高考语文知识点总结《文学类文本阅读》试题巩固（2017年最新版）(二) 2017-08-22 12:40:38 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下文，回答问题。 弟弟的来信 中师毕业的弟弟高高兴兴去清泉乡小学报到，以为那是个好地方。两天后回来了，垂头丧气地闷在家里。我问了许多遍，弟弟才闷出一句话：那不是人待的地方。 一天后弟弟又走了，是爹拿着木棒撵了二里多地撵回去的。爹一直在骂：“咋不是人待的地方？只要有人住，就是人待的地方？你个兔崽子，要再随便跑回来，瞧我打断你的腿！ 于是我就不能瞧见弟弟的人，只能隔上一段时间天外来客式的瞧上弟弟的信了。弟弟说：这是个兔子不屙屎的地方，没有电，没有水，如果拍鬼子进村的电影，这里最合适。爹听完哼一声，说：放狗屁！ 后来弟弟又来信了，说：经常能吃到乡亲们送来的肉块，红红的，白白的，因为他们的孩子认字了。那种肉很好吃，吃得很多，后来才知道是耗子肉、蛇肉，又全部呕了。我笑着读完信，爹却一脸慎重：“那肉我吃过，味道很好。”我问哪一年吃的，爹说是三年灾荒时期。 再后来，收到一个包裹，打开一看，是一件毛皮坎肩。爹摸摸，惊呼：“黄鼠狼皮的，真不容易。”弟弟附信中送来了几句话：“乡亲给的，想爹年事已高，送给爹吧！”爹把坎肩摸了又摸，说：“寄回去。”我取出了纸笔说：“捎带着写封信吧。”爹蹲在大门口抽烟，闷闷一口，闷闷一口，闷了半宿，闷出一句：“勿挂念。” 那件黄鼠狼皮坎肩后来弟弟卖了，换来一些钱，买了些粉笔、教具之类，信中说：没有粉笔的日子，就用抹布蘸了水写，水一干，字就消失了，这倒反而提高了识字的速度，全乡比赛，夺了头名！弟弟寄回一张奖状。爹看了又看，说：“贴上，那儿显眼贴那儿！” 没有粉笔使用的事儿吓了我一大跳，小心翼翼地寄信去问。弟弟回信说：“张艺谋拍的《一个都不能少》，看过吧？人家小魏老师有一个学生跑去打工，她去找，不仅找回了学生，还找回了一车学习用具。我呢？我的学生让他少都少不了？因为，乡亲们就算累死饿死，也不会让儿女们休学！” 再后来来信，弟弟谈自己的事情就少了，提他的学生渐渐多了，全是些猫三狗四的名字，谁谁谁的名次提前了，谁谁谁考了满分了，谁谁谁到乡里、市里比赛啦，等等。我高声读信，爹在一旁就直点头。我把信读完了，爹还在点头：“不孬，咱于老三的儿子，不孬……” 我把爹的夸奖给弟弟寄了去。弟弟来信说他哭了。 过春节的时候，弟弟没有回来。爹提了红灯笼在村头站了半宿，弟弟还是没有回来。 年还没有过完，爹终是耐不住了，闯关东似的周身挂满物品找小儿子去了。 爹是哭着回来的。爹泪汪汪地望着我：“你知道吗？你弟不回来，是舍不得那几十块钱车票，你知道吗？”爹说他瞎子似的在山里转，好容易逮着个人，上前说：兄弟，问个路，那人一回头：“阿呀——是爹！” 这以后，爹一直闷着气转悠。问问，爹说：那不是人待的地方！ 爹让我去信把弟弟叫回来：不用教书了，跟爹在大棚里种反季节菜，挣钱！ 弟很快回信了，说：决定了，不回去！弟弟还在信中说，春天到了，许多花儿都开了，学生们上山采花，不是掐断，而是连泥挖回，种在教室外，有许多蜂儿来采，很美丽…… （选自《教育博览》2001第5期） 1弟弟的若干次来信从内容上看是有所变化的，请分条概括（每项不超过15字） ①_________________________________________________________ ②_________________________________________________________ ③_________________________________________________________ ④_________________________________________________________ 这篇小说的线索是：_________________________________________________________ 2小说开头弟弟说清泉乡“那不是人待的地方”，被爹一顿好骂，又被爹用棒子撵回去；后来爹去了一趟清泉乡小学，却哭着回来，说“那不是人待的地方”，并要弟弟回家种反季节菜。这前后矛盾的言行说明爹爹是个什么样的人？这样写有什么作用？ ①说明爹是_________________________________________________________ ②这样的作用是_________________________________________________________ 3弟弟最后“决定了，不回去”的原因是什么？请分条作答。 ①_________________________________________________________ ②_________________________________________________________ ③_________________________________________________________ ④_________________________________________________________ 4下面是对本文的赏析，不正确的两项是。 