1、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
人是文化的沉淀?项树华
①人到中年，越来越感觉到李泽厚先生“人是文化的沉淀”这句话实乃至理名言。
②以我自已为例，青少年时期历经的家庭惨变，以及异常艰难的成长历程，使我对家乡充满了恐惧与离弃感；成年以后最大的愿望之一竟是远离家乡。我从来没有仔细想过自己-的文化归属问题，只知道自己显然不是海派文化与岭南文化的产物——尽管我是在上海接受研究生教育，并在岭南生活了整整十一年，两地均有恩泽于我。
③就在今年4月中旬应湖南卫视之邀回长沙时，刚从英国由来的毛先生听说我要去长沙，欣然同往一观。到达的当天下午，我们抽空一起游了已有千年历史的岳麓书院。十七年前我曾在长沙生活了整整五年，这一“千年道场”未曾开放，故此一直无缘得见。而第一次进这书院，漫溢于其中的氤氲之气，竟使我深深感受到自己与湖湘文化那种深入骨髓，却无法形诸言辞的血脉相连感。
④在复旦大学读研究生时，我也曾在烟雨蒙蒙的春天里，多次到过苏杭无锡等地，游遍了江南名园。但在那些清雅脱俗的园林里，引起我联想的古人诗句竟然都是“闲敲棋子落灯花”、“小红唱歌我吹箫”、“十年一觉扬州梦”那种抒写闲情逸致的诗句，冒辟疆与董小宛、李香君与侯朝宗那类故事竟都自然而然地浮上心头。我喜欢那些园林的高情雅致，也喜欢数百年来在这些文化名城纵情挥洒江南烟雨的历代文人才子，因‘为他们给中华文化长卷绘下了丰富多彩的画卷，没有他们，文化史上将留下无穷遗憾。但我并不觉得那些园林，以及那些园林所代表的文化与我个人之间有什么联系。我只是一个偶然到此的游客而已。我也到过南京这座六朝古都，曾在那长满了青青古藤的石头城下漫步了整整一个下午。但在那里浮上心头的全是“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”、“山川寂寞衣冠泪，百年消沉简册尘”这种意境萧索的诗句，让人不由得想起“亡国之都”这个不祥之词。
⑤只有到了岳麓书院，在自清中后期开始名重天下的历代乡贤，如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、蔡锷、陈天华等先贤的画像前，我遥想他们当年在_时务斋里孜孜讲求时政时的耀人风采，默念书院中随处可见的湘人诗句，才非常真切地感到自己是湖湘文化哺育出来的女儿。湖湘文化以经世致用见长，从来以天下为己任，最恨腐儒空论误国，思想文字掷地有金石声。我的同乡蔡锷将军，在上一世纪初年的军阀豪强中显然属儒雅文弱一类，但在护国讨袁时表现出来的冲天豪气与智慧，正是湖湘文化的精魄铸就。漫步于书院的廊庑园林之间，从心里油然浮出的诗句竟是林则徐那句“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，是谭嗣同那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是黄遵宪悼念谭嗣同的诗：“颈血模糊似未干，中藏耿耿寸心丹；琅函锦奁深韬付，留寄松阴后辈看”（指日本明治维新志士吉田松阴）。民间曾用一句俗语概括自晚清以来的中国各地方人士对中国的贡献：广东人立言，江浙人出钱，湖南人流血。那些地方的人其实也是流了不少血的；但人们用这样的话来概括，说明大家认同一点：湖湘文化的特色就是敢于担当家国天下事。?
⑥就在那一刻，我明白自己与家乡的关系不是自己想了断就能够了断的。湖湘文化早已化为点点雨露，滋润着我的生命。尽管多年来我未踏足家乡，尽管我们这几代湘人可能愧对先贤。
小题1:从文中看，江南文化与湖湘文化各有什么特点？（4分）
小题2:作者为什么要写江南园林和南京古都？（6分）
小题3:第⑤段主要用了哪些修辞手法？有什么作用？（6分）
小题4:结合原文，谈谈你对“人是文化的沉淀”这句话的理解。（4分）

