1、阅读题  映秀镇，体育又回来了
记者?张悦?发自四川映秀镇
8月8日晚11时，四川映秀再次被震动了。只是这一次“震中”不再是这里，而是在千里之外的鸟巢。
这个时候，在刚出场的中国体育代表团浩浩荡荡的队伍最前头，在2.26米的代表团旗手姚明身边，一个身高未及姚明胯部、虎头虎脑的孩子毫不怯场的迈着步子，走向世界的镜头。“我们浩浩跟姚明在一起，他也是旗手！”陈建惊呆了。这个在镜头中与姚明一起出场的小孩是他的外甥，“5·12”汶川大地震中在映秀小学废墟中救出两个同学的林浩。
“这是我们村的福气”
大山中的渔子溪村沸腾了，“整个村子都在激动，为映秀为渔子溪出了个小英雄。”陈建说。一大群人激动地跑到村委会附近，大家或者相互拥抱，或者大声欢呼。陈建更是含泪跪在了地上，“这是我们村的福气，浩浩好样的！”
这一安排也引起了世界媒体的关注。《华尔街日报》说，“在如此盛大的仪式中，身穿白色T恤和短裤的林浩丝毫不怯场，自然地环视着观众席，冷静地挥舞着手中的旗帜，仿佛参加的不是奥运会开幕式，而是周末郊游，那一份镇定完全不输给任何一个世界冠军。”
身材悬殊的两个身影代表着中国的两种高度，这容易让人想起国际奥委会前主席萨马兰奇的话：中国人民抗震救灾重建家园的精神，本质上和奥林匹克精神一脉相承。
“奥运开幕了，大家至少有了种寄托。”
在8月8日那天，映秀镇卖卫星接收“锅盖”设备的一天之内完成了往常一年半载才能有的营业额。“260元一个，光我们渔子溪村的村民就有几十家买了‘锅盖’。”陈建说。
映秀镇副镇长李强告诉本报记者，镇上在挖排污管道的时候，把电缆挖断了。但阿坝州电力公司和援建的乐山电力公司以最快速度出去买了新电缆，拉回来重新装。
李强说，重建家园也不可能一两天就好，地震前大家就都盼着奥运了，现在奥运真正来了，我们也希望通过奥运会让他们感受到国家的强大，感受到凝聚力，这样也可以转移地震带来的不能自拔的低落悲伤的情绪。
目前在映秀的居民有六千多人，大部分人已搬入活动板房安置。陈建一家就是在奥运开幕前一周搬入板房的。陈建说，“这一段时间脑子昏了”，房子没了，地没了，汶川的工业生产陷入停顿，连打工的机会都没了，“大家都不知道干啥，现在奥运开幕了，大家至少有了种寄托。”
中滩堡村的村民也新搬进了活动板房安置点，这里的电视机是广播站发的，每个组一台。开幕式那天，简陋的活动板房中充斥了欢呼声和玩笑声，还有歌唱声。“奏国歌的时候肯定要唱噻，像我这种不唱出声的人，心里也要唱。”
体育终于又回来了。映秀也有部分居民未能搬入活动板房，但是他们一样可以享受到奥运。搬运石头、固定铁架、平整场地，8月8日午后，铁军高炮团八十多名士兵冒着酷暑赶建了一个可以容纳上千观众的“露天影院”。一些居民在晚上6时便和家人一起到这里等待。他们说：活着就要开开心心地度过。
为迎接北京奥运会，铁军高炮团当天还组织全体官兵理发，以“全新”姿态迎接北京奥运会。一名士兵说，支持北京奥运会的最好方式，是多为灾区做实事，尽早重建家园。
驻扎在映秀救灾的济南军区“铁军”则在岷江边上浇上水泥，建成一个标准篮球场，这天正在进行军民篮球联谊赛的半决赛，铁军队迎战援建映秀的东莞公安队。
这个心碎的地方，此刻，体育终于又回来了。 （摘自《南方周末》，有删节）
小题1:这篇通讯以“8月8日晚11时，四川映秀再次被震动了”开头，说说这样开头的好处。
（4分）
小题2:文中的画线句“身材悬殊的两个身影代表着中国的两种高度”，这两种高度分别指什么？
两种高度二者有什么内在联系？（5分）
小题3:文章结尾说：“这个心碎的地方，此刻，体育终于又回来了。”综观全文，“体育”又回到了“这个心碎的地方”，表现在哪些方面？有什么深刻含义？（6分）

2、阅读题  “一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话表现了桑地亚哥坚毅刚强的性格。请举作品中的一个细节具体说明。

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
刺青民工?刘心武
　①我常到马路对面一家咖啡馆约见熟人。那天聚完了已经天黑，独自回家。过马路的方式有两种，一是走过街天桥，一是穿过马路下的桥洞。过天桥置身于万丈红尘，安全，但费时较多；过桥洞路径短，但那桥洞里没有路灯，摸黑穿过时总有些忐忑。自己曾多次夜里穿过那约五十米的桥洞，一直平安无事，那天图省时也便奔桥洞而去。
　　②真是不怕一万，只怕万一。正值夏末，天气溽热，偏那晚云遮月、雾霾浓，迈进桥洞没几米，竟是完全漆黑一片，那边洞口只有模糊的微光，望去更觉疹人。走了不足十米，我后悔不迭，毅然转身返回，毕竟已是望七之年，腿脚哪有当年麻利，匆促转身时，不禁一个趔趄。惶恐间，忽然右手腕被强力拽住，紧接着更有一条坚硬的胳膊将我从左边搂定，同时闻见一股体味，心中闪过一个念头：此生休矣!正巧桥洞那边来了辆小轿车，前灯打得雪亮，顿时使漆黑变为刺眼，本能地低头，恰望见那攥住我的大手的臂根处，有刺青，是一个“忍”字!