A．小说有大量的细节描写，如用水在黑板上写字、吃蛇肉老鼠肉等，这些都大大增强了文章的真实性和感染力。 B．小说的内容都是通过弟弟的来信传达出来的。这种正面描写的手法是这篇小说成功的原因之一。 C．小说结尾的景物描写既是写实，又是弟弟内心对美好未来的向往。 D．小说写弟弟哭了，又写爹哭着回来。这两处哭都表达了父子亲情和相互理解。 E．小说用了不少对比，使情节波澜起伏而又前后呼应。 参考答案： 1（①对清泉乡恶劣环境的不满与厌恶；②对乡亲热情友好态度的感动；③对学生的成绩和进步的欣喜；④对事业的理解和对未来的信心。弟弟的来信，弟弟思想感情的变化）； 2（①要求儿子极严，十分疼爱儿子；②使爹的形象更为真实可信，衬托清泉乡条件恶劣，进而表现弟弟热爱乡村教育的高尚品质）； 3（①爹的严格要求；②乡亲们的关爱；③农村对知识的渴求；④学生成长与进步的鼓舞；⑤对事业的理解和对未来的信心）； 4（BD） 本题解析： 无 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题。（２５分） ?作家迟子建访谈（节选） 2007年，迟子建以她的中篇小说《世界上所有的夜晚》获得第四节鲁迅文学奖，这已是她第三次获得该奖项。 记者：你在《世界上所有的夜晚》中的第一句话就是“我想把脸涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤”，开篇这个既像诗歌般凄楚又像偈子般透彻的句子为读者打开了一条通往苦界的羊肠小路，同时为小说的叙述风格奠定了一种冷静而哀婉的基调。请问，你是怎么找到这种基调的？ 迟子建：灾难来临，人的本能是拒绝。可有些灾难（或可称为“意外”）是不能拒绝的，因为那是命运。最初听到爱人遭遇车祸的消息，我身边一个人都没有。放下电话，我跺了一下脚，问自己：我做错了什么？我想这样残忍的事情降临到我头上，我一定是“有罪”的。可我是“无罪”的。我的人生观和价值观促使我一直过着循规蹈矩的生活，与人为善。我踏踏实实写我的作品，知足地过着温暖的小日子，从未做过伤天害理的事情，何罪之有？我委屈，放声大哭。都说人是有“前世”和“来世”的，我认定自己的“前世”造了孽，这一世才遭遇苦难，这样一想，就不再抱怨命运的不公。 吞咽痛苦这枚苦果，是艰难的。我所经历的那一切，我都没勇气回顾。总之，心灰意冷，身心俱疲。我不敢出门，不愿意见阳光，尤其怕见到熟人，那些安慰的话语，都让我无法承受。我在写作中逃避，而事实证明，写作拯救了我。在写作中，我获得了新生。因为我突然觉得，有一个世界，我想象的世界，它没有背弃我，我可以用笔构建一个世界，来安慰我。我经历痛苦的那个时期，中国频频发生矿难，看着电视上女人们那一张张悲伤欲绝的脸，我体味和理解着她们的痛苦，并且探究着造成这“不幸”的缘由。我明白了，我经历的灾难，是命运的；而她们经历的灾难，人为的成分更多，这是更大的不幸。十几年前，我曾去煤矿采访过，记忆在一瞬间突然被唤醒，一束光照亮了黑暗，于是，就有了开篇的句子，就有了欲罢不能的对痛苦的表达。 记者：这几年，朋友们极少提及你丈夫遭遇车祸的事情，怕惹你伤心。在这篇小说中，你详细地描述了魔术师遭遇车祸之后未亡人的痛苦，这使小说中的叙述者具有与你本人相似的身份与体验。是什么使你直面难以释怀的痛苦回忆？你在叙述者身上投下了多少个人经验与内心体验的双重幻影？这部小说是否可以看作是一部关于自我救赎的小说？叙述者或者你本人如何通过接触更为深广的痛苦而使自己从个人痛苦中得以解脱？ 迟子建：写作《世界上所有的夜晚》，其实是想给个人伤痛找一个排遣的出口。从这个意义上说，这篇小说是一篇“漫长的悼词”，具有你说的“自我救赎”的意味。开始写它的时候，是极其痛苦的，因为那等于又一次挑开了伤口，让它滴血。不过随着小说的推进，这个伤口在慢慢地“结痂”，因为“众生”的苦难使个人的痛苦变弱了。个人一旦变小了，世界就大了。相反，一旦把个人看得过重，世界就变小了。一个人要想真正融入世界中，一定要把自己变得小一些，最好小得如一粒微尘，这样，世界才能升腾起来。就这样，我的足迹所到之处，我都看到了无处不在的苦难，也看到了苦难中的温暖和柔情。我用笔惊喜地描摹着我看到的这一切，从中获得了一种“大解脱”。只有解脱了的我，才会放松下来，才会对往昔的岁月无怨无悔，才会让空空的剃须刀盒里飞进一只宝蓝色的蝴蝶。 [介绍附录：《世界上所有的夜晚》的叙述者——女主人公在丈夫车祸去世后独自远行，因山体滑坡，列车中途停靠在一个盛产煤炭和寡妇的小镇乌塘，得以接触社会，听鬼故事、丧歌以及众多奇闻，目睹苦难、不公和死亡。 小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，错误的两项是（?）（4分） A．《世界上所有的夜晚》开篇第一句话表现了作者想要封闭自己，把忧伤留在心底的痛苦之情。 B．迟子建认为矿难的受害者经历的灾难是人为的，因此她觉得那些矿难遇难者家属比自己更为不幸。 C．“自我救赎”的意思是自己拯救自己，迟子建通过小说找到了排遣痛苦的出口，让自己获得了一种解脱。 D．迟子建说《世界上所有的夜晚》是一篇“漫长的悼词”，是说这篇小说是对她过去的人生不幸的悼念。

