1、其他题  补写出下列名句名篇中空缺的部分。
【小题1】当是时也，商君佐之，           ，           ，           ，           。于是秦人拱手而取西河之外。（贾谊《过秦论》）
【小题2】乃使蒙恬北筑长城而守藩离，却匈奴七百余里；           ，           。于是废先王之道……（贾谊《过秦论》）
【小题3】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。           ，           。此地有           ，           ，又有           ，           。（王羲之《兰亭集序》）
【小题4】但以刘           ，           ，           ，           。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。（李密《陈情表》）
【小题5】既自以心为形役，奚惆怅而独悲？           ，           。           ，
           。（陶潜《归去来兮辞》）

参考答案：
【小题1】内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
【小题2】胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
【小题3】群贤毕至，少长戚集。崇山峻岭，茂林修竹 清流急湍，映带左右。
【小题4】日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
【小题5】悟已往之不谏，知来者之可追。实速途其未远，觉今是而昨非。

本题解析：略

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1-6题
教战守策
苏轼（有删减）
夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气消耗钝辩，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣。
且夫天下固有意外之患也。遇者见四方无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北之虏者岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北；所不可知者，有迟速远近，而要以不要免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚；而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所故，则固已破其奸谋而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（?）
A．夫当今生民之患果安在哉？?果：究竟
B．是以区区之禄山一出而乘之?乘：趁着，趁（机）
C．天不苟不免于用兵，而用之不以渐?渐：渐渐
D．陵压百姓而邀其上者?邀：要挟
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（?）
A．在于知安而不知危，能逸而不能劳?缙绅而能不易其志者
B．今不为之计，其后将有所不可救者?谁为大王为此计者？
C．而人民日以安于佚乐?木欣欣以向荣
D．庶人之在官者，教以行阵之节?师道之不传也久矣
3．下列句子中能够说明作者主张保持练兵原因的句子的是（?）
①今不为之计，其后将有所不可救者
②以去兵为王者之盛节
③则其为患必有不测
④使士大夫尊尚武勇，讲习兵法
⑤战者，必然之势也
⑥无故而动民，又挠以军法，则民将不安
A．①②⑥? B．②④⑤? C．③④⑥? D．①③⑤
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）
A．文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武装的观点。
B．作者认为朝廷和西、北方面的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。
C．作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。
D．按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只有他们懂得作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。
5．用“/”把第Ⅰ卷文言阅读材料中画波浪线的句子断句。（4分）
遇者见四方无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北之虏者岁以百万计。
6．将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
①奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。（3分）
②夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？（3分）

参考答案：
1．C
2．C
3．D
4．C

本题解析：
1．渐：逐步（训练），此题可由词性推断出来。
2．（“以”都相当于“而”，表修饰关系；A 表转折/定语后置标志；B 构成名词性词组/语气助词“呢”；D定语后置标志/主谓之间不译）
3．(②是作者所说的“腐儒”的观点/④是具体的做法/⑥是作者假设的仓促作战时的情形。)
4．（并不是教盗贼击战技术，“司盗者”意思是缉捕盗贼的差役。）
5．遇者见四方无事 / 则以为变故无自而有 / 此亦不然矣 / 今国家所以奉西北之虏者 /岁以百万计
6．⑴奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。（大意1分，“之”1分，“厌”1分）
⑵没有战争时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？（大意1分，“无故”1分，“孰与”1分）
【参考译文】
现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，（也）不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜（这些军队的号令）之间而不迷乱，使他们的心意适于攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐减少以至于衰颓，（筋肉）萎缩僵化而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。
再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不发生在西方，便发生在北方；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。
臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习兵法，对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击刺杀的方法。每年年底就集合在府城里，象古代考试武艺的办法，评定胜负，有赏有罚；等实行的时间长了，就又按照军法部署办事。然而议论的人（持不同意见人）一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？
现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，要挟他们的上司，什么原因呢？这是因为他们认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？

本题难度：一般

3、单选题  下列各组句子中，加粗的词语意义相同的一项是

[? ]