参考答案：
小题1:江南文化：清雅脱俗，富于闲情逸致。
湖湘文化：经世致用，敢于担当天下事（或：以天下为己任）。（每良2分）
小题2:使江南园林和南京古都所代表的江南文化与湖湘文化形成对比（2分），借此突出湖湘文“经世致用”的特点（2分），通过写作者对江南文化缺乏文化上的认同感的隔膜，来反衬湖湘文化给作者带来的文化归属感。（2分）
小题3:排比、引用的手法。（2分）突出湖湘文化敢于担当家国天下事的特色（1分），增强气势，增强信度。（1分）
小题4:无论承认不承认，每个人在成长中总会打上家乡的烙印，并对滋养自己的故土文化产生深深的认同感、归属感。一个人的情感态度价值观是由所属的文化积淀而成的。（4分。能扣住本文主旨回答，意思对即可）

本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的现代文，完成小题。
江南蓑衣
①在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。
②满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层
层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月。三月的江南，春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。
③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。
④江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，才苑蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？
⑤尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？
⑥在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣。当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满红尘。那里不适合它们！主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。它们想，城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷。
⑦来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。
小题1:文章第③自然段引用了唐代诗人张志和《渔歌子》一诗中的句子，作者这样写的目的是什么？（4分）
小题2:第⑤段中“它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别”，句中“逃离”一词的意思是什么？（6分）
小题3:第⑥段中“江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。”它们在寻找什么？远望什么？“来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。”他为什么等待“内心的救赎”？（6分）
小题4:从全文看，“江南蓑衣”是一个寄寓了许多复杂情感的意象，请思考体会：（5分）
（1）“而蓑衣却依然沉睡在古典中。”简析修辞方法在此句中的表达效果。（2分）
（2）“江南蓑衣”在文中有哪些含义？请体会并分条列举。（3分）

参考答案：
小题1:张志和在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了自己纵情山水、闲适自得、无拘无束、陶醉自然的情怀。（2分）作者这样写，是为了借此表达他对古典作品中蓑衣所代表的古典诗意、高远冲淡、悠然闲适、清雅脱俗、潇洒逍遥、自由狂放的意趣和生活的欣赏。（2分）
小题1: “逃离”一词在句中表示的意思是：①摆脱原有的艰辛而清贫的生活方式，②离开原本平静而和谐的农村，③改变自己原地跋涉的命运，追求理想的幸福的生活。
小题1:（1）寻找的是与主人相依为命，乐享清贫的日子。翘首远望的是主人对它们所代表的潇洒逍遥的志趣和宁静平淡的生活的留恋和回归。（3分）
（2）因为来自江南的主人在物质得到满足的同时却失落了曾经宁静自由潇洒的内心，失落了曾经的清雅的志趣，失落了曾经的平和的生活。（3分）
小题1:（1）将蓑衣拟人化，赋予人的情感，形象地突出了蓑衣代表一种原本拥有的、现已几乎失去的志趣高雅、潇洒自如的生活状态。（２分）
（2）艰辛而愉悦的劳作，清寒贫穷的生活，曾经潇洒逍遥的志趣，逝去的宁静平和的生活和内心、怀旧的情怀和平凡的生活、喧嚣的时代遗失的美好事物，古典诗意的东西。

本题解析：
小题1:此题考查引用的作用，引用唐代诗人张志和《渔歌子》一诗中的句子，是借张志和描绘的秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活写自己的追求，所以答题时，一要答出张志和《渔歌子》描绘的景色，二要答出寄托的自己的情怀。
小题1:本题考查“理解文中重要词语的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。结合“蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的”可知“摆脱”“ 离开”“ 改变”之意，再结合文本具体分析，共6分，只答“离开农村，到城市去”之类的得2分
小题1:回答此题要注意上下文的关联，“主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣”就是关键句，理解“等待着内心的救赎” 可以结合“主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷”。
小题1:“而蓑衣却依然沉睡在古典中。”的修辞是拟人，要“简析修辞方法在此句中的表达效果”，就是要结合句子具体分析，“江南蓑衣”在此处有多重含义，写出三个即可，3分