E．在这篇访谈中，记者紧紧围绕作家的个人不幸与作品表达之间的关系提问，挖掘出了作家的创作动机、情感历程和写作技巧。
小题2:哪些因素使迟子建在《世界上所有的夜晚》中找到了冷静而哀婉的基调？（6分）
小题3:面对人生中的苦难，迟子建是如何获得解脱的？请分点概括。（6分）
小题4:迟子建说：“个人一旦变小了，世界就大了。”如何理解这句话？他对我们的生活有什么启发？（8分）

参考答案：
小题1:BE（B“认为矿难的受害者经历的灾难是人为的”有误，原文说“而她们经历的灾难，人为的成分更多”。E文中并没有提到写作技巧。）（答出E得3分，答出B得2分）
小题1:①爱人遭遇车祸使她体味到失去亲人的痛苦；②无罪受过的委屈使她慨叹命运的不公；③逃避生活，寻求虚构的世界；④遇到更为不幸的矿工及家属们。（每点2分，答出任以三点即可）
小题1:①借助写作，虚构一个世界，来安慰自我。（2分）②看到无处不在的苦难，来将自己的苦难减弱；（2分）③看到苦难中的温暖和柔情，感到惊喜。（2分）
小题1:①如果自己小如微尘，自己的痛苦也就变得微不足道了，那么自己生活的世界就变大变美好了（4分）②在生活中，可以用这种方法减弱苦难和悲伤，放大满足和快乐。（4分）

