高考语文知识点汇总《文学类文本阅读》试题强化练习（2019年最新版）(九) 2019-03-16 01:29:50 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的内容，完成下面3题 数字图书革命影响深远 书籍进入数字世界不是用像素代替油墨这么简单的一回事。我们阅读、写作和出售书籍的方式可能由此发生深远变化。买书将变得更加容易，但与此同时，停止阅读书籍也将变得更加容易。书籍的海洋将触手可及，阅读这一原本独自一人进行的活动将更加社会化。作者和出版商将有机会卖出更多不出名的书籍。但最终的结局很可能是，500多年来一直与读书联系在一起的一些重要特性将受到削弱。 数字图书革命有着远大前途和巨大机遇。 能够即时搜索数以百万计的书籍将使找到所需信息变得更加容易。观点将由此扩散，创新将由此激增。 用不了多久，你就能建立起一个包括自己所有藏书在内的虚拟图书馆，其中将有你阅读过的每一本书——儿提时代，少年时代，上大学时，成年以后。这个图书馆中的每一个字都可以方便地被搜索到。这将对学术研究产生无法估量的重大影响。 亚马逊网站的数据显示，在使用了电子阅览器“Kindle”后，人们购买的书籍比以前多得多。不难理解为什么：现在，不管你去哪儿，书店都跟在你身边。一个朋友随便提到了某本书，你掏出“Kindle”，瞧，这本书就归你了。以前，你还得记下书名，等下次去书店时再买。 对图书销售而言，容量无限的随身书店是个好消息。对知识的传播而言，也许也是个好消息。但对注意力这一21世纪最有限的资源来说，却未必是个好消息。 实体书依然是集中注意力的逐行阅读这一“濒危物种”的保护区。在线阅读时，你一会儿看看博客，一会儿收发电子邮件，一会儿又浏览电子版的《纽约客》杂志。而当你手中拿着一本实体书坐下来时，自然而然就不会分散注意力了。 因此，我担心读书的最大乐趣之一(完全沉浸于另一个世界)将受到削弱。我们可能会像读杂志和报纸那样读书：这儿看看，那儿翻翻。 将书籍放在网上还会改变我们寻找书籍和讨论书籍的方式。书籍已经进入了网络化数字文本的世界，因此，它们也将经历网页15年来所经历的转变。读者会将书中给自己启发或让自己生气的章节摘出来，公开予以评论。可以将其设想为一个永久性的全球读书会。你知道，在你读书时，随时都可以与他人就你所阅读的段落甚至句子进行对话。 搜索能吸引新读者这一事实无疑也将改变作者写书的方式。作者和出版商将开始考虑单独某一页或某一章节在谷歌搜索结果中的排名情况。 从经济角度而言，电子书也可能改变阅读和写作的惯例。销售电子书意味着，向潜在购买者提供“免费样品”以吸引他们购买整本书成了一件很简单的事情。例如，“Kindle”阅览器允许读者免费下载很多书籍的第一章内容。 不难想像，在这种新情况下，书籍的序言将发生何种变化。目前，写序言时的假设是，人们已经买下了这本书。将来，当序言是“免费赠送”时，情况就不同了。序言要用来吸引读者购买整本书。 至于非小说类书籍和短篇小说集，将出现“点菜式”的定价，就像如今市场上数字音乐的定价方式。读者可以花99美分购买某一章节，就像现在可以购买一首单曲一样。 （选自《消息参考》2009年4月22日） 小题1:作者说“对注意力这一21世纪有限的资源来说，却未必是个好消息”的原因是（?） A．逐行阅读的实体书将成为“濒危物种”。 B．在线阅读的方式很容易分散读者的注意力。 C．人们会完全沉浸于内容丰富的网络世界。 D．读书会变得像读杂志和报纸那样没有目的性。 小题2:下列表述符合原文意思的一项是（?） A．数字图书革命造成的影响远比像素代替油墨要广泛而深远得多。 B．数字图书革命会更有利于观点的传播和阅读方式的创新。 C．将来可以先向潜在购买者提供电子版“免费样品”以吸引他们购买实体书。 D．销售电子书籍时都可以采用“点菜式”的定价并能像现在卖一首单曲一样销售。

小题3:结合全文，请分条概述“数字图书革命”所带来的影响有哪些？（6分）

2、单选题  阅读下列语段，按要求选出符合要求的一项：
