1、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
赤子真情刘文典
　　刘文典，1889年生，安徽合肥人，原名文聪，字叔雅。早年留学日本，加入同盟会，曾先后在北京大学、安徽大学、清华大学、西南联大、云南大学任教，因学问高深，为人狂、傲、怪，但不失赤子之情，闻名学界。
　　1927年，刘文典任安徽大学校长兼文学院院长。掌握大权不久的蒋介石，想提高自己的声望，曾多次表示要到安徽大学视察。刘文典则冷冷地掷出一句“大学不是衙门”。后来安徽发生“学潮”，蒋介石“责难”刘立典纵容学生闹事，“责令”他交出肇事学生，并“传唤”他到南京悔过。刘文典一肚子怨气：“我刘叔雅并非贩夫走卒，不应对我呼之而来，挥手就去！我师承章太炎、刘师培、陈独秀，参加同盟会，曾任孙先生秘书，声讨过袁世凯，蒋介石一武夫罢了，能奈我何！”面见蒋介石时，他顶撞道：“你是总司令，就应该带好你的兵。我是大学校长，学校的事由我来管。”蒋介石说：“你这校长是怎么当的？不把你这学阀撤掉，就对不起总理的在天之灵！”刘文典毫不相让：“提起总理，我跟他在东京闹革命时，还不晓得你的名字哩！”最终蒋介石以“治校不严”为由将刘文典当场羁押。章太炎听说他面斥蒋介石的始末，想起三国祢衡击鼓骂曹的典故，大为振奋，抱病提笔，送给学生一副对联：“养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平。”
　　九一八事变后，广东军阀陈济棠准备反蒋，借刘文典骂蒋之名，重金聘他去广东。刘文典识破陈济棠的用心，感叹道：“日寇侵华，山河破碎，国难深重，理应团结抗日，怎能置大敌不顾，搞什么军阀混战？皮之不存，毛将焉附？”坚决退还礼金。
　　卢沟桥事变后，平津相继沦陷，日本人多次延请滞留北平的刘文典出任伪职，他均严词拒绝，为此惹怒日本当局，其住宅连遭日军搜查。在日寇面前，日语流利的他以“发夷声”为耻，他说：“国家民族是大节，马虎不得，读书人要爱惜自己的羽毛。”之后，他不再讲日语。
　　刘文典学贯中西，其学识博大精深，但他恃才傲物，狷介无比。在北大，刘文典讲《庄子》，第一句都是：“《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没有人懂！”学生问他古今治庄子者的得失，刘文典感慨：“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛……还不晓得！”刘文典国学功底深厚，对国学大师也十分崇拜、爱戴。抗战时期，日军轰炸机来袭，昆明城内拉响了紧急警报，西南联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体赢弱，视力不佳，行动更为不便，便匆匆率领几个学生折回来赶赴陈的寓所，一同搀扶陈往城外躲避。学生要搀扶刘文典，他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈寅恪先走。
　　刘文典深谙教学之道，授课有方，风格独特。他上课从不理会下课铃声，有一次，教《文选》只讲了半小时，他突然宣布：“今天的课到此为止。”学生们都以为他又受了什么刺激，要将哪位名人大肆品评一番，正欲洗耳恭听。刘文典接着说：“余下的课改到下星期三的晚上再讲。”在学生们疑惑的眼神注视下，刘文典扬长而去。等到了下星期三的晚上，他通知学生都到校园里的一块空地上集合。等大家都坐定后，刘文典出现了：“今天晚上我们上《月赋》。”这时候，满脸疑惑的学生们豁然开朗，原来当天是农历五月十五，一轮皓月当空，确是上《月赋》的最佳时间。学生们围坐一圈，静听刘文典论讲《月赋》。他时而仰头问月，时而高声吟诵，旁征博引，妙语连珠，将充满新奇感与求知欲的学生带进人生与自然交融的境界。
　　从刘文典身上，我们依稀看到了魏晋人物的风采，无虚饰、不矫情，不失赤子之真，这种率真和坦荡在今天尤显得可爱与可贵。（有删改）
（1）下面对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（? ）
A．由于对蒋介石掌握大权不满，刘文典直言反击蒋介石对学潮事件的指责。章太炎先生对其行为大为赞赏，提笔送联“养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平”
B．刘文典位卑未敢忘忧国，多次严词拒绝日本人的延清，以“读书人要爱惜自己的羽毛”告诫读书人要时刻心系祖国，发扬民族文化，杜绝外来文化侵略。
C．抗战时期，刘文典带领学生搀扶陈寅恪躲避日军轰炸，体现了他对真正博学之士的爱戴之情，“保存国粹要紧”的话语突出了人物鲜明的个性。
D．刘文典在西南联大校园给学生讲授《月赋》，善于捕捉教育时机，引导学生亲近自然，将学生带进人生与自然交融的境界，体现了他独特的教学风格。
E．本文通过对刘文典投身革命的事迹以及在安徽大学、北京大学、西南联大等地生活片段的记述，勾勒了一个个性鲜明、博学多才、率真可爱的学者形象。
（2）刘文典的“狂”体现在哪些方面？请根据文意加以概括。
答：________________________________________________
（3）章太炎为什么把刘文典比作三国时期的祢衡？请结合文意简要分析。
答：________________________________________________
（4）文中说：“无虚饰、不矫情，不失赤子之真，这种率真和坦荡在今天尤显得可爱与可贵。”请结合全文，谈谈你对“文人之狂”的看法。
答：________________________________________________

