高考语文提分技巧《文学类文本阅读》考点强化练习（2017年练习版）(八) 2017-11-10 23:15:10 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 烟花三月下扬州 熊召政 　　①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。 　　②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象。大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强地恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。 　　③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记述的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。 　　④古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两绮丽。处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢?这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司取名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的高人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味：西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，也有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外地诗化了。 　　⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样：那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮漾着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。 　　⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。 　　⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。 　　⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。（选自《中国小记》，有删改） 1．下列表述不符合原文意思的一项是（　） A．与凛冽阔大的北地气象相比，扬州城的景色显得温婉? B．扬州在历史上虽屡经战乱，但繁华气象却并未因此颓败。 C．烟雨迷离的扬州城诗意盎然，体现了东方人的审美意趣。 D．作者以古衬今，满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州。 2．文中加粗处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。? 答：________________________________________________________________?。? 3．作者在描述扬州景物时切入的角度及语言的运用都很独特，请结合第④段和第⑤段?加以赏析。 ?答：________________________________________________________________?。? 4．作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再”?请联系全文作简要分析。? 答：________________________________________________________________?。? 参考答案：1．D 2．答案：①“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”：在结构上总结第一段，意在和北地风光进行对比。 ②“烟花三月下扬州”：是作者谋篇布局的着眼点，在结构上收束上文，引起下文，有贯通全文的作用。 ③“秋尽江南草未凋”：在结构上承上启下，意在引出下文对扬州三月时节的景色描写。 ④“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”：在结构上照应全文，意在凝聚全文的审美意趣，引出下文。（任选两处作答，意思答对即可。） 3．（1）作者从“小秦淮”与“瘦西湖”的命名方式切入，揭示了扬州景物“尺水?玲珑”、“小家碧玉”的诗化意味。 ?（2）多用古诗和四字词语，整句和散句的交错使用，言辞清丽．格调典雅。 4．（1）今日的扬州依然繁华。 　 （2）“唐代的风流”代表古时扬州的人文风气和山水风光，“不再”一词表明这种情境在今日的扬州已难觅足迹。 　 （3）它的消失令人感怀和惋惜，表达了作者怅然若失的感受。 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。 儒家经典《论语》里“仁”就出现了109次，说明其重要性。这109次是用各种不同的方式来回应何为．仁的问题，简单的解释是爱人，深入的解释是孔子回答颜渊问仁：“克己复礼，为仁。一日克已复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？，颜渊日：‘请问其目’，子曰：‘非礼勿视，非礼匆听，非礼勿言，非礼勿动’。颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣！’”孔子认为他最好的学生颜渊是在日，常生活中体现仁的最佳典范．原因在于他有丰富的精神办量。颜渊“不迁怒不贰过”，怒的对象离开后他就不怒了；他犯了错，绝对不再犯。更重要的，颜渊“三月不违仁’’。在儒家看来，仁就是人性光辉的体现，孟子说“仁者人也”，真正的人就是有仁德的人 。儒家传统对人的理解不采取定义的方式，不是理性的动物，不是会用工具的动物，或说有语言能力的动物，而是孟子所言的四端之，心人皆有之，这是人之所以为人的基本理由。颜渊能够在三个月之内体现人的最光辉的价值，体现“仁”的恻隐之情，其他学生可能维持一个月，普通人大概只能维持几个小时。 不过，每个人多多少少都能体现仁的光辉，也就是同情心的显露，良知的发现。孔子认为，这种同情心并非随时随地都能充分体现，因为我们不是现实的圣人，更不是慈悲化身的佛。但人性的光辉每个人都可以体现，所以儒家的基本精神就是学做人，这是永恒的过程，是和其他的动物最大的不同。因为这是内在的体现，孔子讲“我欲仁，斯仁至矣”，所以“古之学者为己”，学习的初衰应该是为了自己，非父母、社会、国家、世界，就是为培养、训练自己的人格。但为己的“己”，在儒家里绝对不是一个孤立绝缘的个体，而是一个关系网络的中心点。从中心点来讲是人的尊严、独立性；从关系网络来看，就是人的社会性。儒家的社会性．基于主体性，社会实践的有效性建构在主体的．必要性之上。“克己复礼为仁”，克已复礼。是两面，一是能够转化或者说超越自己；二是能回到礼——人与人之间文明礼貌的世界，这两面合起来是仁。“一日克己复礼，天下归仁焉”，只要一个人一日克己复礼以后，天下就朝着回归仁的方向走。只要任何一个人能体仁，天下的仁就多一些；只要一个人不行仁，天下的仁就少一些。任何一个人都有能表现人性光辉的．权利和义务，，所有人的人性光辉都可以因为一个人的努力而发扬。 所以从儒家来讲，政治目标很直接很现实但也有深刻的哲理：为社会安排一个安全、生活过得去的环境，然后让大家发挥道德潜力，立己立人，既成全自己又服务社会。这样看来，“仁”所代表的作为人性的光辉，是内在价值，只要“要”就可以得到，外在的价值的“要”，需要很多自己不能掌握的条件才能得到，但仁的“要”是“我欲仁，斯仁至矣”。 （节选自杜维明《“仁”的民族认同和世界意义》） 小题1:下列关于本文第一段内容的表述，不符合原文意思的一项是（?） A．“仁”在《论语》中出现了109次，并且书中用各种不同的方式解释仁的问题，都是为了证明仁的重要性。 B．仁的含义，可以说是爱人或克己复礼，其具体内涵及做法是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，为仁由己，而由人乎”。 C．孔子认为颜渊堪称是体现仁的最佳典范，因为他“不迁怒不贰过”，“三月不违仁”，具有丰富的精神力量。 D．仁是人性光辉的体现，人人皆有孟子所言的四端之心，真正的人是有仁德的人，所以孟子认为“仁者人也”。 小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是（?） A．儒家学说认为每个人都能够体现人性的光辉，每个人都有同情心和良知，但未必时时刻刻都能体现出来。 B．在儒家看来，我们每个人都具有人的尊严和独立性，但不是孤立绝缘的个体，还具有社会性，是关系网络的中心点。 C．从“古之学者为己”这句话可以看出，儒家认为我们学习的目的只是为了自己，而不是为了父母，社会、国家和世界。 D．“克已复礼为仁”具体阐述了什么是仁，包括两面，一是能够转化或者说超越自己；二是能回到人与人之间文明礼貌的世界。