“1801年在英国同丹麦进行的哥本哈根海战中，英国海军英雄纳尔逊上校在激战中处境危险，接到了撤退的信号。舰长弗雷问他怎么办，他将望远镜举到一只失明的眼睛跟前说：‘我没有看见那个信号。’于是又勇敢地继续指挥战斗，结果取得了胜利，丹麦被迫停战。”这段话的主题是：
A．强调纪律在军队中的重要性，纳尔逊虽然取得了胜利，但其不听命令，擅自作主的做法是错误的
B．肯定了纳尔逊审时度势，根据自己所处的实际情况决定是否执行命令的行为
C．说明纳尔逊取得哥本哈根海战的胜利是个奇迹，因为当时上级已发出了撤退的信号
D．告诉我们纳尔逊上校是如何在哥本哈根海战中找到不执行上级命令的理由的

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
诗本身是最具经典性的艺 术。它不但是语言艺术的最高形式，还常常是社会变革的前驱，甚至是革命的“号角”。雪莱说：“诗人们是世界上未经公认的立法者。”诗在富有“诗教”传统的古代中国更具有经典性。很多中国文人都将曹丕的名言牢记于心：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”诗文通常是中国文人实现兼济天下理想的重要工具。由于新诗与现实过近的距离，在一个“革命”、“运动”和“改革”此起彼伏风云激荡的时代，许多新诗人争当时代的弄潮儿和政治思想文化改革的急先锋。这使新诗承担了很多诗歌以外的社会功能。而社会功能的过多承载往往伤及新诗的审美意蕴，而高度的严肃性也在一定程度上弱化了新诗地经典意识。
经典常常与传统相依相存。新诗是以反对甚至彻底打倒崇尚经典的古代汉诗的“^造**者”角色登上历史舞台的，坚持的是反传统立场。这种“出身”在很大程度上决定了新诗是一种缺乏经典意识，甚至抵制经典化的特殊文体。新诗孕育诞生的19世纪末20世纪初，正是中国全方位发生巨大变革的特殊时代。清末的“诗界革命”和民初“白话诗运动”要求打破包括汉诗格律传统在内的一切传统。新诗具有平民诗歌与通俗诗歌的性质，甚至过分强调通俗性和社会性。新诗革命的领袖们的理想是赋予普通人写诗的权利和能力。
新诗产量较高，最近20年产量最高。 不可否认，新诗已经形成了一定的传统，一些新诗人也写出流芳千古的经典，甚至可以说产生了“经典诗人”、“经典诗派”、“经典诗体”和“经典写作”。新诗的诗体建设是最薄弱的，却也建立起了四种准定型诗体：现代格律诗、散文诗、小诗和长诗。诗作更多，仅在新诗草创期就有：胡适的《朋友》、刘半农的《晓》、沈尹默的《三弦》、郭沫若的《天狗》、闻一多的《死水》、徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》……但是总的说来，过去百年新诗严重缺乏经典意识甚至精品意识，有优秀诗人少诗歌大师，多庸品少精品，堪称经典的诗作更少。
新诗史上的一些经典作品与某种诗体的出现与成熟息息相关。如刘半农的《晓》标志着中国散文诗的问世，沈尹默的《三弦》则是这种诗体成熟的标志。再如冰心的《繁星》和《春水》，系新诗草创期“小诗运动”的代表作，具有相当重要的“历史价值”，所以通常情况下，新诗史只能称其为“经典”了。由此可以把新诗史的“经典”结论为四种产生方式的结果：著名文体造就的经典，著名诗人造就的经典，著名诗派造就的经典和优秀作品自成经典，前三者，特别是第二和第三者占大多数，却是最不可靠的，产生了很多伪经典。另外，新诗缺乏经典也是新诗没有地位甚至缺乏文体“合法性”的重要原因。网络诗歌的繁荣带来了新诗新一轮的世俗化和反经典化。很多诗人急于在网上发表，不愿意使用剪刀与磨石，更缺乏精品意识和经典意识，导致大量“垃圾诗歌”问世。（选自2009年7月28日《人民日报》，略有改动）
小题1:下列对“新诗”这一概念的有关说明，正确的一项是（?）
A．新诗诞生于中国全方位发生巨大变革的特殊时代，带有鲜明的“革命”、“运动”和“改革”的标志。
B．新诗虽然产量高，但严重缺乏经典意识，有优秀诗人少诗歌大师，多庸品少精品，没有流芳千古的经典作品。
