1.下列表述与原文有关内容不相符的一项是（? ）
A.在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。
B.中国传统文化中的几种“天人观”，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽然它们的观点都有所不同。
C.自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。
D.只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。
2.下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是（? ）
A.?《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。
B.只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。
C.《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。
D.《易传》中提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。
3.下列对《易传》中的“天人和谐”的理解不正确的一项是（? ）
A.要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。
B.人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不屈从于自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养育万物的活动。
C.人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。《逍遥游》中的所说的“乘天地之正，而御六气之辩”就体现了这一观点。
D.人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正如《象传》所说的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。

参考答案：1．D
2．C
3．C

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
从华尔街危机看新蒙昧主义的破产
　　华尔街的金融海啸，将颠覆笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一种曾经被灌输给世界人民的历史观和文化观。
　　那种弥漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢？简言之，它是一种“新蒙昧主义”，也就是一种“美国什么都好”、“代表了人类历史和进步方向”、“全世界都要学习美国、依照美国模式来改造自己的民族和国家”的思潮。
　　新蒙昧主义是相对于旧蒙昧主义而言的。旧蒙昧主义是指文艺复兴之前的中世纪欧洲，宗教迷信和教会教条统治人们思维意识的时代，是罗马教廷企图以他们的价值观来塑造整个欧洲乃至世界的时代。历经千辛万苦，通过无数斗士的不懈努力，欧洲终于摆脱了旧蒙昧主义的统治。但是，一种新蒙昧主义也应运而生。
　　最初也是最持久的理念就是“西方中心论”或“欧洲中心论”，其核心思想是欧洲（主要是英国）代表着人类的前途，无论是政治制度、经济体制、道德价值、语言文化乃至吃穿住行，欧洲都代表着人类进步的唯一方向。到20世纪，西方中心论或者说新蒙昧主义，达到了登峰造极的地步。最极端和最典型的代表，就是美国精英发明的“历史终结学说”，代表作是美国新保守主义的重要人物福山的《历史的终结和最后的人》。历史终结学说宣称：“美国模式的自由民主制度乃是人类意识形态发展的终点”，“是人类最后的一种统治形式”。基辛格在回顾20世纪的历史时曾宣称，整个20世纪的历史，就是美国试图依照自己的理想来塑造整个世界的历史，美国要把它的“价值观推广到全世界，以此来构造一个崭新的世界”。
　　新蒙昧主义是一个世界现象，已存在数百年了。其表现方式花样繁多，譬如，国际战略领域推行单极世界和单边主义；政治制度领域推行美国式民主、自由和人权；娱乐领域推崇好莱坞和百老汇等。在经济、金融、货币领域则是“华盛顿共识”。这是美国和国际货币基金组织强加给发展中国家的一套经济、金融和货币政策。其基本目的是将世界各国经济金融政策的主导权牢牢把握在自己手里。经济学的理论逻辑和最近30年的历史事实充分说明：一旦世界各国真的依照“华盛顿共识”，完全放开金融市场、彻底取消外汇管制、实施完全的浮动汇率，那么，世界各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底。美国将在更大程度上左右世界各国的经济金融发展。历史早就证明，这套完全不顾各国实际的极端政策不仅没有给发展中国家带来稳定增长，反而酿成了巨大灾难。当年迫于压力，接受“华盛顿共识”的几个亚洲国家，早就与“华盛顿共识”分道扬镳了。
　　中国改革开放30年的伟大经验，是对“华盛顿共识”有力的驳斥。中国走出了一条有自己特色的市场经济道路，而华尔街爆发的金融海啸已将美元霸权的神秘光环席卷而去，新蒙昧主义也已江河日下。全世界都在反思和批评华尔街模式，重建国际经济、金融和货币体系的强大呼声振聋发聩，美国和国际货币基金组织狂热推销“华盛顿共识”的时代已经一去不复返了。?（原文有删改）
1．下列对“新蒙昧主义”的表述，不正确的一项是（? ）
A．“新蒙昧主义”是从“旧蒙昧主义”脱胎而来的，旧蒙昧主义指的是欧洲文艺复兴前世界各国人民的思维意识被罗马教廷用宗教迷信和教会教条统治的时代。
B．新蒙昧主义20世纪达到了登峰造极的地步，新保守主义的重要人物福山等美国精英狂热鼓吹“历史终结学说”，宣称美国模式是人类最后的一种统治形式。
C．“西方中心论”或“欧洲中心论”，是新蒙昧主义最初也最为持久的理念；以英国为代表的欧洲代表着人类的前途和人类进步的唯一方向，是其理念的核心。
D．新蒙昧主义实际上就是美国“什么都好”、“代表了人类历史和进步方向”、“全世界都要学习并依照美国模式来改造自己的民族和国家”等说法的同义语。
2．下列对“华盛顿共识”的表述，不正确的一项是（? ）
A．世界各国一旦真的依照“华盛顿共识”那一套去做，各国的经济金融对美元的依赖就更加彻底。这已为经济学的理论逻辑和中国最近30年的历史事实所证明。
B．亚洲的几个国家当年迫于压力不得不接受“华盛顿共识”，后来又将其抛弃，因为“华盛顿共识”不仅没有给发展中国家带来稳定增长，反而酿成了巨大灾难。
C．美国和国际货币基金组织极力贩卖“华盛顿共识”，其基本目的是要把世界各国经济金融政策的主导权牢牢掌握在自己手里，左右世界各国经济金融的发展。
D．“华盛顿共识”是新蒙昧主义在经济、金融、货币领域的表现，是美国和国际货币基金组织不顾各国实际而强加给发展中国家的一套经济、金融和货币政策。
3．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（? ）
A．新蒙昧主义是一个已存在了数百年的世界现象，“全盘西化”思潮曾在许多国家广泛流行，的确有大量知识精英和各界人士，深信美国模式代表着人类的未来。
B．华尔街爆发的金融海啸虽然给了“新蒙昧主义”致命一击，但是我们批判新蒙昧主义，并不意味着要将美国制度和文化的优越性，以及其他宝贵经验全盘否定。
C．改革开放30年中国在经济金融等方面取得了伟大成就，走出了一条既完全放开金融市场又具有自己特色的市场经济道路，这是对“华盛顿共识”的有力驳斥。
D．文章开头说的“笼罩在世界许多人头脑中的一种根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一种曾经被灌输给世界人民的历史观和文化观”，指的就是“新蒙昧主义”思潮。

