高中语文知识点总结《文学类文本阅读》高频试题巩固（2017年最新版）(六) 2017-11-05 22:24:44 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的新闻通讯，完成1～4题。 “长江女神”芳踪已逝 　　一位瑞士富豪的后裔和一群科学家想要拯救生活在中国长江水域的白鳍豚，然而，没人知道这种动物是否还存在。 　　上个月，瑞士人奥古斯特·弗鲁格率领一支由中国、日本、瑞士及美国科学家组成的考察队开始搜寻白鳍豚的下落。白鳍豚是一种生性害羞、视力极差的淡水哺乳动物，数百年来在中国传说中一直被誉为“长江女神”。 　　上个世纪90年代早期，科学家们就曾估计，当时长江里仅剩约200头白鳍豚，在穿梭于长江水道的货船和渔船的夹缝中苦苦生存。而到1997年人们最后一次亲眼目睹白鳍豚时，科学家们再次估计，这种动物最多就剩下17头左右了。中国的白鳍豚已被逼到了绝境。 　　“这样的大型哺乳动物从我们的眼皮底下消失可不是件小事。”来自美国的生态学家鲍勃·皮特曼一边用望远镜搜寻远处的水域一边如此说道。 　　白鳍豚的境遇凸现了中国为其经济的急速发展所付出的昂贵代价，伴随经济高速发展的是空气和水域的严重污染。白鳍豚这种长吻似剑、具有神奇声纳系统因而能在浑浊江水中自由穿行的大型水生哺乳动物，由于缺乏政府的有力保护和国际社会的足够关注，眼下看来已经沦入万劫不复之境。 　　为了这次活动，弗鲁格召聚了一批来自东西方的科学家，其中包括美国商务部属下美国国家海洋及大气管理局的海洋生态学家皮特曼，还有中国知名的白鳍豚保护专家王丁。 　　“白鳍豚是一种美丽的动物，位列食物链的顶端，并且亲近人类。如果长江无法养育白鳍豚，那里也就不适合人类生活了。”王丁望着沿江不断排出污染废物的工厂说。 　　关于白鳍豚的最早记载要追溯到两千年前，晋朝学者郭璞对中国最古老的辞典《尔雅》作注时详细描述了白鳍豚。后来，这种神奇的动物不知不觉间进入了爱情故事，摇身一变成为美人鱼一样的美丽女子的化身。因此渔人都将它称作“长江女神”，还说它能预测坏天气。 　　瑞士科学家乔吉奥·皮利里于上世纪70代晚期来到中国开始对白鳍豚进行深入的研究，直到此时，人们才开始对白鳍豚有所了解。 　　随着中国经济的蓬勃发展，白鳍豚的数量急剧下降。它们喜欢栖息的沙洲没有了，河道也被炸毁了。白鳍豚和渔民争食，经常陷入渔民捕鱼的渔网。船只的马达声也令它们茫然。 　　1978年，中国政府决定成立科研小组，专门研究这一濒危物种，这个组织目前的主管人就是王丁。王丁在中国被称为“白鳍豚先生”，他是从1980年开始喜欢上这种动物的。当时，渔民把一头受重伤的白鳍豚送到了武汉的中国科学院水生生物研究所，交由他照料。 　　王丁和他的同事把这头名为“淇淇”的白鳍豚放养在一个鱼塘里，帮它敷用一种传统中药药膏，逐渐使它恢复了健康。王丁和同事们继续照料淇淇，直到它于2002年7月寿终而死。“失去它就像失去了家里的亲人一样。”王丁说。 　　弗鲁格见到王丁后被他对事业的热忱所深深感染。白鳍豚的处境岌岌可危，弗鲁格认为人们为拯救这种濒绝动物所做的努力还远远不够。他认为造成这种局面的原因之一是中外科学家在如何保护白鳍豚的问题上意见不一致。 　　曾有一头白鳍豚和几头体型较小的江豚一起被转移到了相对封闭的保护区，结果江豚活了下来，而白鳍豚却死了。 　　时光流逝。到2004年，渔民们几乎已经见不到白鳍豚了。弗鲁格开始组织中外科学家搜寻它们的下落。 　　在接下来的几个星期里，研究人员将轮流搜索江面寻找白鳍豚的踪影。如果能发现10头以上白鳍豚，他们将讨论下一步的行动计划。但是目前看来希望渺茫。船上的大多数科学家担心他们一头也看不见。 　　多年来，皮特曼一直在全世界的江河湖海里搜寻珍稀的海豚和鲸类物种。他说，这次行程将是最艰难的一次。