1、写作题  阅读下面的小诗，结合你对生活的思考，写一篇不少于800字的文章。
风可以吹走/一张/无助的纸片/却吹不走/一只/会飞的蝴蝶。
要求：①立意自定，角度自选；②题目自拟；③除诗歌外，文体自选。

参考答案：略

本题解析：
材料中的三个意象：风、无助的纸片、会飞的蝴蝶
把握三个意象之间的内在关系：风是施力者，纸片和蝴蝶是受力者，纸片与蝴蝶的区别在于：纸片单薄、苍白、脆弱、没有生命力，只能无助地被风吹走，成为被风随意摆布的对象；蝴蝶虽同样单薄、弱小，但它具有生命活力，拥有会飞的翅膀，能够在风中把持自己，摆脱风的控制。
结合现实生活，联想三个意象背后的某种象征义或隐喻义。可以以其中的一个意象为主，进行联想，但最好能将几个意象组合起来，根据彼此之间的内在关系进行整体联想，揭示某种生活道理。
可以将联想放在特定的生活领域或范围：如、文化建设、艺术追求、教育改革、人才培养、思想道德修养、个人智慧与才干的增长、民族乃至国家的自主发展等方面
四个审题立意的角度——分与合
1．“风”——一种常见的自然现象，无时不有，无处不在，无影无踪，形态多样，变化莫测，是一种吹动他物的“外力”(有正面和负面之分)。正面是助力，如顺风、春风、风力（发电）等，可以用来喻指各种顺境、有利条件、好的社会风尚、风气等；负面是阻力，如逆风、寒风、飓风（成灾）等，可以用来喻指各种逆境、不利条件、不良的社会思潮、歪风邪气等。面对好“风”，我们要学会顺风而行，如“好风凭借力，送我上青天”、“勇开风气之先”；面对坏“风”，我们要学会御（逆）风而行，如“任尔东西南北风”、“抵御歪风葆本色”，而不要“盲目跟风”、“顶风作案”、“尽出风头”。“风”也可以是中性的，如时尚、潮流，用好了造福人生，没用好危害社会。
2．“无助的纸片”——一种常用的生活用品，轻飘，单薄，易碎，无生命，无思想，“无助”地被吹走的状态，容易让人想到没有思想活力、没有自控力、没有根基的人和事，只能在外力的作用下，孤立无助地被动地任其摆布。如“无生命力的支撑，永远是被动的”、“不能自己给力，只能受制于人”、 “不能自我主宰、只能被人主宰“、“无力者无位”、“不可承受的生命之轻”。 “无助”一词，还可理解为没有外界资源、没有外界帮助，但主要应指没有精神内涵。
3．“会飞的蝴蝶”——一种弱小的生命，同样是单薄，脆弱，但轻盈，灵动，有生命，有灵魂，有活力，特别是拥有一双美丽的翅膀，能够自由自在地飞翔，风来时它可以敛翅静待，可以震翅而息，也可以展翅而起，迎风飘舞，它可以在风中主宰自己，把持自己，展现自己。“会飞”的特技，让人想起那些有生气、有灵魂、有思想、有本领、有实力的人，他们能在各种外力（包括外界坏境、条件等）面前，能把持自己思想和灵魂，独立自主，特立独行，能掌控自己前进的动力和方向，不随波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向坚韧靠的是生命活力”、“用灵魂（思想、智慧）主宰命运”、“自立者必自强”、“用实力证明自己的存在”、“练就一双过硬的翅膀”等。
4．风、无助的纸片、会飞的蝴蝶三者之间的关系——风与纸、风与蝴蝶（外力与内力，客观与主观等）、纸与蝴蝶（被动与主动、消极与积极等），思考事物之间的前因后果、相生相克、对立统一等哲学关系，对材料的内在寓意进行整体把握，可以使立论更完备，说理更辩证，论述更严谨更深刻。
就以上四个角度而言，单独从“风”的角度立意较难，容易犯以偏概全的毛病，侧重从“无助的纸片”或“会飞的蝴蝶”角度立意，必然要以“风”的作用为参照，如果丢掉了“风”的要素，也容易使议论失去依傍，而且“纸片”与“蝴蝶”之间也可以彼此对照，使论述更鲜明。其实，真正孤立地从一个意象的角度来写是不可取的，必须用“普遍联系”的观点来分析材料，才能使立意更准确。

本题难度：一般

2、写作题  阅读下面一首诗，根据要求作文。

痕 迹
约翰·罗斯金
把每一个黎明看作生命的开始
把每一个黄昏看作生命的小结
让每一个这样短暂的生命
都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印
也为你的心灵得到实质的痕迹