参考答案：1．A
2．A
3．C

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
独语
何其芳
　　（1）设想独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执地追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱抑或是不能忍耐了：那是你脚步的独语。
　　（2）人在孤寂时常发出奇异的语言，或是动作。动作也是语言的一种。
　　（3）决绝地离开了绿蒂的维特①，独步在阳光与垂柳的堤岸上，如在梦里。诱惑的彩色又激动了他作画家的欲望，遂决心试卜他自己的命运了。他从衣袋里摸出一把小刀子，从垂柳里掷入河水中。他想：若是能看见它的落下他就将成为一个画家，否则不。那寂寞的一挥手使你感动吗？你了解吗？
　　（4）我又想起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返。
　　（5）绝顶登高，谁不悲慨地一声长啸呢？是想以他的声音填满宇宙的寥阔吗？等到追问时怕又只有沉默地低首了。我曾经走进一个古代的建筑物，画搪巨柱都争着向我有所诉说，低小的石栏也发出声息，像一些坚忍的深思的手指在上面呻吟，而我自己倒成了一个化石了。
　　（6）或是昏黄的灯光下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听见里面各个人物的独语。温柔的独语，悲衰的独语，或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
　　（7）我的思想倒不是在荒野上奔驰。有一所落寞的古老的屋子，画壁浸漶，阶石上铺着白藓，像期待着最后的脚步：当我独自时，我就神往了。
　　（8）真有这样一个所在，或者是在梦里吗？或者不过是两章宿昔嗜爱的诗篇的糅合，没有关联的奇异的糅合：幔子半掩，地板已扫，死者的床榻上长春藤影在爬；死者的魂灵回到他熟悉的屋子里，朋友们在聚餐，嬉笑，都说着“明天明天”，无人记起“昨天”。
　　（9）这是颓废吗？我能很美丽地想着“死”，反不能美丽地想着“生”吗？
　　（10）我何以又太息：“去者日以疏，生者日以亲”？是慨叹着我被人忘记了，还是我忘记了人呢？
　　（11）“这里是你的帽子”，或者“这里是你的纱巾，我们出去走走吧”，我还能说这些惯口的句子。而我鄢有温和的沉默的朋友，我更记起他：他屋里有一个古怪的抽屉，精致的小信封，装着丁香花，或是不知名的扇形的叶子，像为着分我的寂寞而展示他温柔的记忆。墙上是一张小画片，翻过背面来，写着“月的渔女”。
　　（12）唉！我尝自忖度：那使人类温暖的，我不是过分缺乏了它就是充溢了它。两者都足以致病的。
　　（13）印度王子出游，看见生老病死，遂发自度度人的宏愿。我也倒想有一树菩提之阴，坐在下面思索一会儿。虽然我要思索的是另外一个题目。
　　（14）于是，我的目光在窗上徘徊了。天色像一张阴晦的脸压在窗前，发出令人窒息的呼吸。这就是我抑郁的缘故吗？而又，在窗格的左角，我发现一个我的独语的窃听者了。像一个鸣蝉蜕弃的躯壳，向上蹲伏着，噤默地。噤默地，和着它一对长长的触须，三对屈曲的瘦腿。我记起了它是我用自己的手描画成的一个昆虫的影子——当它迟徐地爬到我的窗纸上，发出孤独的银样的鸣声，在一个过逝的有阳光的秋天里。一九三四年三月二日（选白上海辞书出版社《现代散文鉴赏辞典》）
　　【注】①作者注：这实际是指歌德。下面的故事是从一本歌德的传记里读到的。
1．根据你对全文的理解，指出“独语”一词的含义。
答：___________________________________________________________________
2．本文可分为三部分
（1）～（6）为第一部分，写________________________；
（7）～（13）为第二部分，写_________________________；
（14）为第三部分，写阴晦的天色里，一个昆虫的画像成了抑郁的“我”独语的倾听者。
3．作者在第（5）段中，为什么要写“我曾经走进一个古代的建筑物”的经历？
答：___________________________________________________________________
4．文章第（9）段在文中有何作用？
答：___________________________________________________________________
5．请从下列两个角度中任选一个，写一篇300字左右的文章赏析。
（1）从主旨及思想表现的角度赏析《独语》
（2）从联想和想象运用的角度赏析《独语》
_______________________________________________________________________

