1、写作题  美国学者乔姆斯基对台湾和中国大陆的学术访问，是2010年全球知识界瞩目的一件大事。他认为，包括中国在内的一些国家的经济变革，正在使人们摆脱穷困而增长财富，然而问题与危机依然存在，况且人类不能只重物质财富，物质的富有并不能反映人类现实与未来的全部。乔姆斯基所要强调的是，物质生活的确是表现穷与富的一个具体领域和层面，当今社会穷富悬殊依然触目惊心，然而人类的精神文化领域和层面，同样也有“穷与富”的问题。现实社会中诸如金钱与道德，财富与品行，利益与心灵，才技与人格，生活与教养等等，我们所看到的“穷与富”并非皆成正比。
请以“穷与富”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

参考答案：现在回想起来小时侯家里很穷，五口之家人均月生活费约等于30元，但在当时和同院住的17户平房邻居比起来可谓富甲一方。只有我的父母是国家机关干部，我和妹妹弟弟无忧无虑仿佛活泼的天使。我们不用象邻居们那样靠向我家借钱购买粗粮度日，也没见过（那时还没有）琳琅满目的商品，没有追求物质享受的欲望，听从老师的教诲，立志长大后去解救世界上仍然拼命挣扎在水深火热之中的三分之二的人口。在均贫富的年代里自以为是富贵的一代。当思想贫穷到真空地步自然获得超然物外的满足。到了寒冷的70年1月8日，（从某书记得本世纪初的某个1月8日是原苏联著名作家高而基的流放日,后来即76年周恩来总理的辞逝日）全家不得不随父走五七到北镇县（现在的北宁市）鲍家公社三块石大队安家落户。长曲的医巫庐山脚下，有一条挺宽的大约有30米宽的清澈而温顺的无名河，即便是夏季平时也只有一尺多深，只是遇到暴雨时河水顿成拖缰的野马卷着泥沙树木牲畜雷霆般喧嚣着滚滚而下，避之者生，撞着者亡，势不可挡。这里的树木以松树梨树居多。每逢春天来临，漫山便野的梨花象雪凇一样挂在树上。这儿的迷人风景和流放根本无法联系在一起。当地的经济发展十分落后，男劳力一天的薪酬相当于一合普通火柴钱。但的确是时时处处家家都充满欢乐的快活世界，村庄里有30余户人家，民俗淳朴，夜不闭户，路不拾遗，鸡犬之声相闻，早晚频繁往来，相隔十里八村男女老少都相识。这里穷的让人宁愿舍去富贵，感受贫穷
的无尽快乐。山中无甲子，世上已千年，与当年相比我们今天的物质财富似乎多的无以复加无需再多，宽敞的装饰一新的楼房里游荡着外形上脑满肠肥而内心深处十分空虚的常常被巧妙包装的灵魂。这灵魂或在弥漫的烟雾里，或在浓烈的酒精里，或在轻浮的美色里，或在血腥的钱眼儿里发出几声令人心悸的干笑，让人真切的感到这灵魂还附着腐朽的躯体。暴富的确使一部分人腐败了堕落了。暴富还在驱使人们如同逐臭的苍蝇掠夺更多更大的财富。暴富使人们在旁人需要同情怜悯的时候变成吝啬鬼；暴富使人们在舞厅歌厅酒吧里的紧衣短裙的小姐怀里变成色鬼；暴富使人们在下属和同行面前变成魔鬼；暴富甚至使自己的父母变成孤坟野鬼。难怪当代曾有人说：穷则独善其身，富则妻妾成群。富贵的人轻而易举的忘掉了自己当年的贫困，更忘掉了现在仍很贫穷的当年的伙伴兄弟，也看不见身旁那些贫困无助的失学儿童。富翁富婆比贫汉更可怜。

本题解析：略

本题难度：一般

2、写作题  阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
中国孔子：君子和而不同，小人同而不和。
英国哈代：凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。
美国西廷·布尔：人和人之间是不同的，这不是一件坏事，“苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