小题3:根据原文内容，下列推断不正确的一项是（?）
A．正因为我们每个人不是现实的圣人，更不是慈悲化身的佛，所以要学做圣人，即“欲仁”，就要培养、训练自己的人格。
B．在儒家思想中，人的社会性基于主体性，社会实践的有效性建构在主体的必要性之上，由此可见个人主体性的重要性。
C．“一日克已复礼，天下归仁焉”这句话就体现了儒家的社会性和主体性的关系，社会必须以主体性为基础才得以实现。
D．儒家看来，“仁”|是内在价值，只要想追求就可以得到，没有追求外在的价值艰难，我们只要想追求“仁”，“期仁至矣”。

参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:A

本题解析：
小题1:论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项A文章的第一段是“为了表明仁的重要性”，不是“证明”重要性。
小题2:选项C对应的原文“学习的初衰应该是为了自己，非父母、社会、国家、世界，就是为培养、训练自己的人格”，选项“儒家认为我们学习的目的只是为了自己”表述过于绝对，混淆逻辑范围。
小题3:选项A“所以要学做圣人”，文中没有依据，无中生有或强拉因果。

本题难度：一般

3、阅读题  　　无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”荼联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。
1．下列“烟”字的意义与其他三项不同的一项是
[? ]
A．千枝杨柳万条烟
B．遍地英雄下夕烟
C．蓝田日暖玉生烟
D．烟光凝而暮山紫
2．根据短文的内容，归纳出联想的特点。
　_____________________________________________________。
3．根据“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句诗，合情合理地想象，回答问题。
（1）诗中人物所处的环境是______________________________。
（2）诗中人物所进行的活动是____________________________。
（3）诗中描写的是诗人__________________________________。
（4）这两句诗运用了____________________________________。（写作手法）
4．这段短文在阐述问题的过程中，运用的论证方法有（多项选择）
[? ]
A．举例论证
B．对比论证
C．引证
D．归纳推理
E．类比论证
5．对下面文字进行对比，体会其思想感情的不同。
（1）“敢于这样做的人，肯定是个英雄。”
（2）“敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以肯定地说是一个英雄，一个大大的英雄。”（《内蒙访古》）
　________________________________________________________
6．对下面文字进行对比，体会科学文字与文学文字在表达上的不同。
　　银杏，落叶乔木，雌雄异株，叶片扇形。种子椭圆形，外面有橙黄色带臭味的种皮，果仁可以吃，也可以入药。木材质密，可供雕刻用，是我国的特产，也叫公孙树。（《现代汉语词典》）
　　你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。……当你解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不隐遁。……我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的。
（郭沫若《银杏》）
　________________________________________________________