参考答案：1．独语是作者制造的情境，指人在孤寂中独自的言语、动作，以度想象中的物、书等的诉说，表明他内心孤寂而深广的思考。（意对即可）
2．第一部分，写“我”设想的独语的情境，独语在孤寂时发生，而物、书的灵魂也是独语者；第二部分，写“我”在孤寂中神往的独语，思索着人类可否借爱或温情的力量摆脱孤独而有新生活。（意对即可）
3．联想，以引入“我”之外的独语者；具象，让“画檐巨柱”等“诉说”与“我”成为“化石”对比，表明人的思想的孤独极为深广；演绎，把“独语”情景扩充为近乎梦境的东西，也使“独语者”的形象更为鲜活。（意对即可）
4．以自我问答的形式来实现行文的承启，承上，想赴有关死后的情境，来反思“我”的独语的内容或许有些颓废；启下，表述走出孤寂境地的渴望，应美丽地活。（意对即可）
5．（1）文章主要写了一个孤独者的内心独语，这些“独语”不单是表达一个无所依傍的“独语者”孤独、苦闷、无望的心境，它有着更深层的、对于人生价值的思考。文章说：“每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。”作者认为每一个灵魂都是孤立的存在，并且彼此之问是很难进行沟通的。然而作者毕竟没有绝望，思想的进步性体现在为什么“不能美丽地想着‘生’，”上。这是生活的写照，也深入了人生的本质。现实中，不畏孤独，做“倔强”的灵魂，不向荒寂的现实屈服，生命便有了价值。在孤寂的困境中，作为一个有生命的个体，一个活着的人，不会放弃思想，去探寻、去期望。因为不惧寂寞而努力探寻，人生才被赋予意史。这或者就是作者写此文的一个命意。
　 （2）这是一篇冥想式的文章，富于联想和想象，使行文具有意识流的特性。文章没有安排故事，一开头就进入想象：设想独步在荒凉的夜街上，并以夜行时自我脚步的声响为“独语”’想象奇特。文中，作者展开联想．叠加诸多意象，如古代建筑物里的檐柱、黑色紧闭的门、孤独倔强的灵魂，如落寞的老屋里的漫漶的画壁、半掩的幔子。死者的床榻……无一不被赋予与世俗人生殊异的内涵，营造了一种寂寞孤独的氛围，也产生了一种奇幻的效果，深刻表现了“独语者”思想的叛逆性。此外，作者还采用大胆的想象，表现一个昆虫画像成为“独语的窃听者”给人一种生命的窒息感，让人感觉作者不是在用眼睛看事物，而是在用心灵探询人生。（答案不唯一）