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

4、阅读题  下面的文言文，完成1～4题。
罗士信，齐州历城人也。大业中，长白山贼王簿、左才相、孟让来寇齐郡，通守张须陀率兵讨击。士信年始十四，固请自效。须陀谓日：“汝形容未胜衣甲，何可入阵!”士信怒，重著二甲，左右双鞬而上马，须陀壮而从之。击贼潍水之上。阵才列，士信驰至贼所，刺倒数人，斩一人首，掷于空中，用枪承之，戴以略阵。贼众愕然，无敢逼者；须陀因而奋击，贼众大溃。士信逐北，每杀一人，辄劓其鼻而怀之；及还，则验鼻以表杀贼之多少也。须陀甚加叹赏，以所乘马遗之，引置左右。每战，须陀先登，士信为副。炀帝遣使慰喻之，又令画工写须陀、士信战阵之图，上于内史。
及须陀为李密所杀，士信随裴仁基率众归于密，署为总管。使统所部，随密击王世充。败，士信跃马突进，身中数矢，乃陷于世充军。世充知其骁勇，厚礼之，与同寝食。后世充破李密，得密将邴元真等，尽拜为将军，不复专重之。士信耻与为伍，率所部千余人奔于谷州。高祖以为陕州道行军总管，使图世充。及大军至洛阳，士信以兵围世充千金堡。中有大骂之者，士信怒，夜遣百余人将婴儿数十至于堡下，诈言“从东都来投罗总管”。因令婴儿啼染，既而佯惊日：“此千金堡，吾辈错矣!”忽然而去。堡中谓是东都逃人，遽出兵追之。士信伏兵于路，俟其开门，奋击大破之，杀无遗类。世充平，擢授绛州总管，封剡国公。
寻从太宗击刘黑闼于河北，有洺水人以城来降，遣士信入城据守。贼悉众攻之甚急，遇雨雪，大军不得救，经数日，城陷，为贼所擒。黑闼闻其勇，意欲活之；士信词色不屈，遂遇害，年二十。太宗闻而伤惜，购得其尸，葬之，谥日勇。士信初为裴仁基所礼，尝感其知己之恩，及东都平，遂以家财收敛，葬于北邙。又云：“我死后，当葬此墓侧。”及卒，果就仁基左而托葬焉。
(选自《唐书?列传第一百三十七》)
1．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是
A．辄劓其鼻而怀之?怀：怀揣
B．世充知其骁勇，厚礼之?礼：以礼相待。
C．士信耻与为伍?耻：羞耻
D．黑闼闻其勇，意欲活之?活：让……活
2．以下六个句子分别编为四组，全都从侧面表明罗士信英勇善战的一组是
①须陀壮而从之?②贼众愕然，无敢逼者
③须陀因而奋击，贼众大溃?④率所部千余人奔于谷州
⑤俟其开门，奋击大破之?⑥黑闼闻其勇，意欲活之
A．①②⑥? B．③④⑤? C．①②④? D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．堕朝大业年间，长白山强盗王簿等人进攻齐郡，齐郡通守张须陀带领士兵讨伐打击。十四岁的罗士信在这次战役中一马当先，表现英勇。
B．张须陀非常欣赏罗士信，把乘坐的战马送给他，把他安排在身边。隋炀帝也派使者抚慰他们，又命人把二人作战的情形画出来呈报内史府。
C．千金堡一役，罗士信巧设计谋，让其自开堡门，冲进堡中，杀得堡中鸡犬不留。王世充叛乱被平定后，罗士信被提升为绛州总管，封为剡国公。
D．罗士信在据守洺水城时，遭到刘黑闼大军的强攻，而天公又不作美，雨雪交加，致使唐朝大军不能前来救援，罗士信英勇战死，为国捐躯。
4．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）士信年始十四，固请自效。须陀谓日：“汝形容未胜衣甲，何可入阵!”(5分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?
（2）士信初为裴仁基所礼，尝感其知己之恩，及东都平，遂以家财收敛，葬于北邙。(5分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?

