1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
　　中国画和传统西洋画的主要分别，还不在透视、描绘笔法、构图等等的技巧，而在于对绘画的基本构想。传统西洋画求逼真的形似，绘画本身是目的，画一幅画或者是为王公贵女保存肖像，或者应教堂的需要以引起人们的宗教情绪，又或是描绘战役的详情，以供国王和将军的陶醉。画中或偶有民情风俗，往往也是为了替封建领主显示属下子民的生活。中国画却是手段，目的在抒写画家本人的感情、思想和美学上的意境。中国大画家笔下的山水不必似真山真水，却要抒写画家的胸襟情怀。皇帝内廷供奉的画家应命而作，图画便成为目的，旨在迎合皇帝的癖好，除非皇帝的胸襟甚宽，鉴赏力甚高，而画家的技巧又极高明，否则不可能有佳作产生，正如承旨奉和之诗，希觏名篇。作品格调高低之别，往往即在于此。
　　东西文化互相接触之后，西洋画从日本画里间接得到中国画家的基本意念，放弃了“求形似”，转而创造自己的风格。这在艺术创作上本来是正路，但他们大都趋向于形式的研究，只注意构图和色调的创作，极少企图抒发高雅情操、自然天趣。中国画却渐渐走上了西洋画家所早已摒弃了的旧路，不再注重意境感情，而求实际效果。
　　这种趋向，主要是社会压力。近百年来，中华民族时时刻刻在生死存亡中挣扎奋斗，“为国家民族服务”“为军事政治服务”，成为最迫切的需要。社会不同情艺术家表现个人的闲情逸致，要求人人为民族的生存尽力。所以，在文学上，“文以载道” 成为主流；在美术上，“社会效果”成为主流。为政治服务成为艺术的主要目的，艺术就成了宣传工具。当然，就整体的社会效果而言，这种绘画是有重大贡献的，在形式技巧上，宣传画也可以十分精彩。
　　就表现方式而论，近代中国画毕竟还保存了固有传统。尽管国画中混入了西洋画法，基本上终究是国画，洋为中用，中国画并没有变成西洋画。中国的新诗、小说、音乐（民歌除外）、话剧，却连形式也完全西洋化了，所以中国老百姓颇难接受，只有洋化的知识分子才喜欢。中国的传统戏曲也能保持原状。江青所提倡的钢琴伴奏 “样板戏”和“革命芭蕾舞”不受欢迎。中国戏曲和中国画，目前是我国传统艺术的两大支柱。但中国戏曲并无多大进步，只不过作了一些枝枝节节的修改。今日中国画的技巧和表现方式，却已非明人、清人之所及，更非唐人、宋人之所及。说我国近百年来主要的传统艺术成就是在绘画，此言当不为过。（摘编自《金庸散文集》）
1．下列关于“中国画”与“西洋画”的比较，不符合原文意思的一项是（? ）
A．中国画是手段，目的在抒写画家本人的感情、思想和美学上的意境；西洋画本身就是目的。
B．中国画里的山水不必似真山真水，却要抒写画家的胸襟情怀；西洋画则要求逼真的形似。
C．中国画渐渐受西洋画影响，不再注重意境感情；西洋画间接接受中国画影响，放弃“求形似”。
D．中国画开始追求实际效果，主要迫于社会压力；西洋画放弃“求形似”，走上了艺术正路。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（? ）
A．中国画和传统西洋画在透视、描绘笔法、构图等等的技巧上均有差异，但更主要的差异还在于对绘画的基本构想明显不同。
B．中国画里也不乏皇帝内廷供奉画家的应命之作，此类作品与传统西洋画一样，绘画本身成了目的，很难成为真正意义上的中国画。
C．彻底放弃画家个人高雅情操、自然天趣的抒发，只注重构图和色调创作等形式研究，使西洋画在学习中国画时难得要义，少有佳作。
D．“文以载道”“社会效果”成为文学与美术的主流，都是艺术为政治服务的具体表现，这与中国近百年的历史状况有直接关联。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（? ）
A．宫廷绘画虽然旨在迎合皇帝的癖好，但只要皇帝的胸襟够宽，鉴赏力够高，而画家的技巧又极高明，就会有佳作产生。
B．作为宣传工具的绘画，就整体的社会效果而言，有重大的历史贡献，这并不排除它在形式技巧上，也町以有突破和创新。
C．比之于中国的新诗、小说、音乐（民歌除外）、话剧，中国的传统戏曲和中国画保留了更多的传统元素，是“最中国”的艺术。
D．与中国戏曲变化较小不同，中国绘画走过了由唐宋而明清，直至当下的一条不断变革的道路，在技巧和表现形式上进步尤甚。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
谈学文艺的甘苦
来光潜