参考答案：
张扬个性与约束自我
杨莉
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生，但是，张扬个性并非是为所欲为，那是不明白张扬个性的正确含义，只有懂得约束自我才能造就成功。
阿西莫夫，是一位在一生中共创作了470部著作而享誉世界的科普学家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得象纽约帝国大厦”，他只是按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。对此，他说“除非有人能够证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责。”而事实上，阿西莫夫在治学上是很严禁的，在为人方面有是善于自我约束的。张扬个性和约束自我在阿西莫夫身上都有所体现，但两者之间是否是必然的对立关系呢？
的确，每个人的个性都有所不同，也就是因此，每个人的命运与生活才有所不同，拥有着不一样的人生，这关键取决于人的生活态度。也许你不懂得如何张扬自己的个性，却懂得如何约束自我，久而久之，你便不难发现了人生乏味的一面，但是这一切其实是你自己给予的。或许，你懂得这两者之间的关系，也可以发挥的很好，但外界对你或多或少有些舆论上的压力，人生中总是有很多无奈，就象阿西莫夫那样，了解他要这样去体会人生的人又有几人？要知道，是风帆，就要到遥远的天边，去追寻自己的梦想，面对种种压力和苦难，要勇于接受挑战，借由一些人生的历练，锻炼出坚强如钢，柔软如水的精神、个性。这中间，就一定要张扬自己的个性，站在历史河岸漫溯那每一个选择了永恒的人，他们总是在短暂的生命中做出了辉煌的成就，因此而不会抱憾终生，他们的那一个瞬间却成为了不朽的光芒。张扬自己的个性，做自己想去尝试的事，脚下的路永远是过去和现在的影子，我们必须要在短暂的生命中不留下更多遗憾的影子。生命不是一篇文摘，它不会接受平淡，它只收藏精彩，如果只因为过于约束自我而放弃了目标与梦想，那么将是多么悲哀和可惜啊。想另人羡慕到底要爬多高？完成怎样的梦想才值得骄傲？我们经历了许多坎坷，为的是不服从命运的安排，生活的更精彩。张扬个性，不要让生活总是牵着你，懵懂的苍老，到最后当初那颗执着的带着梦想的心又在哪儿呢？
人生如歌，我们要唱的轰轰烈烈，唱的体现出自我，但是还不要忘记张扬了个性，也要约束自我，并且多姿多彩不会因此而减少。
也许路我们没有开成也就罢了，不会付出多少代价，可是人生不同，也许一次的失败就要你付出非常沉重的代价，而你是否可以承受的住，它不会理予，但是不要去抱怨生命的残酷和不公，因为痛苦我渊源是你自己的麻痹大意。是的，一个不小心也许就会使你葬身于万丈深渊，而你又有几分把握不失败呢？所以，我们如果想要尽量不失败，就要学会约束自我，小心谨慎。
流浪的思想，无法抵达五月暗香浮动的彼岸。我们必须在张扬个性的同时又学会约束自我，千万不可舍其一而取其一。请不要“自我踏践”的把生活看成是破痛烂铁，做一个聪明的人就要学会张扬个性和约束自我。
文章从所给材料入手，所定主旨为“张扬个性与约束自我”，然后列举阿西莫夫的例子，得出一大段的议论，始终围绕着“张扬个性，也要约束自我”这一观点，结尾处以“请不要“自我踏践”的把生活看成是破痛烂铁，做一个聪明的人就要学会张扬个性和约束自我。”来作结。在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去说明问题，纵横捭阖，游刃有余。本文较好地体现了写作材料作文的一般思路。

本题解析：是一道材料作文题。写材料作文，要认真读材料，从中提炼出一个中心来，并以此为中心作文。主要要结合材料中三则例子得出的观点，来构思、立意：每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生，但是，张扬个性并非是为所欲为，那是不明白张扬个性的正确含义，只有懂得约束自我才能造就成功。
能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

本题难度：一般

3、写作题  作文
请以“求同与存异”为标题写一篇文章。可以记述自身经历或现实生活，可以发表自己的看法和见解，不得抄袭，不少于800字。

参考答案：略

本题解析：审题时遵从三步法，即是什么、为什么、怎么办。
1、从字面上理解就是找出共同点,保留不同点.。从内涵上理解就是在对事物的看法或态度上找出一致的地方、保留不同的地方。例如：两个不同的人对同一事物会有不同的看法，面对这种情况，我们可以求同存异。
2、为什么求同存异。万物莫不相异”说的是事物的差异性和独立/独特性,而“求同存异，顾全大局”是处理问题尤其是社会问题的一个手段和方式。
3、怎样求同存异。求同是建立在根本原则基础上的求同，而不是一味的妥协退让，存异必须以不违背原则为前提，超出这个前提，就要进行有理、有利、有节的斗争；另一方面，善于存异，相互容忍各种风格、个性、和思想意识的存在，才能有助于求大同。
4、这种思想不仅可以用于中国外交，其实在处理人际关系，在交友中也常用到。人与人是有差异的，只有正视别人的不同，寻找与自己相锲合的地方，才会使友情更加稳固。
5、写作进最好不要过多的讨论国家大事，而不妨从身边开始，写对生活的主识，由狭隘到宽容，由求同，到存异，每一点进步都是闪亮的与惊喜的。