2、阅读题  阅读下面的作品，完成下面问题。
儿子开会去了
茅盾

　　父亲心里想到十一年前血染南京路的第二天晚上，母亲同她的两个女朋友从“包围总商会”立逼“宣布罢市”的群众大示威回到家里时，一把抱住两岁的孩子，一面兴奋地说：“我们一队里有小学生，马队冲开了前排的大人，有好几个小学生跌倒了，我看见一个—不过十二三岁，在马蹄下滚过，幸而交通队立刻来救了去。我那时就想到我们的阿向。可是，阿向大了时，世界总该不是现在这样了吧？”
　　以后每有一次示威运动，每有一次看见小学生们参加而挨着皮鞭马蹄，母亲回家来总是抱住她的阿向，沉痛地说着同样的话语。
　　最近，她看见了“一二·一六”北平的受伤学生的摄影，她唤着阿向说道：“阿向！你看，这一个臂上绑着纱布的，好像比你大不了几岁呢！唉，他们对小孩子也下毒手！”
　　然而现在阿向也到了要去参加什么“运动”的时候了呢！十一年前无数的跟阿向同样大小的孩子现在大概也同阿向一样怀着又好奇又热烈的心情准备去参加第一次示威。
　　父亲想着，心里觉得有点难过，又有点快慰。
　　儿子匆匆忙忙地在吃蛋炒饭了。父亲觉得他应该对儿子说几句话，可又觉得要说的太多了，儿子也未必全懂，儿子毕竟是太小了一点。
　　母亲却先开口了：
　　“开过会倘使去游行，阿向，你还是不要去吧。”
　　儿子只管扒饭进嘴里。
　　“游行可以不去。你的肺病刚好，多走要伤身体的。况且，要是在半路里被冲散了呢？你又不认识路，怎么回来呢？”
　　父亲也说了。但是儿子狡猾地笑了笑，匆匆地把饭吃完，这才很不平似的叫道：
　　“不怕，不怕！不认识路，我会问，会叫车子！”
　　他伸出手来，又说：“车钱呢？”
　　父亲给他两张角票，他就走了。母亲一直站在后门口看他走出了巷堂门。
　　“你不应该先允许他去的！”母亲回到客堂里就抱怨起父亲来。
　　“不许他去，以后他可能就瞒过你！”
　　“可是到底太小了！”母亲叹气说。
　　父亲和母亲面对面吃午饭，觉得比往常冷清许多。
　　“我原先打算和他同去，倘使要游行了，就带他回来；可是后来一想，一则不免要碰到许多认识的人，二则他也不肯跟我回来的。……”母亲自言自语地说。
　　“自然，”父亲笑得很响，“他要跟群众走，怎么肯跟你母亲呢！”
　　“他是什么也不懂的，就凭一股血气，胆又大，你应该教教他。”
　　“怎样教？教什么呢？对他说，要避免无谓的牺牲么？他太小了，不能理解的。”
　　父亲说着忽然又很响地笑了，脸上的肌肉却是绷紧的。
　　直到吃完饭谁也没有再提这件事。
　　吸着香烟踱方步的时候，父亲好几次站住了朝母亲瞥一眼，父亲的脸上有一层兴奋的红晕。终于，他站在妻的面前说道：
　　“恐怕要到阿向的儿子做了小学生，这类群众大会才是没有危险的。中国革命是长期的艰苦的斗争！”
　　“我们阿向将来一定是勇敢的。如果现在他是二十岁了，我一点也不担心。可是他不过十三岁—我巴望着他马上就是二十岁！”
　　“放心。日子有时候是过得很快的！”
　　整个下午过去得很快。但到六点钟以后，“时光老人”却又变得极古怪了：有时觉得它的脚步太慢，有时又觉得它太快。母亲已经在考虑，应当到哪几个地方去打听，以及找哪几个人去探询。
　　八点钟过后，父亲也着急起来了，然而有一个朋友来了，带着他在当天大会里收集来的各种传单。问过他，知道当天没有出事情，母亲这才略放了几分心。
　　可是她又忧虑另一方面了：“迷路了？或是给汽车撞了？”
　　孩子在母亲心中始终是像刚出世的小羊羔似的。
　　直到九点十五分光景，儿子这才回来了。他一进门就看见桌子上的大会里的传单。他叫道：
　　“这是哪里来的？”
　　他赶快从衣袋里摸出他自己带回来的那一份。
　　父亲和母亲都哈哈笑了。
　　母亲捉住了儿子问道：
　　“怎样游行的？讲给妈妈听。”
　　“到了五卅公墓，后来到北车站，有兵拦住了，就散队。脚底一点不痛。”
　　儿子一边回答一边就又摸出一张印着红字的小纸来，说着：“这是口号。喊得真高兴呀！”
1．小说开头五段主要运用了什么描写方法？有何作用？
　_________________________________________________________
2．父亲对儿子的了解和关怀表现在哪些方面？
　_________________________________________________________
3．请简要分析这篇小说在语言上的特点。
　_________________________________________________________
4．小说中的父母劝阻儿子参加抗日游行，有人认为这些情节会对读者产生消极影响，你又是怎么看的？请结合文意说明理由。
　_________________________________________________________

3、阅读题  阅读下文，完成后面题目。（每小题3分，共9分）
人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种简朴然而充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧，推动了人类想象力和终极观念的形成。
在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的《保卫黄河》，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。?
河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。
在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。?
(节选自《河流的文化生命》一书)
小题1:下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是（?）
A．河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。
B．河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业，和与之适应的科技、政治文化和社会分工。
C．人类早期四大文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。
D．源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象征。