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高考语文知识点《文学类文本阅读》在线测试（2017年最新版）(六)
A．几经改造后的旗袍，凡是足以显示女性体态之美的部分，它都没有放过，这种变化是一个姿态优雅的华丽的转身。 B．中国人一开始即掌握了女性凹凸有致的体型特点，为充分展示女性的胴体美，将旗袍设置为窄幅紧身、收腰、开衩的样式。 C．尽管比基尼、裸体等方式也可以展示女性的美丽，但和旗袍比较，抛弃了外在装饰的这些方式总有点“一览无余”的缺憾。 D．旗袍欲显故藏，半遮半露，开合有致，让人在隐隐绰绰之间能够更充分地想象，既给人以美感，又是一种诱惑。 |
参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:D
本题解析：
小题1:这是一道考查理解文中重要概念的题目，解答此题可将各选项表述同文本关于“旗袍”的论述对比，以确定正误。题中，C项“更是时代精进的形象见证”的说法有误，原文中的“它是时代精进的形象见证”中的“它”是指民国时期的旗袍，而不是“旗袍”这个笼统的概念。
小题2:这是一道考查对文意的理解和分析能力的题目，答题时可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以发现异同。题中，B项错误在于：根据原文，最初的旗袍并不是为了“展示女性的胴体美”，而是为适应游牧民族的草原生活而设计的“宽袍大袖”的式样。
小题3:这是一道考查对文意的理解和分析能力的题目，答题时可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以发现异同。题中，D项错误在于，“女性服饰的男性化逐渐成为不可抗拒的趋势”指的是二十世纪五十年代以后数十年间的状况。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下列文字，完成小题。
采浆果的人
迟子建
①金井是个小农庄。一个收浆果的人来了，他的一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，仿佛牧羊人在寻找失了群的羊。
②曹大平夫妇的心情跟阳光一样明朗．他们边采边计划卖浆果的钱的用途。不知不觉中，太阳已经遨游到中天了。这岸的果实已经采尽，他们打算渡过青鱼河，对岸有一片茂密的透着隐隐红光的山丁子树，挂在枝头的果实仍然可观。
③青鱼河河水流急，深不可测，因而很少有人在夏秋之时到对岸采浆果。一般来说，青鱼河被寒风冻僵了之后，才会有人拉着爬犁从它身上走过，去柳树丛中拾捡干枯的枝条当柴烧。
④他们决定涉水渡河，把竹篮给装满了。河水凉得他们直打寒战，随着河心的临近，水涨到他们腰际了，他们有些站不稳，但他们咬着牙，互相鼓励，坚持着。突然，曹大平的腿抽筋了，他栽歪了一下身子，水花朝他打来，他呻吟着，惊恐地看着白花花的水从脖颈下跃过。他的女人紧紧地拉住丈夫不撒手，她也栽歪了身子，挎着的竹篮趁机从她胳膊肘那儿溜走了。他们相互搀扶着哆哆嗉嗉地回到岸边。曹大平一回去就发高烧，大病一场。他的女人唉声叹气的，她既不能采浆果，又不能去秋收，只能守着他。
⑤金井有个头发全白的“苍苍婆”，三十年来，她的男人一直瘫在炕上靠着她的服侍而活着。苍苍婆的眼睛，没有老年人的那种混浊，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸着一汪泪，使她的眼睛永远湿润而明净。
⑥开始的几天，苍苍婆还认认真真地采上一天的都柿，交给收浆果的人，换来几十块钱。可是接下来的日子，当她独自在林中垂下老迈的腰，手指触到皱纹累累的已经蔫软的都柿的时候，她的心凄凉了。她尝了一粒都柿，真是甜极了，这甜让她更觉凄凉，苍苍婆就很想喝上一碗酒。山上没酒，她自然把采来的都柿当酒吃，竞一发而不可收，吃空了盛都柿的盆子。