本题难度：一般

4、写作题  作文
阅读下面一段文字，按要求写一篇不少于800字的文章。
富兰克林和他的同事有一次看到一名女士摔倒了，他的同事想去扶那位女士，却被富兰克林阻止了，而且拉着他的同事躲到柱子后面。同事觉得很奇怪，平常热心的富兰克林怎么会拒绝帮助别人呢？这时，女士站了起来，整理了衣服，看看四周无人，就放心地走了。后来，富兰克林解释道：每个人都不希望别人看到自己尴尬的时候，不去帮助她，既是一种理解，也是一种尊重。
要求：请选准角度，自定立意，除诗歌外自定文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作。

参 考答案：略

本题解析：这是一道材料作文题，这段材料和大名鼎鼎的富兰克林有关。讲的是富兰克林和他的同事有一次看到一名女士摔倒了，他的同事想去扶那名女士，富兰克林阻止了，而且拉着他的同事躲到了柱子后头。同事觉得很奇怪，这时，女士站起来走了。同事问富兰克林，为什么要这么做？富兰克林说，每个人在摔倒的时候都是很尴尬的时候，这名女士也肯定不太愿意让别人看见，所以阻止他就是为了不要让这名女士感到尴尬。这是对人的一种尊重。可就“尊重”立意。讨论对别人的尊重。

本题难度：简单

5、写作题  话题：传统文化
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说，传统文化必须加以继承发扬，因为它经过了千年的锤炼，有着动人的宝贵的内容；有人说，传统就是为了改革的，而不是继承的，只有远离传统，我们才能走向现代。
你是如何看待“传统文化”这一问题的，请结合你所学的历史知识，以及自己平时的阅读积累和生活思考，写一篇不少于800字的文章。