　　一般人常说，文艺是一种避风息凉的地方。在穷愁寂寞的时候，它可以给我们一点安慰。这话固然有些道理，但亦未必尽然。最感动人的文艺大半是苦闷的呼号。作者不但宣泄自己的苦闷，同时也替我们宣泄了苦闷．我们觉得畅快，正由于此。不过同时，伟大的作家们也传授我们一点尝受苦闷的敏感。人生世相，在健康的常人看，本来是不过尔尔，朦胧马虎地过活，是最上的策略。认识文艺的人，对于人生世相往往见出许多可惊可疑可痛哭流涕的地方，这种较异样的认识往往不容许他抱鸵鸟埋头不看猎犬式的乐观。这种认识固然不必定是十分彻底的，再进一步的认识也许使我们在冲突中见出调和。不过这种狂风暴雨之后的碧空睛日，大半是中年人和老年人的收获，而古今中外的中年人和老年人之中有几人真正得到这种收获？我对于西方文学的认识是从浪漫时代起。我现在还记得十五年前第一次读济慈的《夜莺歌》，仿佛自己坐在花阴月下，嗅着蔷薇的清芬，听夜莺的声音越过一个山谷又一个山谷，以至于逐渐沉寂下去，猛然间觉得自己被遗弃在荒凉世界中，想悄悄静静地死在夜半的蔷薇花香里。这种少年的热情，幻想和痴念已算是烟消云散了。现在回想起来，好像生儿养女的妇人打开尘封的箱箧，检点处女时代的古老的衣装，不免自己嘲笑自己，然而在当时它们费了我多少彷徨，多少挣扎！
　　我自己对于文艺不完全的认识酿成两种可悲的隔阂。第一种是书本世界和现实的隔阂。像我们这种人，每天之中要费去三分之二的时间抱书本，至多只有三分之一的时间可以应事接物。天天在史诗、悲剧、小说和抒情诗里找情趣，元形中就造成另一世界，把自己禁锢在里面，回头看自己天天接触的有血有肉的人物反而觉得有些异样。文艺世界中的豪情胜慨和清思敏感在现实世界中哪里找得着？除非是你用点金术把现实世界也化成一个文艺世界。但是得到文艺世界，你就要失掉现实世界。第二种隔阂可以说是第一种隔阂的另一面。文艺所表现的固然有大部分是人人同见同感的，也有一部分是一般人所不常见到不常感到的。这一般人不常见到不常感到的一部分往往是最有趣味的一部分。一个人在文艺方面天天向深刻微妙艰难处走，在实际生活方面，他就不免把他和他的邻人中间的墙壁筑得一天高厚似一天。说“今天天气好”，人人答应你“今天天气的确是好”；说“卡尔登今晚的片子有趣”，至少有一般爱看电影的人们和你同情。可是你不能在你最亲爱的人的眼光里发现突然在你心中出现的那一点灵感，你不能把莎士比亚的佳妙处捧献给你的母亲。这个世界本来是让大家闲谈“今天天气好”的世界，此外，你比较得意的话只好留着说给你自己听。
　　一般人常以为只有科学的训练才可以养成冷静的客观的头脑，但我的冷静的客观的头脑不是从科学得来的，而是从文艺得来的。凡是不能持冷静的客观的态度的人，毛病都在把“我”看得太大。他们从“我”这一副着色的望远镜里看世界，一切事物于是都失去他们本来的面目。所谓冷静的客观的态度，就是丢开这副望远镜，让“我”跳到圈子以外，不当做世界里有“我”而去看世界；还是把“我”与类似“我”的一切东西同样看待。一般人常拿实际人生的态度去看戏，看到曹操奸猾，不觉义愤填胸，本来是台下的旁观者，却跃跃欲试地想跳到台上去，把演曹操的角色杀死。我的办法与此恰恰相反。遇着真正的曹操，我也只把他当做扮演曹操的角色看待，是非善恶都不成问题，嗔喜毁誉也大可不必，只觉得他有趣而已。（选自朱光潜《诗论》，有删改）
1．下列对本文的分析和理解，不符合文意的两项是（?）
A．文艺是一种避风息凉的地方，它能够给在穷愁寂寞的时候的人带来一点安慰。
B．能够真正认识文艺，并从文艺中得到许多收获的人，古往今来是不多的。
C．作者青年时读济慈《夜莺歌》的经历与感受说明了认识文艺必须从青年开始。
D．一个人在文艺世界里面走得越深入，他在现实生活方面与人的隔阂也难免会越深。
E．懂文艺的人看文艺的态度是“无我”，不懂文艺的人看文艺的态度常常“有我”。
2．根据文意，下列判断不正确的一项是（?）
A．用一种客观冷静的态度看待文艺中的人和事，这对大多数人而言，是要到中老年以后才能做到的。
B．作家在通过文艺宣泄自己苦闷的同时，其实也宣泄了读者的苦闷，并传授给读者尝受苦闷的敏感。
C．文艺所表现的有大部分是人人同见同感的，因此文艺在人们之间起着沟通作用，不会造成隔阂。
D．一般人常拿实际人生的态度去看戏，而作者以置身戏外的态度看戏，因为作者从文艺中得到了冷静的客观的头脑。
3．文章的标题为“谈学文艺的甘苦”，结合文意，概括学文艺给人们带来了哪些甘苦。
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4．“你比较得意的话只好留着说给你自己听”这一句话的含意是什么？你对此是如何看待的？
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3、阅读题  阅读下面的文字，完成1～4题。
柔弱的人
契诃夫
　　前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅·瓦西里耶夫娜请到我的办公室来。需要结算一下工钱。