“预想中的几近灭绝的现状使得发现白鳍豚的几率变得微乎其微。我之所以来是要向它们致以最后的敬意。”（选自《华尔街日报》，本文获2007年普利策新闻奖） 1．下列对新闻通讯有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（? ） A．这则新闻通讯的开头部分，文字凝练简洁，概括了新闻的中心事件，同时又设置悬念，激发了读者的阅读兴趣。 B．白鳍豚生性害羞，视力极差，同样的条件下，江豚能活下来，而白鳍豚却死了，这说明其灭绝是自身原因所致。 C．文中第3自然段，作者运用了列数字的说明方法。前后几年，数字迥异，前后对比说明了中国白鳍豚几近灭绝的现状。 D．作者追溯历史，引用古代典籍，来说明白鳍豚在中国也是历史悠久，同时为白鳍豚增加了神奇的色彩。 E．常年打鱼的渔民们已经见不到白鳍豚，几个星期的搜索也没有找到白鳍豚的踪影。看来白鳍豚真的已经灭绝。 2．结合全文，简要分析画线句子在文中的深层意蕴。 答：________________________________________________ 3．重视平衡是报道中一种两面说理，有好说好有差说差的公正、公平的传播姿态，是新闻写作的原则和传统之一。请举例谈一下本文运用平衡报道手法的好处。 答：________________________________________________ 4．在西方的新闻价值观中，问题、冲突乃是新闻价值要素之一，西方媒体一直有重视负面报道的传统。作为富有盛誉的普利策奖，更形成了鼓励“曝光”、“揭丑”等题材的调查性报道的传统。请结合文本谈谈你对这个问题的看法。 答：________________________________________________ 参考答案：1．BE 2．被称为“长江女神”的白鳍豚，由于缺乏有力保护和、足够关注，再加上空气和水域被严重污染，已被逼到绝境，科学家估计在长江上发现白鳍豚的踪影希望渺茫。（意对即可） 3．平衡报道是体现客观性、增加说服力的必要手段。比如，尽管记者认为“白鳍豚的境遇凸现了中国为其经济的急速发展所付出的昂贵代价”，但也指出“缺乏政府的有力保护和国际社会的足够关注”也是白鳍豚濒临灭绝的一个重要原因，这虽然透出“西方中心论”的痕迹，但多角度分析的方法更容易让读者，尤其是西方读者信服。（意对即可） 4．示例：本文是以揭示、批评中国在经济发展道路上产生的问题为主旨，其中当然反映出西方价值观的烙印，但从另一个方面来看，这些报道折射出的国际视野也有助于我们更全面、更理性地审视自我。另外从新闻专业角度，也有助于借鉴西方报道的技巧，提高“用事实说话”的水平。本文从具体的新闻事件切入，揭示了经济增长所付，出的环境代价，传达出国际社会对中国环境现状的担忧，也反映了可持续发展已成为中国的当务之急。（意对即可） 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。 从审美到审善 江 岳 近些年来，美在文学中已获得了应有的地位，但善似乎又被边缘化了。在当下社会生活中，善的迷失已十分严重的语境下，文学在以审美为中心的同时亦以审善为重心的可能性已显现在历史的天平上。 古人常将“道德文章”连用，文以载道是源远流长的传统。如何高扬道德之善也是文学的永恒主题。这样的道理早已为人们所熟知，但熟知并非真知，我们恰恰常在这些老生常谈的问题上陷入迷津。 试以春晚著名小品《不差钱》为例，作为大众娱乐文化的典范，它博得了许多人喝彩。《不差钱》艺术地浓缩了中国当下诸多负面文化滋生的生活图景：“小沈阳”拿红包合谋欺蒙顾客，红包文化、面子文化、关系文化、吃喝文化、模仿文化等浸透在维妙维肖的表演中,博得了一阵阵笑声。但这笑声与其说是喜剧的不如说是悲剧的。善的迷失已使人浑然不觉地陷入到 “愚乐”状态。