高考语文复习资料《文学类文本阅读》考点特训（2019年冲刺版）(一) 2019-06-26 15:58:15 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面文字，完成下列各题。 “金融百货公司”过时了吗？ 董玉华 “分久必合，合久必分。”商业银行与投资银行的分分合合，似乎也有一个魔咒在左右着它。最近花旗银行有意“瘦身”，将其困难重重的投行业务和消费者金融业务从全球商业银行运作中剥离出去，再次向人们提出了一个似乎永远都不会有答案的问题，那就是，什么样的银行业务模式是最好的？ 金融危机之前，花旗银行一直通过并购构筑一个多元化的业务经营体系。它通过与旅行者集团的合并，由一家以商业信贷为主的专业化金融机构，转变成为一家集商业银行、投资银行、保险等业务为一体的全能型金融集团。但是，投资银行的运作模式与商业银行的运作模式有很大不同。在金融危机中，花旗投行业务的巨额亏损更是严重危及了其商业银行业务的经营和公众的切身利益。因此，花旗银行将其投行和消费者金融业务剥离出去，把证券经纪业务与摩根士丹利公司合并，这在当前金融危机的情况下是一个明智之举。 从历史上看，以德国银行为代表的全能银行模式，一直实行混业经营，而美国银行则经历了混业经营—分业经营—混业经营的历史变迁。 在1929—1933年的经济大萧条之前，美国银行业是实行混业经营的。由于人们普遍将经济大萧条和金融危机归咎于银行的混业经营模式，美国在1933年颁布的《格拉斯—斯蒂格尔法》严格将商业银行业务与投资银行业务相分离。这种严格的分业经营的模式一直延续到20世纪70年代末，从80年代初开始，又出现混业经营的迹象，到90年代中后期，美国金融业进入了完全意义上的混业经营，特别是《金融服务现代化法案》的出台，标志着分业经营模式在法律上已结束。 那么，这次花旗银行的“瘦身”，是否意味着美国银行业又要从混业经营重新回到分业经营的时代？是否意味着像花旗银行这样提供“一站式”服务的“金融百货公司”已经过时了呢？ 应该说，目前还不能作出这样的判断。 一方面，应该看到，混业经营的内在动力和需求没有改变，混业经营仍然是未来银行业发展的趋势所在。可以说，金融危机并不会改变未来银行业的根本发展趋向，只会促使银行更加稳健审慎地经营。 另一方面，这次金融危机的爆发，是由美国次贷危机直接引发的；从次贷危机到金融危机的传导，则是因投资银行过高的财务杠杆效应引发了金融衍生产品链条断裂造成的。金融危机确实暴露出投资银行的内在缺陷，也反映了金融市场存在“市场失灵”问题。但是，这次危机的成因，与上世纪大萧条时期商业银行直接贷款给投资银行有很大的不同，对银行业分业经营的监管要求还不是那么迫切。 尽管如此，这次金融危机也使我们认识到银行开展稳健经营的极端重要性，这关系到一个国家的金融安全，关系到一国实体经济的发展，也关系到银行的持续健康发展。混业经营、综合化经营、多元化业务格局并没有变，但银行过分追求“金融百货公司”、“金融超级市场”的模式，客观上容易造成主业不突出、比较优势不明显的经营局面。一家银行应该构筑核心业务突出、适当发展多元化的稳健审慎的经营战略，这样才能在复杂多变的经济金融环境中立于不败之地。 （选自2009年1月22日《人民日报》） 小题1:下列对“金融百货公司”的说明，不准确的一项是（3分）（?） A．金融百货公司属于银行建构中混业经营的模式，是银行业中一种多元化的业务经营体系，与这种经营模式相对的是分业经营。 B．金融百货公司可以是一家集商业银行、投资银行、保险等业务为一体的全能型金融集团，为客户提供“一站式”服务。 C．金融百货公司是未来银行业发展的趋势所在，由美国次贷危机直接引发的金融危机并没有改变目前银行业混业经营、综合化经营、多元化业务的格局。 D．