参考答案：1．B
2．它往往是随着作者的想象而变化莫测，它的意义往往是游离的，偏于个性的，用于文学上，含混中显得丰富而有蕴藉。（意对即可）
3．（1）夜晚月影朦胧，山间泉水旁
　 （2）品茶赏月
　 （3）独处清静，安于自然，怡然自得
　 （4）比喻，对偶（意对即可）
4．ABC
5．两句话要说明的内容是一致的，但（1）句是个一般陈述句，（2）句则采用了反问和反复的修辞手法，大大增强了感情色彩，增强了赞美的语气。（意对即可）
6．作为词典上的科学文字，A段语言准确、精密、没有任何感情色彩，而在B段文字中，郭沫若笔下的银杏，已经不仅仅是银杏本身了，它象征了中华民族优良传统，象征了中华民族所具有的优秀品质。这是只有文学作品才会具有的深广内涵，也只有这样的文字，才称得上是文学的文字。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、单选题  下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是(? )(? )
A．“望梅止渴”就是其中一例。请简述“望梅止渴”的情景座城市盛产葡萄酒，因此，酒桶的市价很不坏。一七八九年法国大革命时，葛朗台已经是个富裕的箍桶匠了。他认得字，能写会算，四十岁娶了木板商的女儿为妻室；买下了区里最好的葡萄园。(《欧也妮·葛朗台》)
B．凤姐知道贾琏在外面偷娶了尤二姐，大发雷霆，设计将尤二姐骗人大观园，先是挑唆尤二姐的元配(未婚)张华告状，借机大闹宁国府，后又利用贾琏的侍妾平儿折磨尤二姐。尤二姐流产后吞金自尽，凤姐假惺惺地痛哭。(《红楼梦》)
C．高家丫头鸣凤与觉慧情投意合，却被高老太爷送给冯乐山做姨太太。她向太太哀求，但高老太爷的决定谁也无法反对；她又想向觉慧求救，但又不忍打扰。出嫁前的晚上，她怀着最后的希望去找觉慧，恰遇觉慧赶着写稿，他没有听完鸣风的哀诉就把她遣走了。于是鸣凤含泪离开了觉慧，投湖而死。(《家》)
D．加西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院避难所里，给她拿来了衣服、食物和被子。爱斯梅拉达抬头看到加西莫多丑陋的外表，虽然害怕但还是向他表示了感谢，加西莫多为了不让她害怕，让她闭上眼睛听他说话。(《巴黎圣母院》)
E、《三国演义》第二十七回描写关羽过五关斩六将。关羽过东岭斩杀了守将孔秀，过洛阳斩杀了太守韩福与牙将孟坦，过汜水关斩杀了守将卞喜，过荥阳斩杀了太守王值，过滑州黄河渡口斩杀了守将秦琪。这一回充分展示了关羽作为一员虎将的雄姿。(《三国演义》)