　　我对她说：“请坐，尤丽娅·瓦西里耶夫娜！让我们算算工钱吧。您也许要用钱，您太拘泥礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和您讲妥，每月三十卢布……”
　　“四十卢布……”
　　“不，三十……我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的……呶，您待了两月……”
　　“两月零五天……”
　　“整两月……我这里是这样记的。这就是说，应付您六十卢布……扣除九个星期日，……实际上星期日您是不和柯里雅搞学习的，只不过游玩。还有三个节日……”
　　尤丽娅·瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发……
　　“三个节日一并扣除，应扣十二卢布……柯里雅有病四天没学习，您只和瓦里雅一个人学习……您牙痛三天，我内人准您午饭后歇假……十二加七得十九……扣除……还剩……嗯……四十一卢布。对吧？”
　　尤丽娅·瓦西里耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润，下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但一语不发！
　　“新年底，您打碎一个带底碟的配套茶杯。扣除二卢布……按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝……上帝保佑您，我们的财产到处丢失！而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服……扣除十卢布……女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是出于您玩忽职守，您应对一切负责，您是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除五卢布……一月九日您从我这里支取了九卢布……”
　　“我没支过！我没支过！”尤丽娅·瓦西里耶夫娜嗫嚅着。
　　“可我这里有记载！”
　　“呶……那就算这样，也行。”
　　“四十一减二十七净得十四。”
　　两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗透着汗珠。令人怜悯的小姑娘啊！
　　她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您的夫人那里支取了三卢布……再没支过……”
　　“是吗？这么说，我这里漏记了！从十四卢布再扣除……呐，这是您的钱，最可爱的姑娘！三卢布……三卢布……又三卢布……一卢布再加一卢布……请收下吧！”
　　我把十一卢布递给了她……她接过去，喃喃地说：“merci（法语：谢谢）。”
　　我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。
　　“为什么‘谢谢’？”我问。
　　“为了给钱……”
　　“可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫！实际上我偷了你的钱！为什么还说‘谢谢’！”
　　“在别处，根本一文不给。”
　　“不给？无怪啦！我和您开玩笑，对您的教训是太残酷了……我要把您应得的八十卢布如数付给您！呐，事先已给您装好在信封里了！可是何至于这么怏快不快呢？为什么不抗议？为什么沉默不语？难道生在这个世界口笨嘴拙行吗？难道可以这样软弱吗？”
　　她苦笑了一下，而我却从她脸上的神态看出了答案，这就是“可以”。
　　我请她对我的残酷教训给予宽恕，跟着把使她大为惊疑的八十卢布递给了她。她羞羞地过了一下数就走出去了……
　　我看着她的背影，想道：“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举！”
1．怎样理解“无怪啦！”这句话的含意？
答：_______________________________________________
2．“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举！”表明了作者怎样的生活态度？
答：________________________________________________
3．“我”的态度转变看似非常突然，实则合情合理，扼要说明情节发展合情合理的原因。
答：________________________________________________
4．请将本文和《装在套子里的人》比较，从对反动统治的揭露方式上看，两文写法上各有什么特点？
答：________________________________________________