在当前严重的道德滑坡状况下，小品缺乏对负面文化自觉的艺术否定，因而有毒；但它艺术地浓缩了真实的生活，提供了一部当下严重道德滑坡状况的形象教材，引人警醒。 当“搞笑”作为诗意贫乏的代用品风行天下，许多以营利为目的的“三俗”快餐产品涌现，推动物欲、肉欲泛滥之时，《不差钱》让我们意识到“盲人骑瞎马”的善的迷失，这有警示意义。近年来相继发生了“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油” 、“染色馒头”、“牛肉膏”等一系列危及民生国计的恶性的食品安全事件,防盗防毒，防不胜防，人们的安全感和幸福感被一点点吞噬，这一切表明，善的迷失已经到了何等严重的地步。 增强文学中的善，也就是增强文学建构人心的力量，文学是人学，这应是当下道德文化建设的重要一环。提出以审美为中心的同时亦以审善为重心，意味着文学发展的新一轮的否定之否定。近些年来热闹的文学争论中，由于思维与实践的惯性，往往导致简单的肯定或否定反复发作和折腾，走不出从一种片面到另一种片面的怪圈。这里所谓简单的否定即倒洗澡水时总是将小孩子连同脏水一齐倒掉，以艺术自身价值的美排斥艺术社会价值的善；所谓简单的肯定即捡小孩子时又将倒掉的脏水连同小孩子一道捡回，以艺术社会价值的善排斥艺术自身价值的美。在人类文艺史上，美与善的纠葛由来已久。入乎侧重审美自律的“内”与出乎侧重社会历史他律的“外”的矛盾运动是生生不息、历久常新的。如从诗歌这一文学体裁来看,它在我国古代有着“厚人伦、美教化”，注重善的社会价值的传统，至魏晋南北朝，重心则逐步向内移,开始从声律、语言、风格、手法技巧等方面进行诗歌艺术自身价值的探索,而唐诗正是在汲取这两方面的营养的基础上,兼容统一前两种艺术形态,才以“文质彬彬、尽善尽美”为理想的文学标准,达到新的超越,造就了空前的繁荣。这也对我们当下建构理想的文学有重要启示。在文学发展中，似乎有一个规律性的周期；一个正确的思想、一种有益的文学潮流，总会经过“适度”与“过度”的反复。开头矫枉过正，一种倾向掩盖另一种倾向，带来“深刻的片面”，而后又引发否定之否定的“文学轮回”， “适度”总是要以“过度”为代价，才能克服两方面的片面性，达到辩证的整合，从而走出恶性循环的怪圈，得以螺旋式上升。 （选自 2011年09月27日《人民日报》，有删改） 小题1:下列关于“审美”与“审善”的表述，不正确的一项是（?）（3分） A．在当下的中国社会，善的迷失已十分严重，文学必将从“以审美为中心”发展为“在以审美为中心的同时亦以审善为重心”。 B．古人强调“文以载道”，人们也熟知高扬道德之善是文学的永恒主题而不是真知，因此当下文学中的善似乎又被边缘化了。 C．在人类文艺史上，美与善的纠葛由来已久，侧重审美自律与侧重善的社会价值的矛盾运动是生生不息、历久常新的。 D．以审美为中心的同时以审善为中心的文学潮流，总会经过“适度”与“过度”的反复，才能克服片面性，达到辩证的整合。 小题2:下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是（?）（3分） A．第一段作者肯定了近些年来美在文学中获得的应有地位，但同时严正指出，在当下的社会生活和语境下，善被边缘化了，善的迷失将使审善议题出现在历史的天平上。 B．第二段有古及今，确立了“高扬道德之善是文学的永恒主题”这一中心论点，第三段以《不差钱》为例深入剖析，第四段扩大论证，直指当下善迷失之严重，令人警醒。 C．第五段站在否定之否定的哲学高度，审视了近几年文学争论的片面化怪圈，指出“适度”总是以“过度”为代价，才能达到辩证的整合，使文学发展得以螺旋式上升。 D．文章运用了“提出问题—分析问题—解决问题”的三段式论证结构，通过对以《不差钱》为代表的“三俗”快餐作品的批判，总结出了文学发展的周期性规律。