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。?
诗、乐、舞
?　　原始人类既唱歌就必跳舞，既跳舞就必唱歌。所以Botocu-do民族表示歌舞只有一个字。近代欧洲文Ballad（民歌）一字也兼含歌舞二义。抒情诗则沿用希腊文Lyric，原意是说弹Lyre琴时所唱的歌。依阮元说，《诗经》的“颂”原训“舞容”。颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。晋周惕也说“风雅颂以音别”。汉魏乐府有“鼓吹”“横吹”“清商”等名，都是以乐调命名诗篇。　　
　　诗乐舞这三个成分中分立最早的大概是跳舞。《诗经》的诗大半都是有乐的，但有舞的除颂之外似不多。颂的舞已经过朝廷乐官的形式化不复是原始跳舞的面目。楚辞《九歌》之类为祭神曲，诗乐舞仍相连。汉人乐府，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自从一类。　　
　　就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐日歌，徒歌日谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏与手舞足蹈诸姿势相似；“乐歌”则意识到节奏音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出，对于自然节奏须多少加以形式化。最原始的伴歌的乐器大概都像澳洲土人歌中指挥者所执的棍棒和妇女所敲的袋鼠皮，都极简单，用意只在点明节奏。《吕氏春秋·古乐》篇有“葛天氏之乐，三人掺牛尾投足以歌八阂”之说，与澳洲土人风俗相似。　　
　　诗乐舞原来是混合的，它们的共同命脉是节奏。后来三种艺术分化，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是就成一门独立的艺术了。
1．对“风雅颂以音别”的中“音”的含义的理解，正确的一组是（　　）
A．歌曲的乐调
B．文字的读音
C．文字的音韵
D．乐曲的旋律
2．下面可作“分立最早的大概是跳舞”的依据的一组是（　　）
①《诗经》的风、雅　②《诗经》的颂诗　③楚辞《九歌》　④汉人乐府
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
3．下列理解不符合原文意思的一项是（　　）
A．抒情诗一词在欧洲，其原义是指一种有乐器伴奏的歌曲。
B．汉魏乐府的“鼓吹”“清商”等；既是乐曲名，也是诗篇名。
C．乐府诗还不像唐宋诗那样是一门独立于音乐舞蹈之外的语言艺术。
D．古代的“歌”与“谣”的区别在于前者有音乐而后者没音乐。
4．根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（　　）
A．《诗经》里的“颂”，是一种由舞曲发展起来的诗歌。
B．中国旧有徒歌与乐歌的区别，徒歌理应出现在乐歌之前。
C．现在乐队指挥用的小棒，也许带有原始的伴歌乐器的痕迹。
D．诗歌、音乐、跳舞在中国古代原来也是一种混合艺术。