参考答案：
例文一
国人的交流艺术
关于中国文化的内涵，曾经有人用了这样一个字来概括——“傻”，拙于言辞或者不善表达，在国人的心中甚至是一种美德。于是有了“君子敏于行而讷于言”、“人三缄其口”之类的古训，于是有了“沉默是金”、“祸从口出”之类的箴言。
在古人眼中，交友万不可轻率，必须察其言，观其色，究其心，方可交之。这多少给交流沟通带来了不便。人人都谦虚谨慎，不敢吐露真言，一见面便是冗长的客套话，就像金文中的“人”字，以侧身示人。谁都不知对方心里真正在想些什么，谁也不愿将自己的肺腑之言吐露给对方，最高境界臻人“微云澹江河”，则言论疏而圆滑，触肌而不入骨，不伤及他人且不辱没自己，听者舒坦却又觉察不出丝毫造作。故古人常叹知音难觅，伯牙死后，钟子期不复鼓琴，就不足为奇了。
国人的“憨”其实是“含蓄”的文化底蕴遗传的。古代文艺理论有“羚羊挂角，无迹可寻”的说法，我们的国画则讲究留白技巧，就像《独钓寒江图》，惟有一翁一舟，无山无水，五月无云，却给人一种“思人水云寒”的联想，收到了一种“无声胜有声”的效果。再如唐代张籍借《节妇吟》，写自己不愿以命奉事却又说“感君赠妾双明珠”，最后还违心地说“恨不相逢未嫁时”，李司空不仅不能借此迁怒，怕是还得装出感叹与流泪才行。能诗善赋的他没有能耐，说不出什么，只能借物述志给自己戴上一顶“为人谦实”的大帽子。于是中国又出了一句箴言：“多读一句书，少说一句话。”与人相处，人以虐加我，最高尚的仍旧是缄而不语，或是旺财与亨利以笑代怒，前人早就总结出了“小不忍则乱大谋”的经验。
国人最擅长的交流艺术还有绕弯子。最温和的责备，最舒服的劝诫大都出自国人之口，甚至双方怒而争执，眼红拍案，出口话语也是“指桑骂槐”、不沾脏字却又损人至深的无形剑。从表现形式上来看，中国的古代人似乎从来没有像罗密欧一样在朱丽叶家楼下宣誓爱情的，姑娘见了生人也个个“和羞走，袜划金钩溜”。中国的男人甚至觉得“美人应看帘影”。
国人的交流艺术到底是成功的，还是失败的?在我看来去掉其中那一部分虚伪和陈腐，保留下那一部分与人为善的精髓，我们的交流在这个世界上仍不失为一种美丽而不可多得的艺术。
评点：文章在谈“国人的交流艺术”的同时，显示了作者在艺术文化上的底蕴。“含蓄”是我国文化的一个重要组成部分，诗文讲究含蓄而隽永，绘画讲求意象的表达，人之含蓄更是被视为一种美德，谓之涵养。正因为此，本文才论述起国人在交流中所表现出的“含蓄”的艺术性来，并且对其根源也作了探索。对于这种文化遗传的结果作者有自己清醒的认识，
而且作者在论述传统文化时，采取的是辩证看问题的态度，有说服力。一个中学生对我国的文化能有如此中肯的认识和取舍态度，实在难得!
例文二
旺财与亨利
亨利是美国狗，自幼与那些黄头发高鼻子的人打交道，自然学会了一些老美们的派头；旺财是中国狗，长期随着它的中国主人，当然便有了一些中国的特色。
（1）
一天，中国狗旺财与美国狗亨利见面了。旺财一看到亨利便马上想：“啊呀，这家伙可是尊贵的美国狗，我可得正眼看它。”于是旺财向亨利摇起了尾巴。但亨利瞅了瞅旺财却想：“哼，又丑又笨的中国狗，我才懒得理它呢!”于是亨利趾高气昂，对旺财摇得欢快的尾巴不屑一顾。
——中国狗谦虚却惯于逢迎，美国狗自高自大却过于轻狂。
（2）
奔跑中，亨利与旺财互相碰撞倒地。同时站起时，亨利习惯性地说了声“对不起”。于是本来心中有火的旺财也立马赔笑：“何必客气，其实是我不小心撞了你……”亨利马上接过来用教训的口吻说：“没关系，下次注意看着路就行了。”说完很有绅士风度地抖了抖身上的灰尘扬长而去，留下旺财哑口无言呆在原地……
——美国狗偶尔的礼貌是为了引诱别人上当，中国狗则往往把别人对自己的“礼貌”看作是一种资本和自豪，于是便往往上当。
（3）
亨利与旺财同去森林，旺财先捉往了一只野兔子，于是它得意洋洋地大喊，叫亨利过来与其同享。后来，享利也捉住一只野兔，而当旺财前来分享时，亨利却出乎意料地提出了一个条件——下次获猎时必须偿还。
——中国狗在炫耀时常常不计报酬地将来之不易的劳动成果让给了别人，美国狗相对保守且往往要求在交易中获得应有的回报。
（4）
旺财效法亨利要求亨利获猎时也必须分出一份。于是亨利在又一次获猎后无可奈何地叹了口气，但又不得不同意旺财共享，殊不知旺财却在此之前已偷偷独享了一只猎物。
——中国狗在不讲信用时也会捡些小便宜，而美国狗答应了某事后似乎总可以做到。
（5）
亨利与旺财间也颇有矛盾。
亨利常仗着人高马大欺负弱狗，旺财便常常忿忿不平地进行指责，有时言辞也颇为激烈。但亨利毫不在乎，依旧我行我素。
旺财也常因利益问题与其他狗发生争执，这时亨利却会横刀立马，一派狗国警察模样，张牙舞爪，直至双方停战(实际上是旺财忍气)而罢。
——美国狗学会了在打架中获利，中国狗似乎总是君子动口不动手。
（6）
呆在一起时间长了，亨利向旺财透露了一点心事：与人相处很受束缚，不如回到狗群中自由快乐。而旺财却大不以为然，它认为与人相处安逸舒适，有吃有喝有住，此生足矣。
——美国的狗总还保留着点“野”性，而中国狗却早已被奴化了。
评点：这是一篇很有创意的作文。作者操弄起“投枪匕首”般的杂文像模像样，语言诙谐幽默，起的狗名颇有特色，构思灵活机动，表现富有张力。6个片断描写加上画龙点睛的议论，对比鲜明地表现了旺财的谦卑逢迎、盲目轻信、愚蠢老实、占小便宜、口舌之争、贪图安逸的性格和亨利自大轻狂、狡诈多变、寻求报偿、言出行果、恃强凌弱、追求自由的性格。文章以狗为喻，实际写的是中国和西方两种文化体系中人的品性差异。

本题解析：
写作提示：题目中的观点基本上是对立的。我们可以从中任意选取一方面来阐述我们的观点；也可全盘考虑，站在历史的高度进行总体的评价。传统文化的范畴很大，笼统地谈，会很空洞，不如选取一两个方面来具体地谈，这样容易突出重点。文化总是前后相承的，写作中切忌绝对化，要看到文化的发展变化。即我们的视角要既能缩小于一点，又能扩大而至整个文化层面，收放自如。

本题难度：一般