C．在百年左右的新诗史上，最为薄弱的环节当属诗体建设，只建立起了区区四种定型的诗体。
D．新诗的一些代表作品，如刘半农的《晓》、徐志摩的《再别康桥》和冰心的《繁星》均是“小诗运动”的代表作。
小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是 （?）
A．“诗人们是世界上未经公认的立法者”，雪莱这句话的意思是说诗人的作品具有法则的意义。
B．诗歌在中国古代更具有经典型，更多的是因为它富有无可替代的教化功能。
C．文章引用曹丕“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”的名言，是为了说明诗歌对语言形式具有特殊要求。
D．由于过重的使命感，使得许多新诗人在创作实践中淡化了经典意识。
小题3:根据原文内容，下列推断不正确的一项是（?）
A．诗歌地经典性往往表现在它对优秀创作传统的继承和发展，失掉传统必然会丧失经典。
B．新诗对社会功能的担当使得它丧失了审美意蕴，要增强审美意蕴就必须减少社会担当。
C．在产生过程中即否定汉诗的创作传统，这是造成新诗缺乏真正经典的先天原因。
D．创作的普及与提高往往是一对矛盾，强调诗歌创作的大众化必然伤及诗歌的经典化。

4、阅读题  
坚硬的荒原? [乌拉圭]何塞
坚硬的荒原，一望无际，灰茫茫，朴实得连一条皱褶都没有；凄清，空旷，荒凉，寒冷；笼罩在铅也似的穹隆下。荒原上站着一位高大的老人，瘦骨嶙峋，古铜色的脸，没有胡须；高大的老人站在那里，宛似一株光秃秃的树木。他的双眼像那荒原和天空一样冷峻；鼻似刀裁，斧头般坚硬；肌肉像那荒凉的土地一样粗犷；双唇不比宝剑的锋刃更厚。老人身旁站着三个僵硬、消瘦、穷苦的孩子：三个可怜的孩子瑟瑟发抖，老人无动于衷，目空一切，犹如那坚硬荒原的品格。老人手里有一把细小的种子。另一只手，伸着食指，戳着空气，宛似戳着青铜铸成的东西。此时此刻，他抓着一个孩子松弛的脖子，把手里的种子给他看，并用下冰雹似的声音对他说：“刨坑，把它种上。”然后将他那颤栗的身躯放下。那孩子扑通一声，像一袋装满卵石的不大不小的口袋落在坚硬的荒原上。
“爹，”孩子抽泣着，“到处都光秃秃、硬邦邦的，我怎么刨呢？”“用牙啃。”又是下冰雹似的声音回答。他抬起一只脚，放在孩子软弱无力的脖子上。可怜的孩子，牙齿咔咔作响，啃着岩石的表面，宛似在石上磨刀。如此过了许久，那孩子终于在岩石上开出一个骷髅大小的坑穴。然后又啃呀，啃呀，带着微弱的呻吟。可怜的孩子在老人脚下啃着，老人冷若冰霜，纹丝不动，像那坚硬的荒原一样。
当坑穴达到需要的深度，老人抬起了脚。谁若是亲临其境，会越发心痛的，因为那孩子，依然是孩子，却已满头白发。老人用脚把他踢到一边，接着提起第二个孩子，这孩子已颤抖着目睹了前面的全部经过。
“给种子攒土。”老人对他说。
“爹，”孩子怯生生地问到，“哪里有土啊？”“风里有。把风里的土攒起来。”老人回答，并用拇指与食指将孩子可怜的下巴掰开。孩子迎着风，用舌头和咽喉将风中飘扬的尘土收拢起来，然后，再将那微不足道的粉末吐出。又过了许久，许久，老人不焦不躁，更不心慈手软，冷若冰霜，纹丝不动地站在荒原上。
当坑穴填满了土，老人撒下种子，将第二个孩子丢在一旁。这孩子像被榨干了果汁的空壳，痛苦使他的头发变白。老人对此不屑一顾，然后又提起最后一个孩子，指着埋好的种子对他说：“浇水。”孩子难过得缩成一团，似乎在问他：“爹，哪里有水呀？”“哭，你眼睛里有。”老人回答，说着扭转他那两只无力的小手，孩子眼中顿时刷刷落泪，干渴的尘土吸吮着。就这样哭了许久，许久。为了挤出那些疲惫不堪的泪水，老人冷若冰霜，纹丝不动地站在坚硬的荒原上。
泪水汇成一条哀怨的细流抚摩着土坑的四周。种子从地表探出了头，然后抽出嫩芽，长出了几个叶片。在孩子哭泣的同时，小树增加着枝叶，又经过了许久，许久，直到那棵树主干挺拔，树冠繁茂，枝叶和花朵洋溢着芳香，比那冷若冰霜，纹丝不动的老人更高大，孤零零地屹立在坚硬的荒原上。