⑦这时候又有三个采浆果的人回来了，一个说撞见蛇了，一个说看见了一种从未见过的鸟，它发出的叫声像小孩子的哭声。另一个嘟囔着倒霉，眼皮被蚊子叮肿了不说，半新的裤子还被树枝划了道口子。可是当他们拿了钱后，谁也不发牢骚了，他们带着喜悦回家，走前都满怀同情地看着一无所获、佝偻着腰渐行渐远的苍苍婆。收浆果的人为了安慰她，曾丢给她一张十元钞票，让她买酒，苍苍婆捡起钞票，运足一口气，又把它吹回地上，苍苍婆说：“钱是什么，不就是一张落叶么？蚂蚁合伙举过落叶，这样的叶子它们没见过，留着给蚂蚁们举着玩，当遮阳伞使吧！”说完，她就一摇一摆地走了。
⑧苍苍婆在晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。大鲁二鲁是金井人中惟一还在秋收的人。他们是一对智障的双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们已是中年人了。满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱!大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了!”大鲁说：“苍苍婆，爸妈死前告诉大鲁了，下了霜就秋收，大鲁都点了头了!”二鲁也说：“春天撒了种，秋天就得收庄稼，二鲁也记着呢！”苍苍婆说：“你们真是一对傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不能长翅膀飞了；可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一分钱也挣不到！”
⑨大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。他们刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，用绳子把猪草背回来。
⑩就在大鲁二鲁扛回猪草的这个夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。人们脸上满是凄苦的表情。他们冬天吃什么?他们的牲畜和家禽吃什么?苍苍婆望着大鲁二鲁这户惟一收获了庄稼的人家，她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后便是弥漫开来的温暖和欣慰。
⑾二鲁的脖颈上有一圈火红的野刺莓。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。
（节选自短篇小说《采浆果的人》，有删改）
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ?）（5分）
A．这篇小说在鲜活的生活图景的展示中蕴蓄着耐人寻味的人生意蕴，是一篇出色的充满哲理与诗意的人生寓言，引发读者对现实人生的观照和思索。
B．全篇流淌着对大自然的赞美和讴歌，文字如行云流水，情节跌宕起伏，都围绕采浆果的人行进着。
C．本文不是仅仅依赖于大鲁、二鲁的故事，多是一种整体的叙事，苍苍婆、曹大平夫妇都可以看做本文的主人公。
D．文章结尾写二鲁的脖颈上有一圈火红的野刺莓，这是采撷之后美丽和幸福的点缀，和苍苍婆的形象形成鲜明的对比。
E．篇末写了一场突降而至的大雪，金井人一年的收成被无情地封冻在了大雪之下。这既是写自然环境，又暗示了文章的主题。
小题2:依据小说的相关内容，回答下列问题（6分）
（1）第④节描写曹大平夫妇涉水渡河的情节在小说中有何作用? （3分）
（2）文中第⑥节苍苍婆吃都柿的细节描写，表现了人物什么样的情感活动?（3分）
小题3:请结合小说内容，简要概括大鲁二鲁的形象特点。（6分）
小题4:小说叙写了金井人采浆果的故事，请探究作品的深层意蕴。（8分）
参考答案：
小题1:B D
小题1:（1）①表现曹大平夫妇为了挣钱（或“眼前利益”）不惜冒险的形象；②与大鲁二鲁的不为所动形成对比；③承接了上文大多数金井人的表现，预示了金井人的悲剧（体现了作品的价值取向）。（3分，每点1分。）