金融百货公司属于商业银行的运作模式，它与投资银行的运作模式有很大不同，投行业务的巨额亏损会严重危及商业银行业务的经营。 小题2:下列表述不符合原文意思的一项是（3分）（?） A．花旗银行是一个多元化的业务经营体系，目前它已成为一家集商业银行、投资银行、保险等业务为一体的全能型金融集团。 B．1929—1933年的经济大萧条以后，美国银行业长期实行分业经营的模式，这与当时美国人对引起经济大萧条和金融危机的原因的认识有很大关系。 C．目前的金融危机的成因与1929—1933年的经济大萧条的成因有很大的不同，因此对银行业分业经营的监管还不是十分迫切。 D．银行开展稳健经营关系到一个国家的金融安全，关系到一国实体经济的发展，也关系到银行的持续健康发展。

小题3:根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（3分）（?）
A．花旗银行将其投行和消费者金融业务剥离出去，把证券经纪业务与摩根士丹利公司合并，这意味着美国银行业将要回到分业经营的时代。
B．从历史上看，德国银行的发展比较稳定，一直实行混业经营，没有像美国银行那样经历了混业经营——分业经营——混业经营的历史变迁。
C．《格拉斯—斯蒂格尔法》和《金融服务现代化法案》都以法律的形式严格限制着美国银行的经营模式，这不利于美国银行业的健康发展。
D．金融危机的爆发，主要是因为投资银行财务杠杆效应过高，因此，有效地控制投资银行过高的财务杠杆效应，就不会爆发金融危机。

2、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
“点氢成油”的石头
①用氢气作为燃料有很多好处。但是，要将氢气作为一种燃料，还有很多问题需要解决。现在科学家们正在寻找一种方法，可以使氢气成为一种有用的燃料。
②要安全地贮藏和运输氢气并不是一件容易的事：氢气重量轻，而且难以捉摸。微小的氢分子喜欢不知不觉地从裂缝和封口处跑出，并且一旦释放出来，它们就会很快地四处弥漫开来。如何能够很好地将氢气贮藏起来成为一件令人头疼的事情。
③液态氢体积小，容易储藏，但是它也能惹出麻烦。氢气在大约20K(—253℃)左右液化。为了保存满满一罐液态氢，就需要有一套体积很大的低温系统。而且，液态氢温度很低，它足以将空气冻结，这会导致阀门堵塞和形成不必要的压力。为了防止这些问题的出现，必须增加储气系统的重量。
④如何克服这些障碍呢?很简单，只要在你的汽车油箱内放上石头就可以了。但要放的可不是普通石头，而是沸石。沸石是一种多孔而坚硬的物质，在沸石的晶形中，遍布了小小的隧道和笼状结构，它们相互连通成为一种网状结构，就像蜂巢似的。一个油箱与这样的晶状物相连，可以使氢气处在“一种类似液体而温度不很低”的状态下。
⑤沸石的取名源自希腊的单词“沸腾”和“石头”，这是因为沸石在受热的时候可以释放出它们中间储藏的物质。在自然界中已经发现了将近50种不同化学成分和晶体结构的沸石，并且化学家们已经弄清楚如何合成更多的沸石。现在研制的沸石能够贮藏相当多的氢，但是还不够。
⑥如果科学家能够培育一种沸石晶体，它可以容纳相当于自身重量6％～7％氢气的话，那么满满一箱沸石的氢气与普通满满一油箱的汽油燃烧产生的能量基本相同。但是，现在最好的沸石也只能容纳相当于它们重量2％一3％的氢气。
⑦1995年，美国科学家萨科作为一次太空任务的专家乘坐哥伦比亚号航天飞机到太空旅行。他参加飞行的目的是在太空培育更好的沸石晶体。在地球上生产的沸石晶体较小，通常横断面是2—8微米，大约相当于人的头发厚度的十分之一。可是在微重力状态下，材料可以更缓慢地聚集在一起，从而形成更大、更有序的沸石晶体。萨科在航天飞机上培育的沸石晶体不仅相当于地球上的10倍，而且内部结构更加有序，这是一个好的开始。2002年初，萨科和其他工作人员在国际空间站上安装了一台沸石晶体培养炉。国际空间站第6宇航组的专家已经使用培养炉培育了一些晶体。