参考答案：1．A
2．D
3．D
4．A

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。?
“短命建筑”现象令人不安
　　完工没几年就遭到拆除的建筑，现在被网民称为“短命建筑”。近年来，因旧城改造加快，各地频现“短命建筑”。
　　上周，中国青年报社会调查中心通过题客调查网和民意中国网，对全国31个省（区、市）11824人进行的一项调查显示，83.3%的人确认身边存在“短命建筑”，其中24.2%的人表示“非常多”，55.5%的人认为“短命建筑”频现会让公众没有生活安全感和归嘱感。
（一）70.6%的人表示身边“最短命建筑”历时不过10年
　　调查显示，当被问到“你身边最短命的建筑是建成几年后被拆除的”时，0.6%的人选择“10年以下”，其中37.0%的人选择“5年以下”。
　　“北漂”5年了，刘晓蕾最大的感触是北京永远在建设中，不管走到哪里都能看到新建项目的工地，拆迁新闻也不绝于耳。而她的老家江西省的一个县级市，这两年也在不停地拆建，速度之快让她惊讶不已，同时也让她充满疑惑：“网上有人调侃‘China’就是‘拆哪’，是我们造不出高质量的建筑，还是因为城市化的需要？”
　　中南财经政法大学社会发展研究中心主任乔新生，在接受中国青年报记者采访时表示，“短命建筑”出现不是因为缺乏施工技术或质量管理不到位，而是一些人的观念出现了问题。“由于地方很多领导的任期不到5年，而拆迁重建最容易看得到‘成绩’。”
　　乔新生指出，另一个重要原因是，在1994年我国实行分税制改革以后，地方政府为了扩大财政收入，发展地方经济，选择把房地产作为财政收入的主要来源。但建房子收效虽快，建成后就没利润了，所以只有缩短其寿命进行重建，才能不断获利。
　　中国人民大学城市规划与管理系教授张磊认为，导致“短命建筑”大量出现的深层原因，是我国城市规划的价值观问题。“现在GDP俨然成为衡量社会发展的最重要的标准。在此情况下，城市规划也就按照短期经济利益频繁变动。”
（二）“建筑频繁拆除会让我们的文化处于断裂状态”
　　开出租车的王师傅是个老北京人，他感叹北京城里古香古色的四合院和胡同已所剩无几，到处是新建起来的高楼大厦。“以后的年轻人会不会以为北京城原本就是这样啊？政府可以拆迁，但也得有保护和继承，你看现在新盖的房子有几个带着咱们中国自己的建筑特色？”
　　张磊认为，频繁拆迁可能会破坏城市固有的邻里关系和社会网络，给民众的生活和心理带来一系列的负面影响。而对于一些外来居民，由于建筑频繁更新，会导致他们能承受得起的住房单元数量减少，被迫迁移住址或重新寻找就业机会，从而增大了他们进入城市的成本。
　　“频繁拆迁会让一些人处于没有安全感和归属感的焦虑状态，无法实现安居乐业，这还可能会激化社会矛盾。”乔新生指出，建筑频繁拆除会让我们的文化处于断裂状态，“香港人还可以去陆羽茶室喝茶，但是在上海，很多人也许只能去星巴克了，传统的东西难以为继”。
　　乔新生认为，频繁拆建还会造成社会资源的严重浪费。乔新生曾前往全国各地调研，他发现一些城市近郊的农民，也会难掩喜色地告诉他，自己花了几千元钱又盖了一间房，就等着拆迁拿补偿款了。
　　频繁拆迁会造成什么影响？调查中，66.5%的人首选“浪费社会财富”；其次是“城市规划近乎儿戏”（59.6%）；另有55.5%的人认为，频繁拆迁会让公众失去生活安全感和归属感。仅8.0%的人认为“常变常新，有利于城市发展”。?
（三）“很多地方政府和民众对城市形象的认识存在误区”
　　“有时地方政府拆迁的初衷是为了吸引投资，改善居民环境和营造城市新形象。”张矗发现，目前很多地方政府和民众对城市形象的钛识存在误区。事实上，旧建筑通过改进也可以具有吸引力，体现融合多元文化的优美城市形象，不必非要拆迁f建，“在圈内外已经有很多成功的改造案例，比如将废弃的面粉车闻改建成博物馆，把旧厂房改造为创意工作间等。”
　　涨磊认为，建筑除了有投资和增值作用外，还应为城市居民的生詹和工作服务。城市规划和建筑的拆建需要引入公众决策机制，减少个人决策的随意性和偶然性。（选自2010年11月9日《中国青年报》，内容有删改）
1．文章共分三部分，第一部分前面的两段文字有什么作用？
?
2．“短命建筑”频频出现的原因有哪些？
??
3．本文第二部分运用了哪些说明方法？各有什么作用？?
?
4．你认为应该如何解决城市拆建中存在的问题，请简要陈述。
?

参考答案：1．这两段文字概括说明短命建筑现象的严重性，是新闻报道的导语部分，具有总括全文的作用。?
2．（1）一些地方领导的“政绩”观念作怪。
　 （2）一些地方政府为扩大财政收入。
　 （3）城市规划中的短视价值观。
　 （4）很多地方政府在营造城市形象的认识上存在误区。?
3．采用了引用和列数字说明的方法。（1）引用不同人（包括专家）的说法，能全面真实地反映建筑频繁拆迁造成的危害，增强可信度。（2）采用列数字统计的方法，能客观真实、科学准确地反映频繁拆迁造成的影响的总体情况，更具有说服力。?
4．示例：（1）保留有中国文化特色的建筑。
　　　　 （2）改造旧建筑，使其体现融合多元文化的优美城市形象，不必非要拆迁重建。
　　　　 （3）新建筑应考虑投资和增值作用，还应考虑城市居民的生活和工作需要。
　　　　 （4）城市规划和建筑的拆建应该引入公众决策机制，减少个人决策的随意性和偶然性。