（2）①由都柿的“皱纹累累”和“蔫软”联想到自己的老迈（“孤独”、“悲苦一生”），内心充满凄凉（或“由都柿的甜让她更加感觉到处境的苦”）。（2分）? ②把“都柿当酒吃”，且“一发而不可收”是想要以酒解愁，摆脱内心的苦楚。（1分）
小题1:坚守传统和诺言、老实本分（质朴）、勤劳肯干的农民形象。（4分）
先天愚钝（智障），热爱生活（爱美、乐观等）。（2分）
小题1:示例一： 隐喻现代社会中金钱对传统生活方式和价值观的影响（或“批评现代人对金钱的崇拜”等），启示人们要控制欲望（或“抵制金钱诱惑”、“不要为了眼前利益而舍本逐末”等）。
曹大平夫妇贪心不足，涉水过河采浆果时 “赔了夫人又折兵”，落得大病一场；精明的金井人采浆果赚钱的欲望无止境，最后反而两手空空。作家批判的锋芒，直指人性的贪婪和本末倒置的愚行，同时也启示当代人在财富的诱惑面前,要控制欲望，抵住诱惑。
示例二： 人们在追求物质生活的时候，一定要尊重自然规律，尊重传统的生活和劳动方式。
急功近利的金井人，一年的收成因采浆果之误被无情地封冻在了大雪之下。舍本逐末的金井人，遭到了大自然无情的惩罚。弱智的大鲁、二鲁反而成了智者，他们一直恪守着祖训，种地、收获，这个冬天只有他们家是殷实的。 启示当代人追求物质生活的时候，一定要尊重自然规律，否则就会受到大自然的严惩。（其他理解，如言之成理，酌情给分）
本题解析：
小题1:B本文不以情节取胜，没有勾魂夺魄的悬念和跌宕起伏的情节。D“和苍苍婆的形象形成鲜明的对比”错。突出大鲁、二鲁恪守着祖训的收获，这样的点缀显得完满而别具意义。也突出二鲁爱美、不贪婪的形象。
小题1:本题考查鉴赏作品的写作特色。（1）题描写曹大平夫妇从结构上承上启下，并且起着对比作用，从内容上表现了人们的贪婪。所以回答时结合原文简要写出三条。（2）细节描写为了表现人物、抒发情感，注意作品中“都柿当酒吃”，了解酒用来销愁的作用即可得出答案。
小题1:本题考查人物的形象特点。从最后三段中的动用及对话可看出他们二人虽傻却拥有农民最朴素的本性与情感。
小题1:本题考查学生对作品主旨的理解。浆果代表利益，得到利益就要付出代价，所以欲望无穷，人应理智对待。答题时要结合原文来谈金钱与价值观。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文字，完成文后题目。
瞎子
莫泊桑
? 看见初升的太阳便觉得衷心喜悦，这种喜悦到底是怎么回事？为什么降到大地来的这片光明会如此这般使我们感到幸福？天空蔚蓝，田野碧绿，房舍雪白；我们喜洋洋的眼睛畅饮着这些鲜艳的色彩，把它们化成我们心中的快乐。于是我们一心只想跳舞、奔跑、歌唱，在思想上感到轻松愉快。
?门洞底下的那些瞎子处在永恒的黑暗之中，早已漠然无动于衷，在这个新的欢乐气氛中，也仍旧是安安静静地待着。只是时时刻刻吆喝身边的狗，叫它们安静，不明白为什么它们老想蹦蹦跳跳。
?这样的人我曾经见过一个，他过着难以想象的最残酷的苦难生活。
?他是一个乡下人，父亲是诺曼底的一个农庄主人。父母在世的时候，总算还有人照看他，他感觉苦痛的只是他那可怕的残疾。可是两老一去世，残酷的生活就开始了。有一个姐姐收留了他，然而农庄里的人待他却像待一个白吃饭的穷鬼，每顿饭都要怪他吃得太多，叫他懒虫、饭桶。尽管他的姐夫把他那份遗产夺到自己手里，可是连汤也舍不得给他多喝，给他的也就是刚刚够而不至于饿死的那么一点。
?几年里情况就是这样。不过他什么事也不能做，再加上老是冷冰冰的不声不响，最后惹恼了他的亲戚们，于是他成了受气包，成了一种供人虐待折磨的小丑，一种牺牲品，专供周围那些粗胚子发泄他们的兽性，惨无人道地取乐。
?凡是他的失明使人想到的残忍的恶作剧，都被想出来了。为了叫他吃了东西付出代价，他的吃饭时间变成了邻居们散心、他受罪的时刻。
?他的姐夫因为总这样养着他，心里有气就动手打他，不停地抽他的嘴巴，看见他躲躲闪闪或是举手还击时的那种瞎费气力的样子，不禁笑了起来。从此又有了新的玩法，就是打耳光。那些长工、短工、女仆高兴起来就给他一巴掌，打得他眼皮直眨巴。他不知道往哪儿躲，只好不停地伸着胳膊阻挡别人的攻击。