4、阅读题  阅读下面的文章，完成后面题目
白发上津城
梅　洁
小时候，就隐约听父亲说过湖北郧西有个“朝秦暮楚”的地方，可少小离家，光阴荏苒，岁月沧桑，再没问津。长大后才知人们已经把这个“古成语”作为对爱情不专一的贬损词。
接郧西邹龙权电话时，我就问，郧西是不是有个“朝秦暮楚”的地方？邹龙权说：有呀，上津就是。
我说，我去上津看看好吗？邹龙权说当然可以，我老家就是上津的。
没去上津时，只知“朝秦暮楚”是个成语，去了上津，才发现这是一个秦楚千年相依的古地！这不，我们去上津的车子停在了秦人聚集的陕南古漫川，漫川镇的执政者们把我们领到一片开阔场地，那里并排矗立着二百多年前秦楚两地人各建的古戏楼。秦人的戏楼简约、雄浑，楚人的戏楼精巧、华丽。真有点像一对秦楚相好，在这里牵手百年。
苍莽秦岭，不仅是中国南北气候的分界线，也是秦楚两种不同文化的揖别地。
我们在漫川古镇穿街走巷。我问郧西朋友，为什么在陕西地界停下？朋友说，这里离上津只有十几分钟的路程。来上津参观的人，必领到漫川，去漫川参观的人必领来上津，这已成惯例。啊，秦楚不再战争！啊，鄂陕息息相依！
走进上津，才知上津这个有着1800岁的古城是多么的老，老得白发千丈！老得只想让人跪地揖手仰凝。走进上津，才知道蜗居在秦岭深处的楚塞秦关在中国历史上是怎样地举足轻重！如果从建安二十四年(公元219年)曹丕在这里建平阳县算起，1800年里，上津曾14次设县、6次设郡、2次设州，历史太垂顾汉江边这块弹丸之地了！
上津北枕秦岭，南临汉水，金钱河穿城飘逸而过。这里自古就是兵来将去、战马鸣嘶的军事重镇，也同时是一个舟楫穿梭、商贾云集的商贸荣城。三国时，曹操部将就在此扼守中原关口，南宋年间，岳飞和金兀术部将在这里杀声震天，元初忽必烈把这里设为囤粮基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占领上津前后达80年之久！以至于后来的李自成、王聪儿、新四军……上津饱经战争创伤。
唐代杜牧有诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”上津人知道，当年给杨贵妃送荔枝的船就是在他们那里起岸，然后由骑士打马飞奔，送入长安宫的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驿站。
上津人还说，长安是13朝古都，历朝历代从江南选送美女进皇宫的船队，经长江、汉水数月的水上劳顿到达上津之后，已人困马乏，纷纷上岸休息，之后转陆路穿秦岭到长安。而无数江南女子上岸后乘机进入上津、郧西民间，千年的美女逃遁，使郧西一代一代女子都天生丽质。鄂西北自古至今都流传着一句谚语：“要吃米到竹溪，要娶媳妇到郧西。”应该是对这一历史事象的注释。
上津古城长宽仅二三百米，周长也仅1．2千余米，不足诞生我的郧阳古城的三分之一，但它东西南北四边城门上的鎏金大字“连郧”“通汉”“达楚”“接秦”，已足以显示它通连四海的属性。
走在似乎有些固若金汤的城墙上面，凝望城下黑瓦土墙、飞檐斗角的老街，心中倏忽一颤：这是鄂西北最后一座古城了，也是中国最后四座保留完好的古城之一了！千年的郧阳府城、铁打的均州古城都已在南水北调工程中沉没了。保护好上津古城吧，权当是为中国千年的文化留下一瞥最后的回眸。
前些时，收到上津26岁的镇长陈林的电子信件，他在信中写道：“……还记得我吗？郧西县上津镇的那个小陈镇长，在你眼里或许我还是一个‘伢’。你们是我所见到的最好的作家，温文尔雅、学识广博，敬意油然而生。我必须得感谢你们来上津，这是上津人民的荣幸，更是我的荣幸……”他告诉我他又有了作家梦，说这梦是见到我们之后才有的。
我立即给“伢”回信：“……我和我们一行真的不能忘记上津，不能忘记很年轻的小陈镇长——请恕我不称呼你‘陈镇长’，我怕把你叫老了！我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”
(选自2010年6月11日《人民日报》)
小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)? (　　)（?）
A．文章开头巧妙地用成语引出要写的上津古城，意在让人们在对上津古城的了解中消除对这个词作为“对爱情不专一的贬损”意思的误解。
B．作者对比描写了去上津车停古漫川见到的秦楚两地人各建的古戏楼，借此突出秦楚两种不同的文化，并表明秦楚两地是千年相依、百年牵手的古地。
C．作者用“老得白发千丈”形容有一千八百年历史的上津古城，既显现了这座历史古城的沧桑和衰老，也表达了作者对这座历史古城的无比景仰之情。
D．作者引用杜牧诗句并讲述鄂西北谚语来由，既欲揭露封建统治者生活的腐朽荒淫，又表明上津这座古城在连接秦楚交通地位上的重要作用。