　　③“老大爷，没崴了脚吧?没闪了腰吧?”在强有力的手与臂的护送下，我被扶出了桥洞，又走了十来米，在路灯下，我看清了紧贴着我的人，是一个精壮的赤膊男子。他见我无大碍，松开手臂，站开。我才发现，他还有个同伴，比他矮，身体单薄些，年龄应该略大些，与我目光相对时，微笑着问：“把我们当坏人了吧?”
　　④误会当然马上消除，我连连道谢，又埋怨：“这桥洞真怪，一直不安灯。”年龄大些的就说：“大爷就住附近吧?既然常从这桥洞走，就该记着带个手电筒。”扶过我的壮汉则说：“他不安灯，你们就总忍着?为什么不投诉?不去告他们?”
　　⑤这话让我马上想起他手臂上的刺青，不禁笑了：“咦，你那刺在身上的是什么字?怎么你要自己忍，不让我忍?”一来二去的，我们竟话语投机，双方都想多聊聊。
　　⑥我告诉他们，其实可以不必马上回家，而且下次会从天桥上过去，也很安全，如果他们也不忙睡觉，无妨到那边小餐馆坐坐，一起喝点啤酒。没想到壮汉说，他已经五年不喝任何酒了。我灵机一动，就建议：“要不，到那边肯德基店里坐坐，喝点饮料，再聊一阵?”他们都朝肯德基那边望，脸上的表情很微妙。年龄大点的就说：“我们的人没进那里头的。”我说：“我也很少进。一起去坐坐有何不可?”我坚持，他们服从，于是一起坐进了肯德基。我去买来三杯可乐，看见壮汉已经套上了一件红色的T恤，小了起码一号，把他的胸肌箍得暴突，那恤衫上印着一家陶瓷厂的名称与地址电话，估计是作为福利分发的。他们分别拿出十元钱给我，我推开：“说好了我请，再啰嗦就是不尊重老人。”
　　⑦他们是那边街上正建造着体积庞大的商用楼的河南民工。壮汉姓邓，年龄大些的姓张，他们说算是工程队里辈分大的，其实一个才临近四十，一个才四十出头。说起打工的日子，他们说：“平平淡淡，就是睡觉、吃饭、干活……再吃饭、睡觉、干活……晚上到街上转一圈，就算文娱生活吧……年关前结算工资，带回家去。”那为什么往身上刺“忍”字?邓师傅把另一只胳膊显示给我，那上头刺着两个并排的字：“爱恨”。字是五年前他自己刺上去的，先用墨水写好，再用针尖密密地扎。那时候外出打工常领不足甚至领不到工资，他领头干过好多事，他轻描淡写，我想象丰富，总之，最激烈的一次，他酒后发威，没领到欠薪，却进了拘留所。“那几年可不平淡，现在的平淡，是努力争取来的。”现在听来平淡得也不错：工资不拖，还有保险，伙食绝对管饱，每月最多可以预支出150元零花钱，年底回家或工程结束时，能有较为满意的收获，家里的旧房翻盖成了新房，儿子闺女都供得起他们上高中。邓师傅说现在想把两边胳膊上的刺青都去掉，张师傅就说：“那没办法了。也算文物吧。”
　　⑧我想细问他们究竟怎么争取到自己权益的，但天实在已经很晚，大家都该休息了。他们送我过了天桥，才回工区。我想起邓师傅问我为什么能忍耐那桥洞无灯的状态直到如今的几句话，不禁茫然。
(选自《小小说选刊》2008年第2期)
小题1:本文写“刺青民工”，作者为什么开头用较多笔墨写“过马路的方式”？（2分）
小题2:谈谈你对下列加点词语的理解。（4分）
（1）那几年可不平淡，现在的平淡，是努力争取来的。
（2）我想起邓师傅问我为什么能忍耐那桥洞无灯的状态直到如今的几句话，不禁茫然。
小题3:本文的刺青民工有哪些性格特点？请简要分析。（3分）
小题4:在生活中如果你遇到跟刺青民工同样的问题你持什么态度？简要阐述理由。（2分）

4、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
老街灯
王月鹏
这是最后一夜。当晨曦升起，当那个叫做“明天”的日子如期降临，老街灯将永远地告别这条街道。