本题解析：
小题1:B“认为矿难的受害者经历的灾难是人为的”有误，原文说“而她们经历的灾难，人为的成分更多”。E文中并没有提到写作技巧。
小题2:本题考查学生筛选概括能力。从原文出发，概括要全面。抓住第三段关键句：“最初听到爱人遭遇车祸的消息，我身边一个人都没有。从未做过伤天害理的事情，何罪之有？我委屈，放声大哭。”第四段“我在写作中逃避，而事实证明，写作拯救了我。十几年前，我曾去煤矿采访过，记忆在一瞬间突然被唤醒，一束光照亮了黑暗。”即可概括出答案。
小题3:本题考查学生分析概括能力。注意最后一段关键句“写作《世界上所有的夜晚》，其实是想给个人伤痛找一个排遣的出口。”“因为“众生”的苦难使个人的痛苦变弱了。”“看到了苦难中的温暖和柔情。我用笔惊喜地描摹着我看到的这一切，从中获得了一种“大解脱”。”概括答案即可。
小题4:本题考查对文章重要句子的理解探究能力。解答时应围绕原文展开，找到理由。同时结合生活实际，具体谈对你的启发即可。注意语言要顺畅。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（选做）
维明：中国文化的课堂有多大
陈祖芬
　　美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这样设定。在中国文化背景下，人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆。
　　杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大。
　　几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。
　　前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。
　　杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时，全场掌声哗哗，好像中国鞭炮，在西方世界震响。
　　一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们布道，效果一定好极了。英文世界里，传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。
　　杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道的。
　　我想，这个洞就是著名一洞了。
　　一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了。
　　在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。
　　在哈佛，在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想，这绝不仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献。
　　杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神。
　　传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下。后来，这种士大夫精神失传，学子回到书斋。上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。
　　他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。
　　一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得，中文比英文难懂。
　　他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》卜世界给你发言的机会，你发什么言？
　　我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。
　　这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学，（中国学问）的道场。”壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。
　　1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明。
　　2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年增长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……
（1）下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是（? ）
A．本文语言平实生动，文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体地再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋。
B．“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！
C．中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播，产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同。
D．杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注。
E．本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法，具体形象地表现了杜维明的卓越精神。
（2）杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神？
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（3）请赏析理解下面的句子。
①几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。
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②一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。
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（4）有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子。你怎么看？就你感受最深的一点谈谈自己的看法。
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参考答案：（1）AC
（2）①杜维明裤子上有一个小洞——他专注于传播中国文化而无暇顾及生活中的小节。②杜维明的信用卡上没钱了——他一心专注于传播中国文化而不注重物质和金钱。③他五年没在家过圣诞节了——他为了传播中国文化而牺牲了与家人团聚的时间。④这些许许多多的“洞”，形象地表现了他为传播中国儒家文化投入了大量的时间、金钱和精力，作出了巨大的奉献。
（3）①把“几百个哈佛学生”比喻为“雕像”，生动形象地表现了哈佛学子们倾听杜维明宣讲中国儒家文化时那凝神静止、近乎入定的专注神态，显示了杜维明宣讲中国儒家文化对哈佛学生的巨大吸引力。②“一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂……有如世纪般地深沉”运用对比和比喻，以夜晚的短暂反衬世纪的漫长，把在杜维明家壁炉前关于中国儒学的深刻讨论比喻成“深沉的世纪”，形象深刻地表现了关于中国儒学的探讨的意义深远。
（4）观点一：杜维明是儒学的传道士。①杜维明富有强烈的使命感，以传播儒学为己任，利用一切时机向世界传播中国儒家文化。②他在哈佛课堂上向美国学生传播中国儒家文化，在美国教堂里演讲儒学和基督教的对话问题，总想利用包括圣诞节在内的一切时间到世界各地传播儒学。③他在哈佛、在英语世界首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会，使哈佛成为在英语世界中经常用普通话谈论中国学问的道场。④他的儒学研究和社会变迁、世界进步有关，总具有开辟创新的能力。⑤组织学者在自己家里探讨儒家伦理和在世界范围的普世价值、儒学身体力行的特点、儒家的宗教性情怀。⑥担任哈佛东亚系第一个华人系主任，身体力行向世界传播儒家文化。⑦他通过传播中国儒学，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。
　　观点二：杜维明是中国传统士大夫。①他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，使他多了几分传统士大夫的神韵。认为“有些事情你不做没有人做”，具有勇于担当的精神。②在传统的中国知识分子修身、齐家、治国、平天下的士大夫精神失传的情况下，上世纪八十年代初到大陆从事儒学活动，敢为天下先。③向美国学生讲述中国文化背景下中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路如何设定，在西方世界弘扬中国文化精神。④与学者探讨中华民族的再生、中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音，为中国重新振兴而筹谋。⑤担任北京大学高等人文研究院院长，担当起弘扬中国文化的重任。
　　观点三：杜维明是现代公众知识分子。①他总是利用一切机会孜孜不倦地追求真理。②他的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的学问能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。③他与学者们探讨各种学术问题，包括学术和学术生命的活性，东西方价值取向重叠的可能性越来越大，知识群体的独立和尊严，中学西学的微妙混合，公众知识分子的角色，世界给你发言的机会，你发什么言。

