。忽而，他转念回想，猝然想到，野狼的转向莫非预告着前方是一条通向大漠腹地的死亡之路？于是，他意识到只有重新振作，尾随野狼，或许才有可能离开大漠，找到驼队，使别致风景焕发艺术之光。
　　他挺起疲惫的身躯，沿着野狼逃遁的方向赶去。他既不能尾随太近，那样会惊扰它；当然又不能太远，如果稍有松懈，就会迷失跋涉的方向。
　　芨芨草是大漠里跋涉者的救命圣草，沙梁坎下，野狼过处，芨芨草已被啃尽；他随踪而来，只好刨出草茎，细嚼取湿。野狼困乏了，停下来回头对峙地盯着他；他也停下来，机警地准备应对野狼的反扑。有多少回，狼跑他奔，狼歇他停。有几阵子，狼的双腿摇摆踉跄，迷迷茫茫地迈步，他就像虚脱一般神情恍惚，晕晕蒙蒙地跟着……
　　狼撵人整整一夜，人追狼足足一天，又是日头西斜的时候，终于，沙梁坎下出现了一片罕见的沙洲一那是内陆河被沙漠侵袭后仅剩的一汪清水。
　　野狼仿佛忘却了疲惫，奋着四蹄奔过去。
　　他喜出望外，狠狠地咬了一下血唇，忽而，一阵熟悉的驼铃声响过，昨天同行的地质勘探队出现在前方。他顿时泪水漾出眼眶，朦胧中，他看见两名地质队员正端枪向着喝水的野狼瞄准，他声嘶力竭地喊：“别打它，没有它，我走不出荒漠，是它救了我的命……”
　　声落枪响，野狼猝然倒在水边，枯瘦的四肢一动不动。
　　他一个踉跄，向前一个滚翻，昏了过去。
小说中反复强调“拍摄”“别致风景”的事情，这对全文情节的展开有什么作用？请结合文中画线的句子作具体说明。
答：?

参考答案：（1）拍摄别致风景是“他”独自行动的动机，为遇到狼的情节作铺垫。
（2）“他”不忍抛下摄影机和行囊背包，是“他”被狼逼近的重要原因，推动了故事情节的发展。
（3）“使别致风景焕发艺术之光”是“他”在野狼逃遁时及时醒悟的内在动力，从而促使小说情节发生转折（人追狼）。

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
文明的共相
　　总结我们历史演变的经验，有两条最重要：一是传统不能割断，二是世界不能脱离。清代的问题，就是它与世界相脱离，闭上了对外交往的大门。近30年来作为我国基本国策的改革开放，目标之一就是让我们进入世界的大家庭，不脱离世界大势来孤立地考虑自己的问题。
　　历史的反思，传统的承继，归根结底是要整合自己的资源，为现代化建设所用。因此，近年传统文化受到重视，国学得到提倡，诚然是理所当然的好事情。可是除了大家为重建传统所做的努力，也有一些意外之见和意外之行，值得我们检讨和反思。比如为小学生设立国学班倒也罢了，却要小孩子们穿上古代的袍服，念《论语》还要摇头晃脑，此举实不可解。文明是有它的共相的。从文化学的角度来看，“求同”比“立异”重要得多。虽然我们做学术研究不能不区分出“异”，但是区分“异”的目标是为了求其“同”。
　　对现代化和现代性问题，现在很多学者比较一致的看法是，现代化的模式不应该是一个。从历史上来看，以前的两个模式，一个是欧洲的模式，那是人类历史上第一个现代化的模式；第二个就是北美的模式，也是对现代化影响最大的一个模式。但是，当东亚兴起之后，特别是中国兴盛之后，人们在探讨，有没有第三种现代化的模式？中国的现代化过程，与欧洲、北美的模式一定是一样的吗？我看，不一定。
　　尽管如此，在人类生命存在的基本价值层面，比如对生存的渴望、对爱的追求、趋利避害的心理、对灾难的应对等，人类的共同之处是非常多的，而不是简单地以国家、民族作为分界。照说作为文化符号的语言，是最能见出民族国家之间的差异的，但已故的美国研究中国思想文化的大学者、哈佛大学教授史华慈先生，曾亲口对我说过，连语言和思维的关系，也不像人们想像的那样重要。
　　我们在重建文化传统的过程当中，一些传统节日恢复了原来的位置，我对此是完全赞同的。但我们不要忘记，我们是世界大家庭的一个成员，人类文明当中一些共性的东西、共相的东西，我们不会也不可能例外。（选自2008年2月3日《人民日报》，有改动）
1．根据原文的叙述，下列说法正确的两项是（? ）
A．史华慈认为作为文化符号的语言，同样存在“共相”，它并不像人们想像的那样差异明显。
B．我国在改革开放中，要坚定不移地在各方面与世界接轨，进而融人世界的大家庭。
C．对人类生命存在的基本价值，我们应该以国家、民族为分界来进行评价。
D．按照作者的观点，现代化的模式可能会超过两种，这些模式会具有明显的民族界限。 E．继承传统的终极目的是通过整合先前的资源促成新的进步。
2．本文作者对“文明的共相”有哪些认识？
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3．“历史的反思，传统的承继，归根结底是要整合自己的资源，为现代化建设所用。”你是如何理解这句话的？
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参考答案：1．AE
2．①人类文明当中有一些共性的东西、共相的东西，恢复传统文化并不排斥世界文明的共相因素；