参考答案：BD

本题解析：B项不是“平儿”，是“秋桐”。D项爱斯梅拉达害怕得说不出感激的话。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，回答问题
我们搞IT的人收到别人的一张名片．上面写着因特网地址http：// www．xxx． Com．Cn和电子邮件地址：×××@163.net之类．一定会觉得十分自然．并且立即能从中捕捉到对方的某些信息．如Com表示公司，gov代表政府．eDu代表教育机构，org代表组织，还知道对方用的是公司信箱还是免费信箱，一般也知道http代表超文本传输协议。这一长串的英文字母、符号和数字的意义在我们看来是再清楚不过了，一个人不懂lt。但如果文化水平比较高．懂一些英语，问题也不大。可是中国人有十几亿人口。这类人能占多大比例?一个中小企业的销售员可能记得住这么多客户的因特网地址和电子邮件地址吗?恐怕能记住自己公司的weB地址就不错了。
因特网是美国人发明和控制的，带有很强的美国文化和英语文化的背景。多数中国人对界面不大适应。
从使用者的角度看，中国C网和因特网大异其趣。它有许多特点。如实名地址、广播邮件、引导信息和全貌信息分开及非在线搜索、安全信用等。这些特点从纯技术的角度来说，ip并非做不到。但要在因特网上实施怕就不容易了。因特网象大海一样自由流动，无所不包．要实行有序管理顾忌很多；中国C网可能象小溪一样容易引导控制，有序流动．中国C网的特色不在技术，而在创意；它对中国信息化的意义不在它本身的成败，而在引起人们思考一些问题。
中国C网采取的是完全的实名地址制度，你这个企业在工商登记时用的是什么名字。在C网上的地址就是什么，不必做任何西化处理，而且按C网的规定也只能用这个名字，每个用户的网址是唯一的，和社会身份是一致的。而且不可能发生因特网抢注城名的事件。C网的电子邮件没有单独地址．用的也是实名地址，和网址相同。如果你是C网用户，你就可以不必在名片上标明自己的网址和电子邮件地址了。别人只要知道你的企业名字，就可以直接在C网上找到你的主页，给你发邮件。另外，在C网上的任何信息交换都标明用户身份的．想甩也甩不掉。在因特网上，如果你不明确记住一个企业的因特网地址，或错了一个字母(对中国人来说这是难免的)·你就根本无法访问它。你给别人发邮件．对方也无法从邮件地址辨认你究竟是谁。不要看轻了C网实名制度这一特点．它既方便又有信用，意义可不小。
中国C网的用户使用一个叫“佩协平台”的软件．就如同因特网上的浏览器一样，佩协平台把发布、访问、搜索、文件管理、电子邮件等功能集成在一起．你只须点击莱单．信息的收、发和查找均容易收到。制作C网的主页不须什么专业步骤。用写字板也好，用msofflCe也好，用photoshop也好，这些常用的软件足够了。如果连这些也觉麻烦．那就建个文本文件．会打字就行了。制作完成。你一点鼠标就发布到网上去了。如此做法，你每天更新一次主页．及时往上面添加新的信息又有何难?这比因特网制作和更新主页要简单一些。
小题1:第二自然段说：“多数中国人对界面不太适应”，对这话理解不正确的一项是(? )
A．因特网是美国人发明的，它又带上很强的美国而文化的背景．所以中国人难以
适应它。
B．因特网带有很强的美国文化的背景．并且使用的语言是英语，对于多数中国人
来说，这二者都比较陌生，所以感到不适应。
C．中国人只有少数人经常跟因特网打交道，他们对因特网比较适应。
D．只有少数中国人对美国文化比较熟悉，英语水平比较高。他们常搞it·因而他们
对因特网是适应的。
小题2:对“中国C网”理解和解说，不符合文意的一项是? (? )
A．中国C网是中文化的网络，它使用的语言是汉语，对大多数中国人来说很容易
使用它。
B．中国C网采用的是完全的实名地址制度。而不象因特网那样采用的是假名制
度．因而在现实生活中不容易弄虚作假，而容易查实。
C．中国C网上的地址，用的是在工商管理部门登记的名称．每个用户的网址按规
定又必须是唯一的。因而它既有信用，又方便使用。
D．中国C网上的电子邮件名称，和网址完全相同，别人只要找到你的主页·就可以
直接给你发邮件了，而因特网则没有这个优点。
小题3:关于“佩协平台”一语的解说，正确的一项是? (? )
A．“佩协平台”是中国C网用户所使用的软件名称，它具有发布信息、搜索网上信
息两大功能。
B．“佩协平台”这个软件，使用汉语的人很好驾驭它，制作C网的主页，不需电脑知
识。
C．使用“佩协平台”软件，也还是需要相当程度英语的，否则·你就一定不会用
mssoffiCe和photoshop来制作主页。
D．使用“佩协平台”的软件来制作主页很简单，因而，主页内容可以轻而易举的及
时更新。
小题4:下列说法，不符合原文意思的一项是? (? )
A．中国C网比因特网有诸多优点．将来，中国C网有可能取代因特网。
B．因特网无所不包，象大海一样自由流动，要做到有序化管理，就会有相当多的困
难。
C．因特网网址由于是抽象化的名称缩写、符号与数字组成合成，因而对中国人来
说难以记忆．容易搞错。
D．中国C网的实名制度和中文化操作是其两大主要特点。

参考答案：
小题:选A
小题:选B
小题:选D
小题:选A

本题解析：
小题:背景还有“英语文化”。
小题:“采用的是假名制度”，此话不确切。
小题:A不只两大功能；B“不需电脑知识”不当；C“相当程度”，表达不确切。
小题: “取代因特网”一说，原文无此意。

本题难度：一般

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