本题解析：

本题难度：困难

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题（15分）
不同的“中国观”
张华
①在全球化的当下，英国和美国“回应”中国的热情却不尽相同。众所周知，赴美签证需要面签，而且较难获签；赴英签证已无须面签，而且相对容易。就是在这种情况下，位于美国波士顿的哈佛大学仍到处都是中国人，只要出门必能遇到；而在英国的伯明翰大学，中国人要专门去找才得一见。
②尽管伯明翰学派倡导以平民为视野的大众文化，但其文化骨髓仍是精英的，是“端着架子”的贵族式的，多数人包括知识阶层的英国人对中国的认识仍旧停留在好奇阶段；美国社会多元、综合、自由、开放，每种文化在这里都不难找到适合其生长的土壤，同时与他种文化相互影响，相互融合，许多美国人充满对中国的热情，知识阶层中许多人对中国社会了解相当深刻，研究相当深入。更重要的一个现象是，中美之间高层往来频率远超中英之间，中美贸易总额亦远超中英之间。
③如果再给出一些例子，也许很能说明这些不同。
④例一，美国日用品多数由中国制造，美国人若一周内不用中国产品，生活质量会明显下降，会感到不舒服；英国当然也有中国日用品，但离开中国产品还可以“端着架子”生活。
⑤例二，在美国很容易收看到专门的中文电视频道，在英国想从电视新闻中得到一点关于中国的信息都很难，更不必奢望中文频道了。
⑥例三，美国银行ATM、地铁售票机等很多常用的电子设备设有中文提示和操作系统，公用电脑有多种中文输入法，很多公共服务场所同时设有中英文提示，而英国没有这些。
⑦例四，哈佛大学文理研究生院有20%的中国学生。学校亚洲研究中心、东亚系、燕京学社、费正清东亚研究中心的中国研究享誉世界。值得注意的是，在这些与中国研究有关的机构中攻读学位的学生，90%以上来自中国以外的国家，多数没有中国血统。另外，其他学院也有依相应专业设置的针对中国问题的研究中心，许多金发碧眼的学者能说流利的汉语，更多学者到过中国。而英国伯明翰大学，甚至剑桥、牛津这样的大学，即使有从事中国学研究的，也是凤毛麟角。
⑧例五，在哈佛大学附近的书店随便逛逛，就能拍到关于中国的图书照片，读者可以自行诠释哈佛人对中国的研究热情；至于英国，像伯明翰、牛津、剑桥等地最大的书店，有关中国的图书寥寥无几，也不会有专门的分类书架，即使偶尔找到两本，也多类似于ZHANG RONG著的WILD SWAN或MAO。
⑨还要说的是，2006年，英国政府再次提高国际学生学费。英国大学不仅普遍吝啬，很少提供奖学金，而且两眼紧盯国际学生腰包里父母的血汗钱；美国大学则用丰厚的奖学金吸引年轻有为的学子前来学习深造。英国大学通过教育赚国际学生的钱，美国大学则是花钱培养有潜力有才华的学生。
⑩英国已从殖民时期的所谓“日不落”帝国，经过世界反殖民运动和世界各国的普遍发展与进步，逐渐变成后殖民时期的“日日落”帝国；美国虽然也曾不断经历挫折和滑坡，尤其是“9．11”的冲击，但是经济发展势头依然强劲。两国这种不同在很大程度上影响和决定了它们对中国这样一个大国的态度和政策，无论政治上、经济上还是文化上，而态度的不同多半取决于人的头脑。?
（选自《凤凰周刊》2007年第30期）
小题1:下列有关说法符合文意的一项是（　　）（3分）
A．国人赴美签证较难，赴英签证相对容易，说明英国对中国的“回应”较热情。
B．美国哈佛大学和英国伯明翰大学中国人多寡的不同，反映了两国签证制度的不同。
C．英国人较少使用中国日用品，说明英国人对“中国制造”信不过，怀有偏见。
D．中国与美国之间的政治、经济、文化的交流比中英之间的相关交流频繁得多。