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难

3、写作题  阅读下面这首诗，根据要求作文。
错觉
泰戈尔
河的此岸暗自叹息——
“我相信，一切欢乐都在对岸。”
河的彼岸一声长叹：
“唉，也许，幸福尽在对岸。”
品读这首小诗你产生了哪些联想或感悟呢？请根据你的联想或感悟写一篇文章。
要求：1．联想和感悟应是本诗引发的；2．立意自定，自拟题目，自定角度。　
3．除诗歌外，文体不限。　? 4．全文不少于800字。

参考答案：
幸福还在
人们往往容易贪慕别人的欢乐，却遗忘了属于自己的幸福。?——题记
曾经听说过这样一个故事：从前有一个穷人和一个富人，富人腰缠万贯，周身绫罗绸缎，而穷人只要一间破草屋。
富人问穷人幸福吗？其哦哪个回答很幸福，富人觉得不可理喻，拂袖而去。一天，富人家里发生火灾，全部家产化为灰烬，他自己也流落街头乞讨为生。夏天很热，富人有累又渴，于是他敲开一间草屋的门，开门的正是当年那个穷人，富人向穷人讨了一碗水，喝完，穷人问他什么是幸福，富人回答说，幸福就是手中的这碗水。
一碗水能有多幸福？可它却是富人心中幸福的定义。那么你呢，朋友？你的幸福是赚大钱么？是考上名牌大学么？还是做一个万人瞩目的明星呢？无疑，当你拥有这些的时候你会是幸福的，但是，这些东西对于你来说，不过是你心中的一种渴望，它不是你最需要的，而幸福恰好是你最需要的如同蛋白质和维生素一样的物质，也许我不该说是物质，因为幸福它本就不是有形的，它是属于你掌心的一丝温暖，他是属于你眼角的一个表情，它也是属于你心灵的一块绿洲，滋养你的生命之树。
现实生活中，人们总是习惯把目光投向别处，往往能够一眼看到别人的幸福，既而心生羡慕，于是，幸福就在这样的彼此歆羡中悄然流逝了，如同蒸馏水渗入土壤，并未给我们的生命增添任何养料。其实幸福无处不在，它们可能是在寒冷的冬夜等待你回家的一盏灯，可能是朋友送你的一双手套，可能是萍水相逢的人对你道一声“你好！”，更甚者，幸福就是你在某天清晨醒来看到窗外阳光正好，草长花红，你不觉得在那一瞬间被幸福撞了一下腰么？
曾经以为别人幸福，是因为他的幸福足够特别，我不幸福是因为我的幸福不及别人的好。募然回首，终于悟得：别人的幸福是别人的幸福是别人的，你无法分一杯来，同样，我的幸福是我独有的，别人也无法带一分去。这样想着竟享福起来。
那么，让我告诉你一个秘密吧，其实幸福就如同一批零件，有合格的也有不合格的，需要我们的检验。用什么呢？当然是我们的眼睛、耳朵和心灵。一个时常觉得自己很幸福的人，睁开眼睛能够发现幸福，闭上眼睛能够聆听幸福，就算他看不到听不到，也能用心感受得到幸福的存在。为什么呢？因为他常怀对生活的感恩与珍惜之心。
人生如虹，岁月如歌。在时光辗转之中，记得常常摸一摸自己的口袋，看看，幸福还在吗？
梦想照进现实
你站在桥上看风景，看风景人在窗前看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
－－卞之琳《断章》
阅读卞之琳的诗，常使我感到迷惘。是什么虽经历时间的淘洗，却历久常青，时读时新？
他不仅是诗人，更是一位谎言家。他善于编织各种五彩缤纷的谎言，让人们无法自拔地陷入他精心构架的罗网。
我就是那深陷其中的一位。因此，在我审视一件事物或是评价一件东西时，常常会不经意间带上网一样的思考。
秋日，阳光一般的午后，我常常喜欢趴在窗台上，一层一层地剥开文字背后的秘密。我陶醉于文字本身带来的美感与充实，但我更沉醉于思索这些符号所传达的“大智慧”。最初的思考，是唐诗带给我的。
初读《枫桥夜泊》，只触摸到一位失意才子无法排解的愁绪。所以之后读这类诗，我的注解大抵不过“怀才不遇”“抑郁苦闷”之类。但后来见得多了，也就再难依葫芦画瓢了。于是开始重新打探它，这首诗便也在我心头隐现，由一鳞半爪逐渐变得清晰起来：这首诗最令人无奈的，就是在于借寒山寺的钟声敲醒人的梦境以后，把人搁在这荒寒中没有着落，并让人用一生的经历来消解这梦后的凄苦。
所以，真正读懂了一段文字，也就经历了一种生活。
箫伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮。但后来又有人反其意而说：“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。”
比起箫伯纳，后者似乎更推陈出新，它所达到的思想高度，也是应当值得景仰的。
曾经以为，我的所谓的对生活的评价是无懈可击的。但随着知识积累的增加，若再来反复推敲，便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员，总那么轻飘飘的，甚至很难守住自己心灵的大树。
所以，我不否定自己为名副其实的“理想主义者”，正如泰戈尔诗里叹息的人－－“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”
一直以来，幸福就在我们身边，只须伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？
当梦想照进现实，幸福便开始蔓延……
纵向幸福
“当我拾起幸福马车留下的金鬃毛时，我才知道自己曾经见过他。”常常在发现时间低压的暗云下唱着单调的东流的水消逝之后，就会条件反射般的慨叹过去的美好，也难怪有人说：“过去的总是幸福的。”因为在时光流逝之后，我们会以一种不同于当时眼光看待当时的事情，改变的不是风景，而是看风景的心情。那为什么我们不换个未来的眼光看视现在呢？
仅仅把自己和别人比较而得出的幸福与否是浅薄的。生命不过是借来一段光阴，然后冠以自己的名字来话出一个自我。幸福应从本我出发，与自己的过去甚至是未来作的纵向比较，而把眼光着眼于别人的横向比较是很难得到幸福的，纵使这样比较让你获得了一种成就感，那也不是真正的幸福，只不是是一种陶醉于自己的满足感中罢了。
因此，我们不能片面的说河，彼岸的花总是比此岸的花得要好，这样总会让人想起有些人说国外的月亮中国的都圆般的幼稚可笑。幸福感的缺失就和小学课本中的那是看见香蕉就丢了西瓜看到了芝麻就丢了香蕉的小猴子，总是因为有一种不满足的欲望让我们迷失在幸福缺失的回廊里。
再看看泰戈尔的诗题，名为《错觉》，此岸下彼岸感受到的美仅仅是一种错觉。自己的不幸福不过是水雾交错的悲伤影子它最终会消失于心灵的晴朗。
纵向才能幸福。假想你已经过了这个青春的年代，你会不会体会到一起学产的美好感觉呢，你会不会怀念此时温暖和熙的阳光呢，你会不会想起这时风接起你衣角的画面呢，你还会不会想起那些试卷上奋笔疾书的沙沙声与寝室里疯狂的呐喊呢？我们那时觉得青春记忆是人生中无限美好的一部分。为什么现在我们不去好好的触摸到这份幸福呢？
球场上挥洒的汗与泪，学习中的甜与苦，与朋友的欢笑与尴尬，甚至是羞涩时绯红的面颊和生气时的铁青的面容，都是这些人纵线上的一粒粒五色的珠钻，在阳光的照耀下，我们可以在他们熠熠光辉里看到无数的幸福马车载着我们走过。