?最后他被逼着去要饭。赶集的日子他被带到大道边上，一听见有脚步声或是车轮声，就伸着帽子结结巴巴地叫喊：“求求您，行个好吧。”
?可是乡下人是不喜欢乱花钱的，一连几个星期，他一个铜子也带不回来。
?有一年冬天，地面盖满了雪，天冷得出奇。可是他的姐夫一大早就把他带到很远很远的一条大路上去求乞，一整天都把他撂在那里。到了晚上，他的姐夫当着那些雇工的面说自己没有找着他。随后他又说：“用不着担心，一定是有人因为他冷把他带走了。丢不了。明天早上他一定会回来喝汤的。”
?第二天，他没有回来。
?他的亲戚们在一个星期里假装着到处打听他的消息，到处找他。他们甚至还哭了几声。
?那一年冬天十分冷，很迟才解冻。一个星期日，农民们土教堂做弥撒，发现一大群乌鸦在平原上空不停地盘旋，然后像一阵黑乎乎的雨点集中落在同一个地方，一会儿飞走，一会儿又飞回来。
?接下来的一个星期里，这些乌鸦还在那里，它们像一片乌云似的浮在天空，简直可以说四面八方的乌鸦都聚集在这里了。它们常常落到亮闪闪的雪地上，在上面铺下一片怪里怪气的黑点子。顽固地搜寻着。
?一个小伙子跑去看看它们究竟在干什么，这才发现了瞎子的尸体，已经支离破碎，被吃掉了一半。他那双无光的眼睛已经不见了，让乌鸦啄走了。
?现在我遇到有太阳的日子感到舒畅快乐的时候，就不禁要想到这个可怜虫，心里泛起一种凄凉的回忆和莫名其妙的悲哀，是啊，他在世上是这样命苦，以至于见过他的人听说他惨死．反倒感到一阵轻松。
1．文章的第一段能删去吗？为什么？
答：___________________________________________________。
2．小说运用近似夸张的手法描写乌鸦，“像一阵黑乎乎的雨点集中落在同一个地方”，“像一片乌云似的浮在天空”，这样写有什么作用？
答：___________________________________________________。
参考答案：1．不能删去。第一段渲染了一种欢快、愉悦的气氛，与下文瞎子的命运形成鲜明的对比。
2．这是环境描写，渲染了一种凄凉悲惨的气氛，突出了：活着受人嘲弄、歧视、虐待，死后被乌鸦吃掉。这样写，加重了小说的悲剧色彩。（意对即可）
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文字，完成下列各题（9分 每小题3分）
艺术家一度审美与欣赏者的二度审美乃是一种主体性的沟通，艺术家假造出来的艺术作品是他对社会生活审美的结晶，是其思想的代表。其作品中表现的艺术形象、思想感情均为艺术家的审美意识表现，即艺术家在其一度审美价值的显现。同样，欣赏者在其二度审美中对艺术形象的审美欣赏，也会触发相应的思想、情感态度、意趣和思想，并显现出其自身的审美价值。
由此我们可知，审美价值不仅在艺术家一度审美中有积极意义，而且在欣赏的二度审美中对发掘作品潜在的审美价值也具有能动的意义。艺术家把作品生产出来后，作品具有了潜在的审美价值，但这个作品如果被束之高阁或藏之名山，没有欣赏者的阅读欣赏，作品的潜在价值当然就无法发掘出来。只有当作品与欣赏者发生了联系，形成了审美关系，满足了欣赏者的审美需求，作品才获得了存活的生机，它的潜在的审美价值才得以实现。如果一部作品能够为不同时代的欣赏者所欣赏，那这个作品就获得了较为永久的艺术生命力。有的作品，如古希腊的神话、雕塑都具有永恒的艺术魅力，甚至成为今天的艺术家进行审美创造时所追求的理想境界。
