1、阅读题  阅读下面这篇古文（节选），回答文后问题。
放鹤亭记
苏轼
　　熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则僚东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰："鸣鹤在阴，其子和之。"《诗》曰："鹤鸣于九皋，声闻于天。"盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”
　　【注】本文作于苏轼被贬徐州知府期间。
　　“东坡为文，随物赋形，惟意所到，无复滞碍。”古人之说极有见地。请从“散而不乱，气脉中贯”的观点出发，赏析这段文字的行文特点。
答：___________________________________________________________

参考答案：这段文字，叙人记亭，描景写鹤，又议鹤说酒，歌鹤赞人，头绪纷繁，但却散而不乱。文字以鹤、隐者、感慨三层布局，通过写鹤来写隐者，又通过隐者来寄托感慨。首先从 “放鹤亭”的亭名说到好鹤，再从“饮酒于斯亭”牵引出隐者，最后论及“南面之君”不能得“隐士好鹤之乐”的感慨。议鹤说酒，以酒衬鹤，对比推理“隐居之乐”“虽南面之君，未可与易也”。在这反反复复、曲折迂回的叙议中，作者向往隐逸，醉心山林的闲放情怀渐次显豁。可见，这段文字看似散漫，实则“心仪隐逸”的“气脉”贯穿始终，充分体现了“散而不乱，气脉中贯”的行文特点。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）
甲
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？’，子曰：‘有父兄在’；求也问，‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
乙
一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的培养了“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？
（节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》）
小题1:从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？（2分）
小题2:结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。（3分）

参考答案：
小题1:因材施教?中庸之道?
小题2:没有更好，只有因材施教的方法才是好的方法。如果说“虎妈”和“猫爸”互换方法，他们还能成功吗？我们更应提倡在教育方法中贯穿“中庸之道”的思想，就如孔子对待冉求和子路一样，因人而异，刚柔相济，才会有好的教育效果。

本题解析：
小题1:这是一道文意概括的题目，从材料中的“故进之”“故退之”中的“进”和“退”，可以看出是“约束”“鼓励”，前提是“求也退”“由也兼人”，正是 学生的不同特点，提出不同的要求，这是因材施教。只是反应儒家的中庸之道的方式。
小题2:这是一道开放性的题目，首先要明确二者的教育观，孔子是“因材施教”，而“虎妈”和“猫爸”的教育观念也体现因材施教和中庸之道，用两则材料相互印证，相互证明。
【参考译文】
子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，所以要约束他。”

本题难度：一般

3、单选题  下列句子中加粗的词，古今意义不同的一项是
[? ]
A．不如须臾之所学也
B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．君子博学而日参省乎己
D．吾尝终日而思矣

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

4、单选题  下列加粗的词语解释有误的一项是
[? ]
A．户盈罗绮（充满）?羌管弄晴（在晴空中飘荡） ?都门帐饮无绪（没有心思，心情不好）?图将（画出来）
B．多情自古伤离别（为……伤心）?更那堪（忍受） ??雄姿英发（雄伟姿容，英气勃发）??经年（过去的一年）
C．一尊还酹江月（将酒洒在地上，以表示凭吊）?已而（不久） ?遥岑远目（眺望远处的山岭）?吟啸（吟咏长啸）
D．风流总被雨打风吹去（英雄业绩）?仓皇（惊慌失措） ?独自怎生得黑（怎么，怎样）?憔悴损（枯萎，凋零殆尽）

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成以下小题。
明道先生程颢小传
程颢，字伯淳，世居中山，后徙为河南人。
逾冠，中进士第，调鄠县主簿。南山有石佛，岁传其首放光，远近聚观。先生谓其僧曰：“吾有职事，俟复见，为吾取其首来观之。”自是光不复见。改上元县，盛夏堤决，法当言之府，府言之漕司，然后兴作。先生曰：“若是，苗槁久矣！”竟发民塞之，岁乃大熟。上元当水运之冲，设营以处病卒，至者辄死。先生曰：“病者给券而后得食。待食数日，奚而不死！”乃白漕司豫贮米营中，死者减半。茅山有龙池，其龙如蜥蜴而五色，自昔严奉，以为神物。先生捕而脯之，使人不惑。河东财赋窘迫，官所科买，虽至贱之物，价必腾涌。先生度所需使富室豫储以待及期定价买之贫富咸利。民以事至县者，必告之以孝悌忠信。乡皆有校，暇时亲至，召父老而与之语；童儿所读书，亲为正句读。在县三年，民无强盗及斗死者。秩满，吏夜叩门，称有杀人者，先生曰：“吾邑安有此！诚有之，必某村某人也。”问之，果然。或询其故，曰：“吾尝疑此人恶少之勿革者也。”?
神宗素知其名，每召见，从容咨访。将退，则曰：“卿可频来求对，欲常相见耳。”一日，议论甚久，日官报午正，先生始退。中人相谓曰：“御史不知上未食邪﹖”务以诚意感动人主，言人主当防未萌之欲。神宗俯身拱手曰：“当为卿戒之！”
王安石执政，议更法令，言者攻之甚力。先生被旨赴中堂议事，安石方怒言者，厉色待之。先生徐曰：“天下事非一家私议，愿平气以听。”安石为之愧屈。新法既行，先生言：“智者若禹之行水，行所无事。自古兴治立事，未有中外人情交谓不可，而能有成者。”乞去言职。安石本与之善，及是，虽不合，犹敬其忠信，不深怒，但出提点京西刑狱。
哲宗立，召为宗正丞，未行而卒，年五十四，文潞公采众议而为之表其墓曰“明道先生”。
（选自黄宗羲原著、全祖望补修《宋元学案》卷十三《明道学案上》，有删改）
小题1:对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 (3分)
A．俟复见，为吾取其首来观之俟：等到
B．上元当水运之冲冲：要塞
C．吾尝疑此人恶少之勿革者也革：改变
D．安石为之愧屈屈：委屈