⑧在萨科的一生事业中，他一直想将氢气变成燃料，沸石可能是实现氢燃料的关键。或许不久的将来，一座氢燃料加油站就会出现在你旁边。
（选自《百科知识》2009年第3期）小题1:对关于“沸石”内容的理解不准确的一项是?（?）
A．沸石的取名源自希腊的单词“沸腾”和“石头”，这是因为沸石在受热的时候可以释放出它们中间储藏的物质。
B．沸石是一种多孔而坚硬的物质，它如果与油箱相连，可以使氢气处在“一种类似液体而温度不很低”的状态下。
C．沸石的晶形中，遍布了小小的隧道和笼状结构，它们相互连通成为一种网状结构，就像蜂巢似的，这样的结构有利于氢气的贮藏。
D．沸石可以容纳相当于自身重量6％～7％的氢气，所以满满一箱沸石的氢气与普通满满一油箱的汽油燃烧产生的能量基本相同。
小题2:下列表述符合原文意思的一项是?（?）
A．化学家在自然界中已经发现了50种不同化学成分和晶体结构的沸石，并且已经弄清楚如何合成更多的沸石。
B．氢气难以捉摸是因为它的重量轻，微小的氢分子喜欢不知不觉地从裂缝和封口处跑出，并且一旦释放出来，它们就会很快地四处弥漫开来。
C．氢气体积小，容易储藏，它在20K(—253℃)左右的温度下才能液化，为了保存满满一罐液态氢，就需要有一套体积很大的低温系统。
D．美国科学家萨科乘坐哥伦比亚号航天飞机到太空的目的是在太空培育更好的沸石晶体。萨科在航天飞机上培育的沸石晶体不仅内部结构更加有序，而且体积相当于地球上生产的沸石晶体的10倍。
小题3:根据原文信息，下列推断正确的一项是?（?）
A．现在最好的沸石也只能容纳相当于它们重量2％一3％的氢气，可见利用沸石安全地贮藏和运输氢气很难实现，因此，要使氢气成为一种有用的燃料几乎不可能。
B．沸石是实现氢燃料广泛应用的关键，在不久的将来，一座氢燃料加油站就会出现在你旁边。
C．萨科在航天飞机上培育的沸石晶体可以证明，人类应该可以在地球上培育出比现有的更好的沸石晶体。
D．在微重力状态下，材料可以更缓慢地聚集在一起，从而形成更大、更有序的沸石晶体。这也就是说，只要改变地面的重力状态，就可以在地球上生产出更好的沸石晶体。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1—2题。
散文的知性与感性?余光中
①文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则每有知性与感性之分。
②所谓知性，应该包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。不过散文的知性仍然不同于论文的知性，毕竟不宜长篇大论，尤其是刻板而露骨的推理。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其为“理趣”。
③至于感性，则是指作品中处理的感官经验，如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，也就是富于“临场感”(sense?Of?immediacy)。一位作家若能写景出色，叙事生动，则抒情之功已经半在其中，只要再能因景生情，随事起感，抒情便能奏功。不过这件事并非所有的散文家都做得到，因为写景若要出色，得有点诗人的本领，叙事若要生动，得有点小说家的才能，而进一步若要抒情，则更须诗人之笔。生活中的感性要变成笔端的感性，还得善于捕捉意象，安排声调。?
④另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。且以王安石的《读孟尝君传》为例：
“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”?