欣赏者对于发掘作品的审美价值具有重要意义。欣赏者在欣赏中总体现出一定的意愿倾向，追求一定的价值目标。如果这种意愿和追求是宽容的、开放的，就愈能充分地发掘出作品的潜在的审美价值；如果这种意愿和追求过于狭隘的，就可能因主观定势而难于发现、甚至诋毁作品的潜在的审美价值和深远意义。人们所受的社会影响、文化教育以及人格结构不尽相同，心理结构也就存在差异。欣赏者的审美心理结构不同，对不同类型的文艺作品的审美价值就会有不同的发现和评价。如果欣赏者与某一类艺术家的审美心理结构恰好相同或相似，那么，他对这一类艺术家创作的作品就更容易引起共鸣，作品中的审美价值就容易得到深刻的发掘。时代的审美倾向对欣赏者的审美价值的形成具有重要的作用。不同时代的欣赏者往往有着不同的审美价值取向。所以有的优秀作品问世之初没能得到世人的青睐，而后代的欣赏者则能发掘它的潜在的审美价值并赋予很高的评价。因此，艺术作品的审美价值虽是作者创造的，但对作品的审美价值的实现离不开欣赏者的二度审美创造。
小题1:下列对“一度审美”“二度审美”的理解，不符合原文的意思的一项是（?）（3分）
A．艺术家在一度审美中所显现的审美价值，与欣赏者的二度审美中的审美价值追求，两者之间是相通的。
B．艺术作品是艺术家一度审美的产物，它的审美价值具有“潜在性”，只有二度审美中才能得以实现。
C．艺术家在一度审美中创造的作品，为欣赏者的二度审美提供了对象，二度审美是对一度审美的再审美。
D．一度审美和二度审美之间形成了密切的审美关系，没有二度审美的参与，艺术作品就缺乏存活的生机。
小题2:下列材料用来充实对“二度审美”的能动意义的论述，不适合的一项是（ ）（3分）
A．波兰美学家英伽登认为，作品的意蕴是在读者的接受实践中生成的，因而“每一次新的阅读都会产生一部新的作品。”
B．鲁迅认为，文学评论“最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所入的社会状态，这才较为确凿。要不然，是容易近乎说梦的。”
C．声乐作品通过歌唱者的“二度创作”后传达给听众。即使是同一首歌，不同歌唱者和不同听众都可能产生不同的美感体验。
D．林黛玉听《牡丹亭》的戏文后，联想起《西厢记》中的“花落水流红，闲愁万种，”仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
小题3:请结合文本，谈谈如何欣赏艺术作品。（3分）
参考答案：
小题1:A（错在“两者是相通的”。）
小题2:B（本题强调的是欣赏者在二度审美中具有能动的意义。）
小题3:（1）欣赏的意愿和追求应当宽容、开放；（2）应当不断提升自己的文化素养；（3）在欣赏自己喜好的艺术作品时，也不可忽视与自己喜好不同类型的作品的审美价值；（4）要用历史的眼光去评判过去时代的艺术作品，不能因时代的审美倾向而埋没优秀作品的审美价值。（任意答出其中三点，给3分）
本题解析：略
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的现代文，完成文后各题
在遥远而又陌生的地方
裘山山
八月，我又去了西藏。当我从成都那片常年灰暗阴沉的天空下走进高原的阳光里，一眼
看见那片熟悉的蓝天，呼吸到那缕无比清冷，无比新鲜的空气时，我就知道自己一直在渴望
与它重逢。我忍不住张开整个身心对它说：你好，西藏!
神奇的高原带着一种永恒的苍凉站在我面前。这苍凉蕴含着难以征服的力量，蕴含着无
法了解和进入的神秘。广袤的天空下，人和土地的比例发生了根本变化。天空和大地永远在
目光的最尽头相逢。
对于常人来说．这种苍凉常常会令人产生恐慌。在一次去往日喀则的途中，我们停车在
路边。左右两侧是漫漫的沙砾地，目力所及没有一丝生命痕迹。我独自远离了汽车和同伴，
当我意识到这一点时，突然感到了一种从未有过的恐慌，感到自己很渺小．渺小到只剩下一
个念头。在这片土地上，人唯一能做的事情就是让自己活下去。当我想到这一点，突然崇敬
起那些生下来就被搁置在这儿并能够活下_去的人来了。他们是这片土地上最美的风景。
他们独自行走在路上，从偏远的土墙泥屋走向高高山顶的喇嘛庙。他们表衫蓝缕，饥肠
辘辘．但目标明确．步履沉稳。他们的目光越过人类的头顶直视天边。他们用前半生辛勤劳
作，后半生去走朝圣的路——我之所以说“走朝圣的路”而不说“去朝圣”，是因为他们往
往死在路上。
每当我看见他们在朝圣的路上独自行走，或一走一拜时，心里就会涌起一种感动，就会