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
梧桐树
丰子恺
①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”，我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
②当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。
③在夏天，我又眼看见绿叶成荫的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层。望去不留一线空隙，好像一个大绿障，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
④一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了。回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！
⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而己，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。
小题1:文章的第②③两段极力写了梧桐树的什么特点？这样写有什么用意？（5分）
答：?
小题2:全文自始至终表露了作者鲜明的感情色彩，请具体说明作者情感的变化。（6分）
答：?
小题3:文章第④段运用了哪些修辞手法写“梧桐叶落的光景”？这样写有什么好处。（6分）
答：?
小题4:解释文中最后一句话的含义，并谈谈你从中得到了启示。（6分）
可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。
答：?

参考答案：
小题1:（5分）极力写了梧桐树的叶子之多之大、绿意之浓之深。（2分）这样写既为下文写“眼看见梧桐叶落的光景”蓄势（2分），又为作者抒发“人生无常”的感慨做铺垫。（1分）
小题2:（6分）发现“新桐初乳”“绿叶成荫”时亲切、欣喜。（2分），看见“梧桐叶落”时无奈、伤感（2分），领悟自然、人生和艺术真谛时平静淡然。（2分）。
小题3:（6分）修辞手法+例句+分析（每点2分，答对3点即得满分）
⑴、对比，将“落花”与“落叶”对比，突出“落叶”象征的悲哀之情之深。
⑵、引用，引用古诗，拓宽了意境，“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处“拓宽了意境，满含作者失而不可复得的伤感。
⑶、比拟，“它们大惊小怪的闹将起来”、“成群的飞下一大批来”，表现出树叶对北风的到来感到突然，和离开枝头的不情愿。
⑷、比喻，“好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！”，沟通了树与人、自然与社会的联系，流露出作者对树叶脱尽的感伤和同情。
小题4:拥有的东西未必能理解和欣赏，自然和艺术都是这样。（或者：因为邻居家虽然种植了梧桐树，占有了它们。但是，他们没能看见它们的容貌，没能体验梧桐的种种变化，没感受到梧桐生长的象征意义，因而没法“占有”它们。自然和艺术都是这样。）（3分）
启示：（3分）
(1)对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。
(2)生活需要去感受，用心去体验，你才可以拥有生活。
(3)形式上为你占有，而内容上未必为你所占有，这样的情况在世上为数不少。
（围绕其中一点回答均可）

本题解析：
小题1:解答此题，需要学生回到相关语段，分析概括梧桐树的特点。原文有“叶子平而大”、“我觉得绿意实在太多了”表明作者重点强调梧桐树的叶子之多和绿意之浓。用意可以从内容和结构两个方面的入手，内容方面是写出了梧桐树的特点，结构方面则是为后面的感慨铺垫。
小题2:解答此题，需要学生理清文章的结构，并从中找到重点语句，抓住感情进行概括和归纳。文章一二三段，为第一层次，写自己看到梧桐新叶的欣喜和欢乐。四段为二层，写梧桐叶落。原文中有“样子真凄惨呢！”、“样子怪可怜的”、“眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！‘无常’的象征，莫大于此了”之语，表明作者的忧伤和怜悯。五段为三层，表达出领悟自然、人生和艺术真谛时的平静淡然。
小题3:解答此题，需要学生认真分析修辞手法，从手法的效果入手，联系原文的语句进行分析。每个点都不可缺少。要修辞手法+例句+分析，每点2分，答对3点即得满分。
小题4:这是一个开放性的题目。只要学生言之成理，能自圆其说即可。这句话谈到了自然和艺术相同的道理。要求学生既要联系文章又要联系自身生活经历，从两个方面谈。

本题难度：一般