⑤短短九十个字，回旋的空间虽然有限，却一波三折，层层逼进，而气势流畅，议论纵横，更善用五个“士”和三个“鸡鸣狗盗”形成对照，再以鸡犬之弱反比虎豹之强，所以虽然是知性的史论，却富于动人的感性。在美感的满足上，这篇知性的随笔竟然不下于杜牧或王安石自己咏史的翻案诗篇，足见一篇文章，只要逻辑的张力饱满，再佐以恰到好处的声调和比喻，仍然可以成为散文极品，不让美文的名作“专美”。
⑥因此感性一词应有两种解释。狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。
1.联系全文，选出下列选项中，符合原文内容的一项是
A．知性，应该包括静态的、被动的知识与见解。所谓见解，分为两个层次：见解动于内的，是议论；见解形于外的，是思考。
B．散文的知性不是博学的刻意炫夸，而是智慧的自然洋溢；在散文里，感性知识与理性见解的有机交融，就能成其为“理趣”。
C．散文的感性是指议论抒情时善于捕捉意象、安排声调，令读者如临其景、因景生情，如历其事、随事起感，使生活中的感性要变成笔端的感性。
D．感性应该有以下两种解释：感官经验之具体表现，是狭义的感性：知性的文章因为美妙的结构、声调、意象等安排而产生的魅力，是广义的感性。
2.下列选项中，对符合“散文极品”条件的解说，最正确的一项是
A．议论文或杂文尽管所言无关柔情美景或慷慨悲歌，但只要能做到声调铿锵，形象生动，能够感人，就可以成为“散文极品”。
B．知性散文，包含议论文和杂文等，要成为“散文极品”，就必须做到声调铿锵，形象生动，文字整洁，条理分明，有其感性。
C．知性散文，尽管所言无关柔情美景或慷慨悲歌，要成为“散文极品”，就应富于动人的感性和铿锵的声调。
D．知性的散文，即使是议论文或杂文，只要逻辑的张力饱满，声调和比喻的恰到好处，就可成为“散文极品”。

4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
在风暴中抠住的两颗石子——读《顾准文集》
柴静
①1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局长职务。关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话：“顾准一贯存在严重的个人英雄主义，自以为是，目无组织，屡经教育，毫无改进，决定予以撤职处分。”在人人穿黄布军装的年代，一个穿背带裤，戴玳瑁眼镜，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到这个评语并不奇怪。他不是出身望族，12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人，15岁已经写出中国会计业的最早教材。大家都承认，整个大华东地区找不出他这样有才干的人。但是这个人不服用。有关部门曾有意调他，他却坚持留在上海——入阁只是盆景，长不成乔木了。不光不去，他还不同意上级民主评议的运动式征税的方法，认为应该按法律规定的税率来征。不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。他被撤后曾有人为他申辩，一位领导说：“顾准不听话，不给他饭吃。”
②被撤职一月之后，他找了几本初等几何、代数、微积分开始学习数学，觉得在阶级斗争和政治动向之外别有天地，他试图沉浸在与人世无关的理性里。不过，他很快跨越对三角尺和圆规的单纯迷恋。他说研究经济一定要研究历史。他开始研究西方史和中国史。英文是他的另一大重要工具，他依靠这个大步跳出了当时扎在知识分子头脑中的篱笆。书尽管有限，但他已经可以直接阅读到凯恩斯和斯密的原作，自己动手改译《资本论》。朱学勤说，后来那一代知识分子未能像顾准的成就，是因为知识大限以及逻辑乏力拖住了他们的脚步。
③知识让人求实，逻辑让人求是。但是，我一直有一个疑问：在一个会把人席卷而去的时代，他怎么能在风暴中趴在地上紧紧抠住这两颗石子，而不被吹走，甚至连气息都不沾染？顾准后来说过，那一年的生活让他养成读史的习惯。这种习惯的好处就是样样东西都要自己学着去判断。习惯一旦生成，就会自动带着人去往未知之地。
④1960年，他被划为右派，到他第二次被划为右派为止，将近10年，他没有日记留世。他着手翻译经济著作，译稿约40万字，1968年8月监督时开始搁笔。红卫兵让写罪行交代时，他在自己的大字报上只写了两个字“读史”，贴在墙上。红卫兵让他解释。他说最近什么也没做，只读了些史书。事后他说：这是一个非常的历史时期，冷眼旁观这一切，只当是在“读史”，看中国向何处去。
⑤他并非刻意宁为玉碎。但他始终有自己的底线。“文革”初期，在河南某地，外调人员要他写材料说明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说，从来不知道这件事。对方当即打了他一个耳光。他干脆把脸送过去。对方一连打了十几个耳光之后，终于打不下去了。与他一起下放的吴敬琏说，我还清楚地记得在一次无端指责他偷奸耍猾的地头批判会上，他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着“我就是不服”的神态。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的泼污。
⑥中国的知识分子，在历尽劫难之后的上世纪80年代开始沉痛反思，回到巴金式的常识：没有神，也就没有兽，大家都是人。而顾准却在“文革”没有结束的年代，不仅要做一个人，而且已经对神进行了深刻的批判。这种智力上的进取，不是跪倒在世俗权力脚下的头脑能够创造出来的。他引述普罗米修斯的自白：说句老实话，我憎恨所有的神，这就是哲学本身的自白，哲学本身的箴言。这也是他的信仰——人的自觉性是最高的神。有了这种穷尽事理的逻辑，就不可能扯谎，也不可能屈服。
小题1:文章表现了顾准什么样的思想性格，请结合文本举例说明。（5分）