问自己：什么是你的朝圣之路?这个时候我就会感到自己过去生活的俗处，感到自己只是从
人的生存本能出发考虑问题，没有一种能在大自然面前保持镇静和平衡的精神世界，没有一
种能与这自然对应的坚定信仰。
每每行走在渺无人烟、旷达无垠的高原，每每看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木，每每
看见围墙上镶嵌着牛粪的藏民院落，每每看见猎猎飘扬在路上、河上、山顶上的五色经幡，
甚至每每看见从山上横冲下来漫过公路的泥沙，我常会觉得自己被世俗放遥了，会感觉到一
种彻底置身于自然的舒畅。在这种时候，人的心灵往往会抹去岁月的泥沙，以纯净的声音与
自然对话。
赫尔曼·黑塞曾经说过：这世间有一种使我们一再惊奇并感到幸福的可能性——在最遥
远、最陌生的地方发现了故乡，并对那些似乎极隐秘、极难接近的东西产生热爱。
在这个地球上，能使人产生故乡感觉的，不止有那方血脉绵延的泥土，还有那片能与你
心灵相通的天空。在西藏这片天空和大地永远在目光的最尽头相逢的神秘土地上，自然已经
不只是个客观存在了，它具有神性和灵魂。在这里，与自然对话，就是与灵魂对话。
是的，西藏，它是我灵魂的故乡。
从西藏归来，忽然之间就淡漠了许多世俗的欲望。临走之前的种种念头和怨艾，仿佛都被那商处的风吹走了，只留下一种单纯。
重新走在纷纷攘攘的都市，重新见到一张张熟而孔．重新听到一些熟识的和生涩的消
息，令我感到我被甩出原生活轨道的这段时间，这里仍旧是多么的热闹而又无聊。没过几
天，我又回到了原来的轨迹上，又夹在了走时看的那本书中间。
西藏给予我的启示如此深刻，却无法带出西藏。它似乎超重，超大，如同故乡让游子无
法携带一样。看来我只能经常攀上去，感受它，然后再搁下它。
但它的气息已随我而来，我会在很长一段时间里嗅着它的气息而生活，抵御都市对我的
中伤。待到这气息渐渐弱小时，我套再次踏上与它重逢的旅途，一次又一次。
(文章有改动)
小题1:文章第3段末尾说“他们是这片土地上最美的风景。”你认为作者为什么会产生这样的
想法?(4分)
小题2:文章第6段中说“我常会觉得自己被世俗放逐了”，你怎样理解这个句子中“放逐”一词的丰富含义?(6分)
小题3:结合全文，谈谈你对作者说的“西藏这片土地已经不只是个客观存在，而是具有神性和灵魂”的理解。(6分)
小题4:文章末尾作者说“我会再次踏上与它重逢的旅途，一次又一次”，作者为什么要这样说?(6分)
参考答案：
小题:(4分)西藏高原的苍凉会让常人产生自己很渺小的恐慌，而生活在这里的西藏人却能够在这里活下去。(答出“活下去”就给分。)
小题:(6分)作者使用这个词语是贬义褒用。“放逐”一词原指把被判罪的人驱逐到边远地方。这里作者的意思是指被喧闹繁华的尘世“放逐”到了西藏高原这个彻底的自然环境当中，使自己能够以纯净的声音与自然对话。(答出“贬义褒用”3分；答出“会感觉到一种彻底置身于自然的舒畅”或“人的心灵往往会抹去岁月的泥沙”或“以纯净的声音与自然对话”3分)
小题:(6分)西藏虽然同样有血脉绵延的泥土，但它那片蓝天、那缕空气让人产生与西藏的天空心灵相通的感觉。作者的意思是，任何地方的故乡绵延血脉的泥土都会使人感觉身心的温暖和眷念，而只有西藏那天空和大地永远在目光的最尽头相逢的高原苍凉能激起人的灵魂与自然对话。所以作者说这里的土地具有神性和灵魂。(注意答案是否区别了西藏的天空，是否有“能激起人的灵魂与自然对话”。酌情给分)
小题:(6分)作者从西藏归来后不几天又回到了原来的生活轨迹上，重新遭受到都市对自己的中伤。西藏带给作者的感受，作者却带不出西藏，而作者需要在世俗的生活中嗅着它的气息而生活。当这气息渐渐弱小时，作者为了抵御都市的中伤会再次踏上重回西藏的旅途。(答案共3个要点，每个要点2分。酌情给分)
本题解析：
小题:无
小题:无
小题:无
小题:无
本题难度：一般
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