参考答案：
1．C(耻：意动用法，译为“以……为耻”)
2．A(③正面写张须陀杀敌；④正面写罗士信；⑤正面写罗士信)
3．D(不是“雨雪交加”，而是“下着雪”；“遇雨雪”中的“雨”是动词，译为“下”)
4．(1)罗士信才十四岁，坚决请求效力。张须陀说；“你身体不能够承受盔甲的重量，怎么可以上阵打仗呢!” (2)罗士信当初受到裴仁基以礼相待，曾经感激他的知遇之恩，等到东都平定后，就用自己的家财收殓裴仁基，将他埋葬在北邙。
【参考译文】
罗士信，齐州历城人。隋朝大业年间，长白山强盗王簿、左才相、孟让前来进攻齐郡，齐郡通守张须陀带领士兵讨伐打击。罗士信才十四岁，坚决请求效力。张须陀说：“你身体不能够承受盔甲的重量，怎么可以上阵打仗呢!”罗士信大怒，身穿两重盔甲，身体左右两边各挂一个箭袋上马，张须陀认为他雄壮于是让他紧跟着。他们在潍河边攻打强盗。士兵阵势刚排列好，罗士信骑马冲到敌阵中，刺倒数人，斩一人头．把人头向空中抛掷，用刀枪穿着人头，顶着它巡视敌阵。强盗们都非常惊愕，没有人敢接近他；张须陀趁机挥军冲击。强盗大败。罗士信追逐逃亡的强盗，每杀一人，就割下他的鼻子揣在怀中；等到回到营帐中，就查验鼻子的数量来表示杀强盗的多少。张须陀非常赞赏他，把乘坐的战马送给他，把他安排在身边。每次作战，张须陀做主帅，罗士信为副将。隋炀帝派使者抚慰他们，又命令画工把张须陀、罗士信作战的情形画出来呈报内史府。
等到张须陀被李密杀死后，罗士信随裴仁基率领众人归附李密，李密任命他为总管。让他统领所率领的部属，跟随李密攻打王世充。失败后，罗士信跃马前冲，身上中了好几箭，于是陷身在王世充军中。王世充知道他作战骁勇。厚待他，和他同睡同吃。后来王世充打败李密，得到李密的大将邴元真等人，将这些人都任命为将军，不再专门重用罗士信。罗士信把与邴元真等人一道看作耻辱，率领所统帅的部属千余人奔往谷州。唐高祖李渊任用他为陕州道行军总管，命令他攻打王世充。等到罗士信大军到洛阳，他突然用兵包围了王世充驻扎的千金堡。堡中有人大骂罗士信，罗士信大怒，在晚上派遣百余人带着几十个婴儿到千金堡下，假称是“从东都来投靠罗总管”的，让婴儿啼哭吵闹，不久假装吃惊地说：“这是千金堡，我们走错了!”匆忙离开。千金堡中的人以为这些人是从东都逃跑出来的人，急忙出兵追赶他们。罗士信在路边埋伏了士兵，等到他们打开堡门，就奋力攻打，彻底打败了他们，杀得堡中鸡犬不留。王世充叛乱被平定后，罗士信被提升为绛州总管，封为剡国公。
不久跟随唐太宗到河北攻打刘黑闼，有一个洺水人献城投降，唐太宗派罗士信入城据守。刘黑闼将全部实力用来攻城，形势非常紧迫，又遇到下雪，唐朝大军不能前来救援，过了几天，洺水城被攻破，罗士信被敌人擒获。刘黑闼听说他很英勇，想要让他活下来；罗士信始终不屈，于是被杀害，年仅二十岁。唐太索听说后伤心痛惜，出钱赎回他的尸体，埋葬了他，赐封他的谥号叫做“勇”。罗士信当初受到裴仁基以礼相待，曾经感激他的知遇之恩，等到东都平定后，就用自己的家财收殓裴仁基，将他埋葬在北邙。又说：“我死后，当埋葬在这墓的侧边。”到他死后，果然就按照他的嘱托将他埋葬在靠近裴仁基墓的左侧。

本题解析：无

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面《孟子》选段，回答问题。　　
　　孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《离娄上》）　　
　　【注解】①暴：损害，糟蹋。②非： 诋毁。
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是
[? ]
A.仁是指一个人内在的真实德性，这种德性是与生俱来的。人总要经常保有它，顺着它，心太会安稳踏实，这就叫做“安宅”。
B.义也是一个人内在真实的德性，是待人处事的准则。人必须遵此而行，才能在这世上与人和乐相处，共成一体，这就叫做“正路”。
C.“安宅”与“正路”是人们不断修行的结果。只要不断修行，才能使自己的人生成为真实有意义的存在。
D.不能居于“安宅”，行于“正路”的人，乃是自放良心，不能存养善性的缘故。
（2）文中的“自暴自弃“与人们今天使用的成语“自暴自弃”的意思有什么不同之处？孟子以为怎样才能避免自暴自弃？
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参考答案：（1）C
（2）文中的自暴自弃指自己不愿意居仁心，行正义，而且还出言说诋毁礼教的行为。现在的自暴自弃指自己不愿意学好人做好事而自卑自贱，自甘落后，甚至自甘堕落，孟子认为仁、义，都是人性天生所具有，按照这些准则行事才能避免自暴自弃。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般