已经多少年了，它一直守望在这里。街道的秘密，就是它成长的细节。那些匆忙的步履，那些徘徊的心事，喜悦和悲伤，孤独或喧嚣，都曾经走进老街灯温和的目光。老街灯珍藏着它们，永远都不会说出口。
老街灯的存在，仅仅是为了对一条街道的守望么？当它的光越来越孱弱，终于无力继续照亮别人的路的时候，那些曾经被它照耀过的人，并没有为它指明一条道路。离开了这条街道，老街灯不知道自己将要走上一条什么样的路。当它带着这条街道的所有秘密离去，街道将仍然是那条街道，仍然布满匆忙的步履，徘徊的心事，仍然上演着一幕幕的喜悦和悲伤，孤独或喧嚣。
因为别人的遗弃，老街灯成了守夜人的珍藏。在离开那条街道之前，它从来没有想过，自己与守夜人原来是如此的默契。守夜人和他的妻子也老了，这条街道，这盏灯，已经成为他们生命中不可割舍的部分。这么多年来，守夜人从来不揩老街灯的一滴油。现在，他拥有了这盏“退休”的灯。它就搁在火炉旁边的一个靠椅上。我相信老人独自凝望它的时候，心底一定会涌动很复杂的想法。老街灯曾在那些风雨之夜温暖过他，就像此刻它在陪伴着他的孤独一样。炉火的温馨，让那些风雨往事披上了一层暖意。那些相依为命的日子是值得回味的。老街灯记得，守夜老人每个星期日下午总喜欢读一些游记类的读物，他高声朗读着那些关于非洲，关于藏有大森林和野象的故事。他从未离开过这条街道和这盏灯，他的心里有一个关于远行的梦想。
是命运不肯放走他。当他终于可以走开的时候，却不知道自己接下来将要遭遇怎样的命运。有些东西，其实是我们无从把握的。就像在奔往某处景观的途中，我们无法拒绝沿途的景致一样——不管是令人愉快还是忧伤。甚至，它们的存在，或者这种存在所呈示的意义，已经远远超过作为目的的所谓“景观”。而这一切，常常被我们发觉，却很难做出有违初衷的选择。人的一生就这样固执地走了下去。
而守夜老人留了下来。还有老街灯，也一直留在了那里。我们忽略了他们的存在。我们是匆匆的赶路者。
因为搬家，我翻阅起了旧的习作。它们已在牛皮纸信封里尘封十多个年头了。我无法让自己不按照当下的心态和眼光去重温那些文字。我在翻阅它们的时候一直在努力让自己回归当初的心境。这些稚嫩的文字，它们收留了我的青春，遥远并且质感，它们打动了我。我珍视这份真实，并且期望写下具有同样品质的文字。多年以后，我也会像今天一样成为自己的读者。就像那盏老街灯，它曾经照亮了我的远行之路，也一直在记着我的回家的路。
另一种现实是，难耐寂寞的老街灯主动走进熔炉，被铸成一架可以插蜡烛的漂亮烛台，摆到了诗人的绿色书桌上。那些曾经的风雨，于是在诗人笔下氤氲成为浪漫的风景。也许，这仅仅是一个梦。但这个梦让我有了说不出的伤感。
小题1:文章第一自然段有哪些作用？（4分）
小题2:如何理解“老街灯的存在，仅仅是为了对一条街道的守望么”这句话在文中有什么含义？
小题3:文章题目是“老街灯”，作者为什么要写到“守夜人”和“旧习作”？（4分）
小题4:结合文章内容和老街灯的象征意义，谈谈作者对老街灯命运的看法。（6分）

5、单选题  阅读下面的文字，完成5—7题。
城市文脉
如果将城市比作一个人，那么城市文脉就是他的基因。城市的文脉，指的是与城市的内在本质相关联的，决定城市的产生、发展及城市形态的一切显性或隐性的东西。显性的东西包括人、建筑、景观以及环境中的各种要素；隐性的东西则是指那些对城市的形成与发展有着潜在的深刻影响的因素，比如政治、经济、文化、历史以及社会习俗、心理行为等。作为一个城市诞生和演进过程中形成的生活方式以及不同阶段留存下来的历史印记，
城市文脉是一个城市的根，一个城市的魂，一个城市特质的组成部分，是城市彼此区分的重要标志。
