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高考语文答题技巧《文言文阅读》考点强化练习（2017年练习版）(八)
A．文其身以自异 木欣欣以向荣 B．诸蛮隶普定者悉平 太子及宾客知其事者 C．土人立生祠祀焉 三人行，必有我师焉 D．辅导之事非愚臣所及 此天之亡我，非战之罪也 |
参考答案：
小题1:C
小题1:B
小题1:C
小题1:B
小题1:凡文以意趣神色为主/四者到时/或有丽词俊音可用/尔时能一一顾九宫四声否/如必按字摸声/即有窒滞迸拽之苦/恐不能成句矣
本题解析：
小题1:问：责问，追究
小题1:者：助词，定语后置的标志。A以：连词，表目的关系，来/连词，表修饰关系；C焉：代词，他/兼词，在其中；D之：助词，的/助词，用于主谓间取消句子的独立性。
小题1:“然”应为“以”或“而”。
小题1:“杀死持刀的仆人”有误，应为“打倒持刀要杀他的人”
小题1:此题考查断句能力，结合句意断句。
【参考译文】
顾成，字景韶，祖先是湘潭人。他的祖父以操舟为业，架船在长江、淮河之间往来谋生，于是就在江都安了家。顾成年少时身材魁伟高大，臂力超人，善于骑马使槊，文身来显示自己与众不同。太祖渡过长江，前来归顺，因为英勇被选为帐前亲兵，为太祖出入撑举华盖。曾经跟随皇上出征，船陷在沙中，顾成背负船只前行。跟从攻打镇江，和十名勇士转战入城，被俘，那十人都死了。顾成跃起挣断绑绳，打倒持刀要杀他的人，逃脱回来。引导众人攻城，攻下了城池，授官百户。他参加大小战役数十次，都有功劳，进升为坚城卫指挥佥事。跟从讨伐蜀地，攻打罗江，擒获元帅以下二十余人，进军招降汉州。蜀地平定后，改任成都后卫。洪武六年，擒获重庆的妖贼王元保。
洪武八年调任驻守贵州。当时群蛮叛乱归服反复无常，顾成连年出兵，全都平定。不久，跟随颍川侯傅友德出征云南，做为前锋，首先攻下普定，留下顾成排列栅栏防守。蛮族数万人来攻，顾成出栅迎战，亲手杀死数十百人，贼人逃走。余下地贼人还在南城，顾成斩杀俘获的贼寇而释放了一人，说：“我夜晚二更来杀死你们。”夜二更，吹起号角放起火砲，贼人听到后全都逃走，缴获器物甲衣无数。进升指挥使。普定的众蛮全都被平定。洪武十七年，平定阿黑、螺蛳等十余蛮寨。第二年上奏撤销普定府，把他所管辖的土地分为三个州、六个长官司。进升为贵州都指挥同知。有人告发他接受贿赂并且僭越使用玉器等物品，因为久有功劳而没有问罪。洪武二十九年迁任右军都督佥事，佩带征南将军印。会同何福讨伐水西蛮族，斩杀他们的酋长居宗必登。第二年，西堡、沧浪众寨蛮族叛乱，顾成派遣指挥陆秉及自己的儿子顾统分道讨伐平定他们。顾成在贵州总共十余年，讨伐平定诸苗洞寨以百计，全都诛杀了他们的头领，安抚其余众人。广泛布施恩德信义，蛮人顺服。这年二月，被召回京。
建文元年，任左军都督，跟随耿炳文抵御燕军，在真定作战，被俘。燕王解开他身上的绑绳说：“这是上天把你送给我啊！”送往北平，辅佐世子守卫。南军围困城池，防御、调度全都听从于顾成。燕王即位，论功行赏，封为镇远侯，俸禄一千五百石，给予世袭的文书。任命他仍旧镇守贵州。
永乐元年，顾成上书，请求严防西北边疆，及早建立东宫太子。皇帝褒奖答复他。永乐六年三月召到京城，赐与金帛遣回。思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎交战，下令顾成率兵五万前往镇压，田琛等人被擒。于是划分思州、思南的土地，重新设置州县，就设置了贵州布政司。
顾成性情忠诚谨慎，广泛阅读史书。当初在北平居住时，多出谋划策，然而始终不肯统率军队，赐给他兵器也不接受。再次镇守贵州，多次平定播州、都匀的叛乱蛮众，威镇南中，当地人建立生祠祭祀他。他被召回到京师，命令辅佐太子监国。顾成叩首说：“太子仁德圣明，朝中大臣都是贤才，辅导的事情不是我所做到的，请准予我回去防备蛮人。”当时有些奸臣阴谋改立太子，太子心中不安。顾成到文华殿向太子辞行，趁机说：“殿下只要竭诚孝敬皇帝，兢兢业业体恤百姓。万事在天，小人不值得忧虑。”永乐十二年五月去世，时年八十五岁。赠为夏国公，谥号为“武毅”。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎①爱众，而亲仁，行有余力，则以学文②。”（《论语?学而》）
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致③其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语?学而》）
注释：①汎：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。②文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。③致：献纳，尽力
小题1:下列各项中，对选段理解不正确的一项是（?）（3分）
A．孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。
B．孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。
C．“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。
D．儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。
小题2:就以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。（3分）
?
参考答案：
小题1:D
小题2:孔子的教育是以道德教育为中心，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。（观点1分）儒家十分重视个人的道德修养，认为一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。（简析2分）
本题解析：
小题1:首先，儒家重视道德修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，儒家的“道德修养第一，文化知识第二”的观点，只是强调道德修养的重要性，并不是为统治阶级服务的。解答此类题时，最好的办法就是把每个选项置于原文进行比对，比对中很容易发现问题所在。
小题2:根据原原文“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁”可知孔子首先强调的是道德教育，再根据“行有余力，则以学文”可知在道德教育良好的前提下再学习文化。根据第二章中最后“虽曰未学，吾必谓之学矣”可知孔子更重视道德的教育。
参考译文：
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
本题难度：一般
4、阅读题 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
1、对下列句中划线词语的解释，不正确的一项是
[? ]
A、迨诸父异爨——迨：等到
B、大母过余曰——过：看望
C、大类女郎也——类：好像
D、客逾庖而宴——宴：宴请
2、下列各句中划线词的意义和用法不相同的一项是
[? ]
A、庭中通南北为一——先妣尝一至
B、鸡栖于厅——而母立于兹
C、顷之，持一象笏至——久之，能以足音辨人
D、而母立于兹——久不见若影
3、下列句中划线的词语与现在用法相同的一项是
[? ]
A、娘以指叩门扉曰
B、墙往往而是
C、室仅方丈
D、先妣抚之甚厚
4、翻译选段中画横线的句子。
（1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
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（2）吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
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5、本段重点写悲情，可分为三层，请在原文中用“‖”标出层次，并写出段意。
_______________________________________________________________________________
参考答案：1、D
2、A
3、A
4、（1）我的孩子，好长时间没看到你的影子，为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？
（2）我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，就可以等待了呀！
5、一层（“先是……凡再变矣”）：写由于伯叔们分家，家中一片杂乱衰败景象。
二层（“家有老妪……妪亦泣”）：写对母亲的回忆，抒思母之情。
三层（“余自束发……不自禁”）：写对祖母的回忆，抒思念悼亡之情。（大意对即可）
本题解析：
本题难度：一般
5、单选题 下列各句中“而”的解释与例句相同的一项是
[? ]
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单
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