本题解析：

本题难度：一般

4、单选题  阅读下面一篇文章，完成3题
皮影戏
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面、道具、景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是，，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来表达艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面、道具、景物，通常是民间艺人用手工刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
皮影戏是我国出现醉枣的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人末。千百年来，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用——有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。
中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展都起过先导作用。西方世界从18世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化明人，都曾对中国的皮影戏艺术给予过高度的评价。建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人也曾多次以皮影戏来招待国内外宾馆。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
另一方面，皮影戏中任务、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴。它的艺术风格，在民族艺苑里独树一帜。
为了适应皮影戏的幕影表现形式，艺术家采取了抽象与写实相结合的手法，对任务及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默；或纯朴而粗矿，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使赏心悦目，爱不释手。皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气息浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往上也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
中国皮影戏约有1000年的历史。据说元代曾传到西亚，并远及欧洲。由于流行地区、延长曲调和剪影原料不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影较著名。其中唐山皮影已发展成为具有精美雕刻工艺、灵巧的操作技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。
（选自《科学之友》2005年第4期）
6．小题1:下列关于“皮影戏”的解说，最准确的一项是
A．是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
B．是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来表达艺术效果的戏剧形式。
C．是民间艺人用刀手工刀雕彩绘而成的皮制品，所以人们称之为皮影。
D．是我国出现最早的深受广大民众喜爱的、流传甚广的戏曲剧种之一。
7．小题2:下列不能体现“皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用”的一项是
A．不少新的地方戏曲剧种收到了皮影戏唱腔的影响。
B．皮影戏的幕影演出原理及其表演艺术手段对近代电影的发明和现代电影美术片的发展
都起过先导作用。
C．歌德和卓别林曾给予中国皮影戏艺术高度的评价。
D．毛泽东、周恩来等国家领导人曾以皮影戏来招待国内外宾馆。在国际交往中，常有中国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
8．小题3:下列对文章第6段有关内容的解说，符合原文意思的一项是
A．由于抽象与写实相结合的手法便于对任务及场面景物进行平面化、艺术化、卡通化、
戏曲化处理，所以它更能够适应皮影戏的幕叶表现形式。
B．皮影的脸谱与服饰造型收到了京剧艺术的影响，或纯朴而粗矿，细腻而浪漫，显得夸张而幽默。
C．影人是民间艺人用手刀雕彩绘而成的皮制品，材料来源是牛皮或是驴皮。
D．每个影人的双手都可以自由地耍玩娱乐，使人赏心悦目，爱不释手，由于吸引力一批皮影爱好者。

参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:C

本题解析：
小题1:从第一段中可以知道A对，从最后一段可知B错，C、D对
小题2:与“文化艺术”联系得不紧密
小题3:A没有必然的因果关系；B“受到京剧艺术的影响”没有依据；D表述太片面，吸引皮影爱好者的原因是多方面的