高考语文知识点汇总《文学类文本阅读》高频试题强化练习（2017年最新版）(二) 2017-11-11 00:12:09 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下文，完成第10-12题。 “超女“是一剂精神蒙汗药 　　原文化部部长，现全国政协常委刘忠德先生，因为日前高调批评“超女让年轻人受到毒害”，并强烈主张“作为政府文化艺术有关管理部门来讲，不应该允许超女这类东西存在”（4月25日《华夏时报》），而在社会以及网络上引起轩然大波。有论者认为这只不过是刘先生没有被聘为“超女”评委的酸葡萄心理而已，我觉得这种说法未免有点过于以己度人，刘先生闻听此言，一定会感叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”了。 　　但刘先生的批评也确实存在盲点。他仅仅是笼统地指责“超女超男玷污艺术”，呼吁“要让人民不断接触高雅艺术，提高审美层次”。然而关键在于，何为“低俗”，何为“高雅”，这本来就是一个因为每个人的审美偏好不同而见仁见智的问题。而他提出的让“管理部门”用行政手段直接介入的主张，更违背了文化发展的规律，反映了他作为一个前高级行政官员的思维惯性和惰性。 　　那么，“超女”问题的要害究竟在什么地方呢？在我看来，就在于它用华丽的包装、宏大的场面、成千上万“粉丝”的积极参与，共同营造了一个“丑小鸭变天鹅”的现代神话。这个神话在客观上起到了遮蔽青少年面临的真实社会问题、麻醉他们心灵的作用，说是一剂精神蒙汗药也不为过。 　　为什么这么说呢？我们知道，当今社会的年轻一代，面临许多困扰：如升学、就业、因为买房而下降为“房奴”、因为生病而变为赤贫、跻身于中产阶级的希望越来越渺茫（这从大学生的工资逐渐和农民工趋同这一趋势就可以看得出来）等。对这些问题的存在，大家并没有太大的分歧，关键在于如何解释这些问题的成因？ 　　在我看来，个人的努力不够或者运气不好，仅仅是诸多原因中最微不足道的一个。总的来说，这些问题是一系列不合理的制度安排造成的。对于这些不合理的制度安排，需要青年们直面它、严肃认真地思考它、并本着对个人、对国家、对历史负责的态度，一起动手来解决它。在这个意义上说，青年们并无捷径可走。 　　但“超女”这个“丑小鸭变天鹅”的现代神话，其所传递的全部暗示却是：并不需要这样累，只要成名，所有这些问题就全部自动消失，而成名却是人人可能的。你看那些今日大红大紫的超女们，一年前还是默默无闻的嘛！ 　　在这样一个神话面前，所有严肃认真的思考，都显得十分可笑，所有试图通过推动社会进步而改变自身命运的努力，其成本都显得过于昂贵。显然，年轻一代服了这剂蒙汗药并沉沉睡去，对于那些能够从不合理的制度安排中最大限度地获得好处的既得利益阶层来说，当然是最好不过了。 　　需要强调的是，虽然这剂蒙汗药害处多多，但超女本身是无辜的，她们仅仅是做了别人的工具；成千上万参与其中的“粉丝”们也是无辜的，他们仅仅是在追求快乐；甚至连策划、主持其事的公司和电视台，也是无辜的，他们仅仅是在追求利润。超女神话可以说是在一种集体无意识的情况下，社会通过“复杂的共谋”共同制造出来的，因此真正有责任倒是那些像刘忠德先生这样有话语权、有影响力的知识分子：他们没有早日大声疾呼，唤醒青年直面严峻的社会现实。 　　最后我想说的是，我无保留地反对用行政手段禁止“超女”。因为禁止“超女”，并不能自动导致年轻人的觉醒；而在年轻人真的觉醒并看穿了神话的非现实性和不可复制性之后，“超女”也就回归于娱乐本身，不复有蒙汗药的危害了。 10. 下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分） A．超女们由“一个丑小鸭变天鹅“的神话会对青少年产生误导，使他们认为每个人都可以一夜成名，而不必经过艰苦奋斗。 B．作者认为，用行政介入的方法来制止“超女”现象是不可取的，只有让“超女”远离炒作，回归到娱乐本身，才能真正杜绝“超女”现象带来的弊端。 C．由于当代年轻人面临着许多生活的困扰，导致他们对“超女”盲从，他们觉得只要自己能成名，所有问题都可以解决。 D．作者认为，因为那些说话有影响力的知识分子没有及时唤醒青年直面社会现实，所以造成“超女”现象泛滥。 11. 文中为什么说“超女“是一剂精神蒙汗药？（4分） 12. 针对“超女”这一剂“精神蒙汗药”，对此作者提出了什么解决措施？（3分） 参考答案：10..B D（B项只有在年轻人真正觉醒，并且看穿“丑小鸭变天鹅”的不现实性，方能让“超女”远离炒作，回归到娱乐本身，从而杜绝“超女”现象带来的弊端。D项中两者并没有必然的因果关系。） 11．（4分）（1）“超女”用华丽的包装、宏大的场面、成千上万“粉丝”的积极参与，共同营造了一个“丑小鸭变天鹅”的现代神话。 （2）这个神话在客观上起到了遮蔽青少年面临的真实社会问题、麻醉他们心灵的作用.? 12．（3分）（1）有责任心的知识分子要唤醒青年直面严峻的现实。 （2）年轻人要觉醒并看穿神话的非现实性和不可复制性。 （3）使“超女”回归于娱乐本身。 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题