小题2:请选择下面两个句子中的一句，简要分析其表达效果。（4分）
(1)入阁只是盆景，长不成乔木了。
(2)在一个会把人席卷而去的时代，他怎么能在风暴中趴在地上紧紧抠住这两颗石子，而不被吹走，甚至连气息都不沾染？
小题3:根据文意，说说为什么“有了这种穷尽事理的逻辑，就不可能扯谎，也不可能屈服”？这句话可以给当下学者、官员怎样的启发？（6分）

5、阅读题  　　啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，近似现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起倚户而悲啸。此外《灵宝经》还记载某国大旱，一个女仙“为王仰啸，天降洪水，至十丈”，这是用啸来求雨。葛洪的《神仙传》也曾记载西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼；如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸，啸音非常清亮，众客震惊”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
　　魏晋以后的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。但其实啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。《世说新语》用“傲然”来形容周颧啸咏时的神态，可谓搔中痒处；陶渊明《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。所以吟啸之风，广泛流行，以至成为名士风度的一个组成部分。
　　但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》）；果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲吐属的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，反映他们的啸声是带有旋律的、相当优美的。啸于其音乐性之外，再蒙上这样薄薄一层玄学的外衣，遂使它在当时更具魅力。如《晋书·阮籍传》说他在苏门山遇见后来被称为“仙君”的孙登，“与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”不过，啸声中确乎没有歌词，不能把吹口哨说成是无词之歌，正像不能把吹喇叭说成是无词之歌一样。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸”。
　　文士吟啸的习俗在唐代尚存，王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游泰山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理。士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。这时在考古材料中看到的啸者，则大抵为艺人。河南偃师出土的宋代砖画河南焦作、山西侯马出土的金代陶俑中都有吹口哨的。他们都是正在演戏的演员：在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧，但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。
1．根据文意，下列对“啸”的理解不正确的一项是
[? ]
A．啸．近似现代所说的吹口哨。可以用来抒情，也可用在某些行施巫术的场合中。
B．魏晋名士首发“啸”，他们常常在意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈时甚至是登高临远之际且吟且啸。
C．啸声没有歌词，但相当优美，带有旋律且具有音乐性。因其发声的特点不是唱，而是吹，因而不能理解为唱歌。
D．魏晋时期的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”或“感慨发声”，这是不正确的，因为它不是随声感叹，而是有音乐性且寄托了文人的风骨和气质。
2．下列不属于表现“吟啸之风，广泛流行，以至成为名士风度的一个组成部分”的一项是
[? ]
A．陶渊明《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
B．阮籍遇见孙登，“与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”
C．《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”。
D．河南偃师出土的宋代砖画，河南焦作、山西侯马出土的金代陶俑中都有吹口哨的。
3．根据原文内容，下列推断正确的一项是
[? ]
A．“啸”在早期是妇女抒发胸中忧怨郁闷之气的途径，也有巫术的神秘色彩，后来进入文人圈后不啸则无法表现名士风度和气质。
B．王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游泰山》：“天门一长啸，万里清风来”等句可以证明，“啸”在唐朝的文人中也是非常流行的。
C．孙登没有回应阮籍的“商略”，却回应了他的“啸”，可见孙登也是一个“啸”的高手，且对终古及栖神导气之术不懂不通甚至厌恶。
D．“啸”的风俗因为后世的学者文人逐渐热衷于义理功业而逐渐淡化，没有人再会“啸”，“啸”最终沦为艺人的表演技巧。长时问的隔膜，使现代人已对魏晋之啸不甚了然。

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