高考语文复习资料《文言文阅读》在线测试（2017年最新版）(七) 2017-11-10 21:43:58 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、单选题  《登泰山记》一文下列说法有误的一项： A.作者写登山情形时，用“道中迷雾冰滑，蹬不可登”两句话，具体概括地写出了登山的艰难。 B.采用从旁烘托的手法写景是这篇游记的突出特点。泰山高峻雄伟，但作者却未用一个“高峻”之类的词，只用“其级七千有余”、“半山居雾若带然”等词语来形容其高峻雄伟。 C.“云中白若摴蒱数十立者，山也。”一句运用了比喻修辞，本体是“山”，喻体“摴蒱数十立者”，这一比喻的运用，表现出山的远、小、形、色，给人真切的感受。 D.“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”写出了山峰的不同色彩、不同神态。这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。 2、填空题  解释下列加粗的词语。 （1）七月既望（?） （2）击空明兮泝流光（?） （3）渺渺兮予怀（?） （4）斗牛之间（?） （5）倚歌而和（?） （6）山川相缪（?） （7）酾酒临江（?） （8）正襟危坐（?） 3、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题（每小题3分） 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。婴使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍吏，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 秦昭王以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 （选自《史记·孟尝君列传》） 小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)（?） A．孟尝君舍业厚遇之遇：遭遇。 B．客怒，以饭不等，辍食辞去辍：放下。 C．妾愿得君狐白裘愿：希望。 D．此时孟尝君有一狐白裘，直千金直：通“值”，价值。 小题2:以下句子分别编为四组，直接表现孟尝君“善养士”的一组是(3分)（?） ①孟尝君舍业厚遇之?②献遗其亲戚? ③取所献狐白裘至?④孟尝君客无所择? ⑤孟尝君患之，遍问客，莫能对?⑥及孟尝君有秦难，卒此二人拔之 A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑤ D．①②⑥

小题3:下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是(3分)（?）
A．各诸侯国纷纷请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，田文在薛邑继承了田婴的爵位。
B．有个宾客认为自己饭食的质量和别人不相等，放下碗筷就要辞别孟尝君。孟尝君亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就自杀了。
C．孟尝君的门客化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。
D．按照秦国关法规定，天亮后才能放来往客人出关。在函谷关，多亏宾客中有个人打通守卫关节，孟尝君才能逃出函谷关。
小题4:将文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。
（2）始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。

4、阅读题  阅读下面文言文，回答问题
黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然，冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命子能若是哉?最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居?岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私，乃非止不闰又复从而刻之，是天地待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉?
小题1:对下列加点词的解释，不正确的一项是(? )?
A．不溢分毫溢：增益，超出
B．其义何居居(ｊī)：语助词?
C．又复从而刻之刻：苛刻、刻薄?
D．反似德之者德：感恩
小题2:比较以下各组句子中加点虚词的意义和用法，判断正确的一项是(? )?
①岁长一寸是已?②已见天地之私
③又复从而刻之?④孰知之哉
A．①与②相同，③与④相同
B．①与②相同，③与④不同?
C．①与②不同，③与④相同
D．①与②不同，③与④不同?
小题3:文中“茂叔”、“笠翁”与下列篇目作者相同的一项是(? )?
A．《陋室铭》《采草药》
B．《爱莲说》《芙蕖》?
C．《爱莲说》《雁荡山》
D．《陋室铭》《活板》?
小题4:对本文主旨的理解，最为正确的一项是(? )?
A．以黄杨的“知命”规劝世人要逆来顺受，安守困境。?
B．以黄杨的“知命”为奉劝世人要矢志奋斗，战胜逆境，必有出头之日。?
C．以黄杨的“知命”劝喻世人当知“艰苦困苦，玉汝于成”的道理，奋发有为，摆脱困厄以求成功。?
D．以黄杨的“知命”，为封建时代穷苦知识分子编织一个在困境里创造虚假繁荣来自我安慰的玫瑰色的梦。?

5、阅读题  阅读下面文言文，完成后面题目。（18分）
李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，太平兴国五年，举进士甲科。相府召试约束边将诏书，既奏御，太宗甚悦，命直史馆。雍熙三年，太宗谓宰相曰：“李沆、宋湜，皆嘉士也。”即命中书召试，并除右补阙、知制诰。沆位最下，特升于上。四年，与翰林学士宋白同知贡举。谤议虽众，而不归咎于沆。入翰林为学士。
会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗还，沆迎于郊，命坐置酒，慰劳久之。真宗问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。沆对曰：“佞言似忠，奸言似信，至如卢杞蒙蔽德宗，李勉以为真奸邪是也。”真宗曰：“奸邪之迹，虽曰难辨，然久之自败。”
一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。帝以沆无密奏，谓之曰：“人皆有密启，卿独无，何也?”对曰：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启?夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤?”
沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶?”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾①，大营宫观，蒐②讲坠典③，靡有暇日。旦乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”遂谓之“圣相”。
景德元年七月，沆待漏将朝，疾作而归，诏太医诊视，抚问之使相望于道。明日，驾往临问，赐白金五千两。方还宫而沆薨，年五十八。上闻之惊叹，趣驾再往，临哭之恸，谓左右曰：“沆为大臣，忠良纯厚，始终如一，岂意不享遐寿!”言终又泣下。废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。
沆没后，或荐梅询可用，真宗曰：“李沆尝言其非君子。”其为信倚如此。
(节选自《宋史?卷二八二?列传第四十一》有删节)
【注】①封岱祠汾：封泰山、祭汾阴。②蒐：(sǒu)，同“搜”。③坠典：指已废亡的典章制度。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（?）
A．同知贡举知：执掌
B．然久之自败败：失败
C．沆待漏将朝漏：计时工具，引申为时间
D．趣驾再往趣：急忙
小题2:以下各组句子中，全都表明李沆受真宗皇帝“信倚”的一组是（?）
①沆位最下，特升于上?②谤议虽众，而不归咎于沆
③真宗北幸，命沆留守?④其议遂寝
⑤李文靖真圣人也?⑥李沆尝言其非君子
A．①②⑤
B．①③④
C．③④⑥
D．②⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?）
A．李沆忠良纯厚，始终如一，为理政事，经常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重。
B．李沆有先识之远，他当初担心之事后来真的出现，王旦惊叹其为圣人，称其为“圣相”。
C．李沆襟怀坦荡，公事公办，素来看不起那些常进密奏的奸佞之人。
D．李沆担心真宗正值年轻，血气方刚，不让他知道天下诸事艰难，就会纵情声色犬马，或者劳民伤财。
小题4:翻译文中划线的及语文课本中的句子。（每小题3分，共9分）
（1）帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。?
（2）夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤?
（3）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
小题5:请用斜线（/）给下面文言短文断句。（不超过6处，3分）
子 曰 / 道 不 行 乘 桴 浮 于 海 从 我 者 其 由 与 子 路 闻 之 喜 子 曰?由 也 好 勇 过 我 无 所 取 材。?《论语?公冶长》

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