本题解析：这是一道材料作文题。这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。材料中“此岸”“彼岸”均以为幸福在对岸，而不在自己身边。以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上。由此可参考以下立意：
1．珍惜眼前的拥有
2．要在在知足中奋进拼搏
3． 善于发现美
4． 认识自我
5． 莫让错觉遮望眼

本题难度：一般

4、写作题  爱图斯坦说过：走出校门后，把学校里学的知识全部忘记，剩下的东西就是教育。
请谈谈你对爱因斯坦的话的理解，写一篇1000字议论文。

参考答案：无

本题解析：可从以下方面考虑立意
1. 学校里学的既有知识本身，更有学习方法，对一个真正有创造才能的人来说，后者是受用终生的。
2.学校教育应重在传授学习方法，而不仅在于传授知识。当然，学习知识是学习方法的载体，无法想象没有前者只有后者。学生一旦真正掌握了方法，他可以靠自己的力量寻求知识”，即使把以前学过的知识“全部忘记”也不要紧。
3. 学校教育一无是处，真正成才要走出校门后。
4.学校教育应只传授学习方法，知识毫无价值，不必传授。也大可忘记。

本题难度：一般

5、写作题  阅读下面的材料，根据要求作文。
　　2009年11月8日，北京大学公布了“中学校长实名推荐制”的实施方案，校长以个人名义推荐学生上北大，获推荐者可降30分录取。不久，全国39所获得推荐资格的学校公布了推荐学生的名单，据权威人士说，这批学生绝大多数是不用推荐，考也能考上的。
　　这消息一石激起千层浪！针对实名推荐制，推荐什么样的学生等问题，众说纷纭。
　　北京大学表示，希望通过这种新方式打破应试教育的传统模式，是为综合素质优秀的“全才”，特别是学科特长更突出的“奇才”“偏才”提供入学机会。
　　对中学校长来说，推选“奇才”“偏才”是一件困难的事，怎么个“奇法”“偏法” 没有标准，也难定标准。同时，各地的中学校长们在选择的过程中，出于维护公平、坚守诚信、迫于舆论压力等各样的考虑，选来选去，最后还是选分数高的。
　　更有人评论，北大实行校长推荐制看似是一项改革，其实是一种宣传和抢夺生源的行为。
　　上面的材料，引发你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，可以叙述故事，发表看法等。要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难