小题3:下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（?）（3分）
A．善作为道德文化最重要的一环，植根于人性深处，关注着人何以成为人这一根本问题，文学是人学，也就不能不受善的制约。
B．在新的历史阶梯上，善应当重新成为文学价值判断的重要的标准，由此出发，我们就能对那些走红的作品说“不”。
C．文学发展的新一轮否定之否定，就好比捡小孩子时不能将倒掉的脏水一道捡回，或者当初就应该看好孩子，只倒脏水。
D．唐诗以“文质彬彬，尽善尽美”为理想，既注重文学自身之美，又注重善的社会价值的传统，达到新的超越，造就了空前的繁荣。

参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:D

本题解析：
小题1:此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。A项“文学必将从“以审美为中心””表述不准确，原文中说“文学在以审美为中心的同时亦以审善为重心的可能性已显现在历史的天平上”，是“可能”而非“必将”。所以选A。
小题2:可以用假设代入法和排除法。此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。A.“善的迷失将使审善议题出现在历史的天平上”表述不正确，“善的迷失”只是当下的一种文学现状，并非行为主体，并且作者只是提到了文学“审美”与“审善”的并重的可能性.此外，“善被边缘化了”一句中的“似乎”二字不可缺.B.“中心论点”的表述错误，本文的中心论点为第一段的末句.D.“以《不差钱》为代表的“三俗”快餐作品的批判”表述错，原文只是以《不差钱》为例进行了论证分析，文中并无此论断.所以选C。
小题3:分析此题时，要速读全文，在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。A.“善作为道德文化最重要的一环”表述不准确，原文只是说是“文学是人学，这应是当下道德文化建设的重要的一环”，并没有“最”这一限制.B.表述太绝对，“那些走红的作品”并非全是不善的.C.文中所说的“捡小孩子时”与“脏水”的比喻是指“近些年来热闹的文学争论中，由于思维与实践的惯性，往往导致简单的肯定或否定反复发作和折腾”的清况，不是“文学发展的新一轮的否定之否定”.且没有相对应的必然逻辑推理。所以选D。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文,完成16—19题。
人间鲁迅
一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。
鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身廛战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。
在他身后，自然要出现大大小小的纪念物、石雕、铜像以及传记，可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯（注）。
平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。
这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文学本身表达无遗了。世间纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已，如果它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么毋宁说：我们什么都不需要！
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有份量的东西保留下来。
注：奥林匹斯：希腊东部的一座高山。古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。
宙斯：希腊神话中的主神，威力无边，是诸神和人类的主宰。
小题1:为什么说“鲁迅是巨人”？请分条简要回答。（6分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
小题2:篇末“应该相信，历史最终会把最有分量的东西保留下来”中“最有分量的东西”指的是什么？（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
小题3:分别说出下面三个句子在文中的意思。（6分）
①这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。?
②他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。?
③真正的巨人活在时间的深度里。?
小题4:结合文章题目“人间鲁迅”的题旨，举例分析对比手法在文中的作用。（4分）?