　 ②人类生命存在的基本价值不应简单地以国家、民族作为分界；
　 ③“求同”重于“立异”，不应强求统一现代化的模式；
　 ④文明具有共相，我们在重建自己的文化传统时，要继承传统，为现在所用。（意对即可）
3．历史不能忘记，传统需要继承，但我们在反思历史和继承传统的过程中要注意整合，有所扬弃，反思和继承是为了服务现在。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面小题。
免费的午餐
刘心武
父亲在世时，曾向我讲述过他年轻时所获得过的一次免费午餐。
那是20世纪20年代初，父亲才十七八岁，因为祖父远行，而后祖母对他极为吝啬，所以他离开了家庭，一个人在社会上闯荡。那时他的维生手段之一，是代人投考名牌大学，他也实在是有应考的才能与气数，竟每回都能高中。但是他从那些私雇他冒考的少爷手里，每回也得不到几个钱，用不上多久便又一筹莫展。父亲本人何尝不想进入名牌大学，但纵使他让自己考取了头一名，也没钱缴纳学费。就算学校爱才如渴，准许他减免学费，他也无法应付食宿等方面的开支，而勤工俭学，路子也不是那么好找；惟一的办法，便是设法贷到一笔款，毕业后尽早归还。谁能贷给他款呢?想来想去，有这种实力并可能情愿的，应在祖父所交往的伯叔辈中。父亲在那一年的夏天为自己去应考，以优异成绩被协和医学院放榜录取，这令他万分兴奋，当一名救死扶伤的医生既是祖父对他的期望也是他自己的夙愿，于是筹措入学读书的费用便成了当务之急。他经过一番盘算，决定向自己的一位老友求助，该人当时在社会上已享有很大的名气，经济状况极佳，并且从小看着他长大。父亲找到了那位名人，住在一所很堂皇的四合院里。该人见了父亲，不待父亲发话，便感慨万端地说了很多同情的话。父亲听了非常感动，原来这位伯伯很了解情况，并关爱着自己，于是便倾诉起自己的具体窘境和祈盼来。名人没听完便有电话打来，一连接听打出了几个电话后，名人便蔼然可亲地对父亲说，中午有个饭局，无妨一同去，席间可以继续聊。
父亲跟着那位名人，乘坐当时仍颇时髦的弹簧马车，到了前门外的“撷英番菜馆”，这是当时显贵名流们才有财力与雅兴去消费的一家最著名的西餐馆。
祖父在北京时不曾带父亲吃过这么高档的西餐，想到这一点父亲便更加感激那位伯伯的厚待。而这一切都还并不是主要的，更令父亲念念不忘的，是那天在席间出现的，几乎都是后来进入历史的人物，有的是社会活动家，有的是艺术家，有的是学者、教授。刚进入餐厅时父亲惶恐不安，非常自卑。但那位名人牵着他的手引他入席，并向大家介绍说他是祖父的公子，显然祖父在众人心目中也是有相当分量的，父亲发现席间的名流们对他都很友善，于是也就慢慢放松下来? 那是父亲青年时代所享用到的一次高档、丰美、雅致的免费午餐，令我听来也不禁神往。父亲没有详细地向我讲述这顿免费午餐的结局，但有一点那是交代得很清楚的:他没能从那位名流伯伯那里得到另外的帮助。
我问父亲:“您饭都吃了，为什么不能要求他借给您钱呢?”
父亲说:“他们一直聊得很欢，我简直没有办法插进话去。”
我再问:“吃完饭，您可以单独向他提出呀?”
父亲说:“饭局一散，我发现他们都忙极了，各人都有自己的下一站。我实际上也没有办法找到一个单独的机会，人们都纷纷礼貌地，甚至可以说是带有爱怜之情地跟我握手告别。”
我还问:“那么，您可以再到他家里找他呀?”
父亲说:“也曾有过那样的念头，不过，没有去。”
我说:“是因为觉得他太虚伪了吧?”
父亲正色道:“不!怎么能怪人家虚伪呢?那顿午餐，人家让我一起去，是出于真心真意的!”
我说:“可是，他到头来没有借给您钱呀!”
父亲说:“这就是我讲这件事给你听，要你悟出来的:别人不该你不欠你!在你一生中，你应该尽量去帮助别人，可是却一定不要有依赖别人的想法!别人可能会向你提供一顿免费午餐，但你自己一生的餐饭事业，还是需要你自己去挣出来!”
我正琢磨这话，父亲又说:“其实，后来我成家立业以后，也曾无意中这样对待过别人。我可以请他一餐饭，听他诉苦，给他些安慰。可是，要我付出相当的代价帮助他，往往还是下不了决心。也许，除非是你那时不帮他，他马上活不下去。人际之间，还是这样为好——可以给一顿免费午餐，却还是希望每个人自己想办法，去安身立命!”
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（?）（?）（5分）
A．祖父的朋友表达了对父亲的理解，又带父亲吃了一顿丰盛的午餐，但最终也没给予父亲想要的帮助。父亲起初也有一些抱怨，但随着年龄的长大，渐渐悟出了其中的道理。
B．起初，“ 父亲”代人投考，并不是他自己不想上大学，而是他知道即使考了第一名，他也没钱交学费和生活费，所以，只能把替别人考试作为谋生手段之一。
C．这篇小说以“免费午餐”作为题目，因为“免费午餐”既是这篇小说的主要情节，同时又是行文线索。
D．小说最后“父亲”说“也曾无意中拒绝过别人的求助”，这里表现了父亲淡淡的悔恨。