风吹得树叶飒飒作响，天上的鸟儿都来枝头上筑巢，它的花儿已经结出果实。老人放开了孩子，他已经停止哭泣，满头白发。三个孩子向树上的果实伸出贪婪的手臂，但是那又瘦又高的老人抓住他们的脖子，像抓住幼崽儿一样，取出一粒种子，把他们带到附近的另一块岩石旁，抬起一只脚，将第一个孩子的牙齿按到地上。那孩子在老人的脚下，牙齿咔咔作响，重新啃着岩石的表面。老人冷若冰霜，纹丝不动，默不做声，站立在坚硬的荒原上。
那荒原是我们的生命，那冷酷无情的硬汉是我们的意志，那三个瑟瑟发抖的孩子是我们的内脏、我们的机能、我们的力量。我们的意志从他们的弱小无依中吸取了无穷的力量，去征服世界和冲破神秘的黑暗。
一抔尘土，被转瞬而逝的风吹起，当风停息时，又重新散落在地上。软弱，短暂，幼小的生灵蕴藏着特殊的无拘无束的力量。这力量胜过大海的怒涛，山岳的引力和星球的运转。一把尘土可以居高临下，俯视万物神秘的要素并对它说：“如果你作为自由的力量存在并自觉地行动，你便像我一样，便是一种意志，我与你同族，我是你的同类；然而如果你是盲目的，听天由命的力量，如果世界只是一支在无限的空间往返的奴隶的巡逻队，如果它屈从于一种连自身也毫无意识的黑暗，那我就比你强得多，请把我给你起的名字还给我，因为在天地万物之中，唯我为大。”
4．文章通过一个神奇荒诞的故事，表述了作者怎样的思想？（4分）
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5．文学创作中，常会运用具体的形象表现某种意义。请据此说出你对以下内容的理解。（5分）
①凄清，空旷，寒冷，一望无际的荒原。
②三个孩子不断用牙啃坑，用嘴聚土，用泪浇树。
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　6．有人认为老人的行为是残忍的，令人恐惧和憎恶的，你同意这种观点吗？请结合文中老人的形象说明你的理由。（6分）
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5、阅读题  阅读下面的文章，完成下面问题。
谈静
朱光潜
　　人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度i随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。
　　世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
　　能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
　　领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静生参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。
（选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改）
1．下列说法符合文意的一项是
[? ]
A．一个人能否最大程度地见到“美”与“和”，天赋的高低具有决定作用。
B．感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。
C．一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。
D．不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。
2．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。
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3．作者所说“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了?
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