参考答案：
小题1:①伟大的人格；②战斗的精神；③超人的殊勋
小题2:对真理的渴求，奔赴生活的勇气，变革现实的精神
小题3:①人间鲁迅被有意无意地美化成了神。
②他没有把世界的美好未来描绘给我们，却给我们留下鼓舞我们去追求的精神力理。
③真正的巨人经得起时间的考验，永远活在人世间。
小题4:将鲁迅与帝王、将军对比，表明鲁迅的伟大并非依靠“挥舞权杖”；将鲁迅与一般人对比，表明鲁迅的战绩出一般人。通过这些对比，表明鲁迅是人间巨人，而不是神。

本题解析：略

本题难度：简单

4、单选题  下列各项中，对《红楼梦》故事情节的叙述不正确的两项是（?）（?）（5分）
A．黛玉刚进贾府时宝玉对她的印象是“其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。
B．薛宝钗具有浓厚的封建意识，她一有机会就要劝贾宝玉学些应酬世务，讲些仕途经济，使宝玉越发反感，虽和宝玉结婚，却做了封建主义的牺牲品。
C．《红楼梦》中，在抄检大观园时，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，探春愤怒地倒出了所有东西，但并无私弊之物。
D．《红楼梦》第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘莲。
E．宝玉看到蔷薇架下龄官在地上划“蔷”字产生恻隐之心；下起雨来，宝玉淋雨回家，众人不知是宝玉不给开门。宝玉生气，冒失地踢了前来开门的袭人一脚。

参考答案：A、C

本题解析：A项，是众人对黛玉的印象，宝玉对黛玉的印象是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍。病如西子胜三分”。C项，不是在“怡红院”里，是在秋爽斋。
点评：本题是一大亮点，通过考试的形式促使学生平时多阅读课外书籍，从而让语文教学回归到阅读的本位上，这也是新课程理念的切实体现。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面文字，完成下面各题。
　　夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
　　秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
　　富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
1．选出对文中“我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。”这句理解正确的一项：（?）
A．“我”站在自己的地块前，盼着下雨。
B．在干旱的时候，“我”盼望着上天的帮助。
C．在耕种自己的土地的时候，“我”感到太累了，希望可以不劳而获。
D．在人生的旅途上，当遇到困难的时候，“我”把所有希望都寄托在了外界的帮助上。
2．简要说明“于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。”这句话的含义。
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3．在收获的秋天，“我”为什么“心里有一种又酸又苦的欢乐”?
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4．结合第三段，谈谈你对生命要义的理解。
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5．在辛勤地耕耘过后，我们的未来可能并不像我们想象得那样辉煌，但是平凡也是一种美丽，结合全文概括作者人生四季的特点。
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6．贯穿作者人生四季的一条主线是什么?
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7．学过了《我的四季》，你还可以把生命比作什么呢?
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参考答案：1．D
2．把战胜困难的希望寄托在外界的帮助上只能是一种妄想，任何困难的解决都必须靠自己。
3．“我”辛勤的劳作了，而收获的确是“干瘪的谷粒”，因而心里又酸又苦；但“我”并没有灰心或丧气，因为“我”“和谷物同时收获的还有人生”，通过自己的耕耘已变得成熟，所有心里有一种欢乐。
4．生命的要义重在一个人有没有真正地为生命认真的耕耘过，只要真正地“爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……”，就是生命的收获，而且“收获多于劳作”。
5．作者的人生春季是生活艰辛但仍充满希望；夏天是历经磨难仍不放弃；秋天是感悟收获但不后悔；冬天是人生黄昏仍老有所为。
6．生命不息，奋斗不止。
7．比作一条河流,如同潺潺细流汇成的源头，湍急的上游，平稳的中游和宽阔浩荡的下游。

本题解析：

本题难度：一般

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