城市建筑是一个城市文脉的集中体现。早在20世纪60一70年代，意大利建筑师阿尔多罗西就在重申“场所精神”概念的同时引入了“时间维度”，提醒人们关注城市建筑的历史延续和人文价值。，在城市中，建筑形式转化为一个地点的历史，在时间和空间上形成了对事物的共同记忆，通过建筑语言的抽象化过程呈现出来，使记忆事件本身与都市建筑
一起构成了场所精神，并成为都市文明中不可或缺的部分，积淀成为需要后人加以善待的
历史文脉。
在城市建设发展过程中，如果对于城市的文脉没有能够合理的继承与发展，就会出现
文脉的断层。在城市快速发展的今天，城市建筑往往会出现严重的“失语”现象：忽略建筑与城市的关系，不再寻求彼此间的统一，成为一种创造孤独形象的游戏；盲目追求外在形式而忽视对城市文化内涵的反映；建筑设计缺乏创新精神和多元化的价值取向，缺乏对
城市历史文化和地方精神的阐释。
基于此，建筑设计应从诸如“形式、风格、艺术”等传统解读中走出来，去关注建筑在城市中设计开始的本源，去关注城市文脉，站在更广泛的层面和可持续发展的高度上，去寻找具有真正创意的、显现城市生命活力的建筑答案。有学者给出了具有一定代表性的
“好建筑”的六条标准：秩序和统一、表达、完整性、平面和剖面、细节、整合。这六条
标准实际上就是从对建筑本身的要求角度间接反映“文脉”。
城市文脉是建筑的灵魂，建筑本身也具有文脉，而它本身也是更大范围内的文脉的体现。城市文脉的传承不仅仅是因为怀旧，更是要使城市充满深厚的传统文化底蕴，创造出高品位的、人性化的城市空间，满足人们日益多样化的精神需要。我们看到，在城市快速发展的过程中，独有的中国传统特色正悄然逝去，越来越多的历史遗存，正在被同质化、工具化、平庸化，城市建设千篇一律现象日趋严重。因此，城市文脉的延续在今天显得越来越重要。?(文章有删改)
5．下列关于“城市文脉”的理解，不正确的一项是
A．城市文脉作为城市的一种生活方式及不同时代不同时期留存的历史积淀，是
城市特质的组成部分，并区别于其他城市。
B．城市文脉是建筑的灵魂，一个城市的建筑，自觉不自觉地扮演着传承历史或
表现城市文化的角色。
C．城市的景观、建筑形式甚至市民生活都与城市的历史有着密切的联系，它们
是城市文脉的构成要素。
D．秩序和统一、表达、完整性、平面和剖面、细节、整合，“好建筑”的这六条
标准实际上就是城市文脉的内涵。
6．下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．阿尔多罗西在提出“场所精神”概念的同时引入了“时间维度”，提醒人们对
城市建筑的历史延续和人文价值予以关注。
B．缺乏创新精神、缺乏多元化的价值取向、缺乏对城市历史文化的阐释，使得
建筑失去了文脉，无法成为城市的灵魂。
C．城市文脉的延续是必需和重要的，但是在城市快速发展的过程中，城市文脉
的延续与城市发展之间的矛盾是无法避免的。
D．城市的建筑设计应该站在更广泛的层面和可持续发展的高度，关注设计开始
的本原，从“形式、风格、艺术”等传统解读中摆脱出来。
7．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是
A．城市文脉的传承并不只是为了怀旧，文脉不是僵死的标本，保护文脉更需要
保持传统文化底蕴，创造高品位的城市环境。
B．建筑成为一种创造孤独形象的游戏，是因为盲目追求外在形式而忽视对城市
文化内涵的反映。
C．高品位的城市环境应当具备可以使人感受到历史延续和满足人们日益多样化
精神需要的人性化空间。
D．城市发展过程中如何保持传统文化底蕴，并不是一个新的问题，但却是当今
飞速发展的中国正面临的一个重大问题。