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面这些文字，完成1～3题。
科学究竟能否被真正普及
钮卫星
　　①科学的历史无疑就是人类智性进步的历史。那么科学普及的历史又呈现出什么样的景象呢？美国俄亥俄州立大学历史学教授约翰·伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极、进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终科学在大众层面上被迷倌击败。
　　②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但是由于中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。至今走在居住区内和附近的马路上，还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗——至少在污染环境这个层面上是有害的，它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。
　　③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如原本比较复杂的古代术数系统，现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌，如“4”谐音“死”是不吉利的，“8”谐音“发”是吉利的，等等。于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉。某省甚至把认为是不吉利的车牌号人为地删除，以便避免用得起小车的富人们花钱买不吉利。而把某些重要活动的举办时间定在“8月8日8时”之类，显然也是出于同样的心理。这些行为，无疑直接、有力地推动了迷信思想酌流行，与科教兴国的国策和培养一种科学、理性的民族精神的努力目标是背道而驰的。
　　④在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销。一个典型的例子就是对航天技术的报道。媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。航天活动基本上被看作一种政治活动而不是一种科学探索活动。媒体对飞船搭栽物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上。如果说是搭栽植物种子，希望在高能环境中诱发基因突变，以改良品种，这还有一点点科学的味道一一实际上由于基因突变是不定向的，所以搭栽种子以改良物种的效率和科学性往往被夸大；而一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值和神圣性，则纯粹是巫术色彩的，是毫无理性基础和科学意义的。
　　⑤在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学，他们出版科普书籍，为杂志撰写科普文章，把理性带入到生活的各个方面。但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤退了。反观中国的情形，似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家。现在有人呼呼，前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥，学术界远离科普的现状没有改观。
　　⑥“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。”这句话便是在强调公众应该更多更深入地参与到科学中去。同时科学也需要在更广泛的公众层面上被理解。因此，政府、科研机构组织者等应通过科学普及来让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。（选自《文汇报》，有改动）
1．下列有关中国科学普及的现状的说法不正确的一项是（?）
A．人们将一团团药渣泼洒到路上，以乞求药“倒”病除；人们选择电话号码、车牌号码时以数字区分凶吉，这在一定程度上阻碍了科学知识和理性精神在大众层面上的普及。
B．从中国民众在日常行为中对迷信的延续，到目前中国的媒体对航天飞行的神秘性、尊贵性和神圣性的倾心，作者认为目前社会已由传统的迷信步入新的迷信，科学启蒙任重道远。
C．作者认为中国的航天活动应该是一种科学探索活动，而不是一种政治活动，而新闻媒体在宣传上更应该注重对公众的科学启蒙。
D．前沿科学工作者参与科学普及的力度不够，响应者不多，是导致中国学术界远离科普的现状没有改观的原因之一。
2．下列对本文内容的分析和概括正确的一项是（?）
A．科学与迷信是相辅相成的关系，科学起先以积极、进步的文化力量冲破迷信的阻碍，随着社会的逐步发展，科学又?为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终将被迷信击败。
B．本文将中国科普现状与美国科普现状进行了对比，从而鲜明地指出了中国科普现状的问题本质，并为解决问题提供了一种可能。
C．对于居民小区的宣传栏里张贴“崇尚科学，破除迷信”的标语，报纸和电视节目强调孤立的科学事实等做法，作者认为这不足以提高公众的科学素养和破除迷信。
D．正是因为美国有既从事科学前沿领域研究、义热心科学普及的科学家致力于科学知识和理性精神的普及，从而形成了目前的这种科学意识与理性精神深入美国公众心灵深处的局面。
3．要实现科学在中国真正普及的日标，中国应该从哪些方面努力呢？请联系全文简要作答。
答：?

参考答案：1．C
2．C
3．（l）新闻应该更为公正、客观地宣传科学知识和理性精神，尤其是应该加强对大众科学普及的力度。
　 （2）科学家们不仅作为科学研究者，更需要成为科普的传授者，积极参与到科学普及之中，让科学在更为广泛的公众层丽上被理解。
　 （3）公众去除迷信思想，更为深入地参与到科学普及之中去。
　 （4）政府部门必须在科学普及上不过分渲染政治色彩和追求形式，将科学启蒙落到实处，促使学术界、科研的管理者改变科普观念。（从丈中提到的媒体、科学家、公众、政府四个角度回答，主要是前三个角度）

本题解析：

本题难度：一般

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