阅读下面的文字，完成1～3题。 ? 关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。 ? 《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。 ? 《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。这就是说，无论怎样的幽深不测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，无疑是一个极大的推动力量。 ? 人既遵循自然法则，又要自强不息，有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》又提出“裁成辅相”说：“天地交泰。后( 君) 以财( 同裁) 成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地表达了人与自然的辩证统一关系。 ? 《易传》认为人生的理想应当是与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。 ? 传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广及于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要“顺天”，才能实现天人和谐的目标。 ? 中国文化与人生智慧向来主张亲近自然，关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。 ? 要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。?（摘自《新华文摘》，有删改）

小题2:下列相关推断与评价错误的一项是（　　）（3分）
A．本文作者能从国际往来的纷繁表面现象之中，看到英国与美国对中国人与中国文化的不同态度。
B．英美两国大学办学理念的差异，导致了英国大学只会赚钱，美国大学则能培养有潜力有才华的学生。
C．头脑（观念）是一切行为与表象的源头。英美两国对中国的态度和政策，也多半取决于他们的观念。
D．在全球化的今天，或许我们需要的正是世界的胸怀与文明的视角，我们要学习美国的气度与远视。
小题3:文章中间几段文字用诸多事例来说理，请具体分析这部分内容说理上的特色。（4分）
小题4:根据文章内容，概述英国和美国出现不同“中国观”的原因。（5分）

参考答案：
小题1:D
小题2:B
小题3:（1）从不同角度选择日常生活的具体典型事例，富有说服力。（2）将美英两国的例子一一对比，观点易为人所接受（3）语言朴实无华，简洁明晰。（每答对一点给2分,2点给3分,3点满分）
小题4:（1）英国的文化骨髓是精英的，是贵族式的，美国社会是多元、综合、自由、开放的。（2）多数英国人对中国的认识仍停留在好奇阶段；许多美国人对中国热情，对中国社会了解深刻，研究深入。（3）中美之间高层往来频率，中美贸易总额亦远超中英之间。（4）英美两国经济发展强弱程度的不同（影响和决定了它们对中国的态度和政策）。（每答对一点得2分，2点4分，答对三点得满分。）

本题解析：
小题1:此题可根据对文意的理解，将选项内容与原文大意进行辨识比较做出判断取舍。A“英国对中国的‘回应’较热情”说得不正确。从全文来看应该是美国对中国的“回应”较热情。B“一个中国人都见不到”说得不正确。相关的原文是“中国人要专门去找才得一见”。C．原文中无此说法。相关的原文是“多数人包括知识阶层的英国人对中国的认识仍旧停留在好奇阶段”。所以选D。
小题2:此题可根据作者在文章中的观点态度来同选项进行比较，找出细微之差别，再做判断取舍。B“导致了英国大学只会赚钱”说得不正确。原文中说“英国大学通过教育赚国际学生的钱”，并不是“只会赚钱”。所以选B。
小题3:此题要注意题干的两点要求：一是具体分析；二是内容说理特色。所以分析时，要根据文章第四到第九段文字内容中分析，中间这几段是分别从五个角度选择日常生活的具体典型事例，把美英两国对待中国不同的态度进行对比，答题时，可结合着这种说理方式的说服力、朴实无华的语言等特色进行分析作答。
小题4:此题可从文章第二段和文章最后一段内容中分析概括，如文章第二段，可结合着对美英两国的原因对比，逐条概括；如英国的文化骨髓是精英的，是贵族式的，美国社会是多元、综合、自由、开放的。文章最后一段，“两国这种不同在很大程度上影响和决定了它们对中国这样一个大国的态度和政策，无论政治上、经济上还是文化上，而态度的不同多半取决于人的头脑。”“两国这种不同”是指经济发展强弱程度的不同。概括时，可提炼出两国经济发展强弱的不同影响了它们对中国的态度和政策。

本题难度：一般

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