高中语文基础知识《文言文阅读》高频试题预测（2019年最新版）(二) 2019-06-26 16:44:28 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面一段文言文，完成问题。 　　张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。昱倾身营救，方以得免。 　　孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲默而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢莲曰：“昔管仲相齐，一则仲父，二别仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！”策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。 　　权每田措，常乘马射虎，虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前曰：“将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”权谢昭曰：“年少虑事不远，以此惭君。”然犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御，由于中射之。时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。昭虽谏争，常笑而不答。 　　权于武昌，临钓台，饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰：“今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。”昭正色不言，出外车中坐。权遣人呼昭还，谓曰：“为共作乐耳，公何为怒乎？”昭对曰：“昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。”权默然，有惭色，遂罢酒。初，权当置丞相，众议归昭。权曰：“方今多事，职统者责重，非所以优之也。”后孙邵卒，百寮复举昭，权曰：“孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此套性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。”乃用顾雍。昭客貌矜严，有威风，权常曰：“孤与张公言，不敢妄也。”举邦惮之。（《三国志·吴书·张昭传》，有删节） 1．下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（　） A．如比肩之旧——旧：旧交 B．而桓公为霸者宗——宗：宗族 C．非所以优之也——优：优待 D．孤与张公言，不敢妄也。——妄：胡乱 2．下列各组加粗词的意义和用法相同的一组是（　） A．昭率群僚立而辅之／蟹六跪而二螯 B．权使人以水洒群臣／余与四人拥火以入 C．惟醉坠台中，乃当止耳／质于齐，齐兵乃出 D．公何为怒乎为／君为我呼入 3．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　） A．张昭自幼好学，才华出众，声名远扬，虽然被推荐为孝廉，却拒不接受。 B．张昭深受孙策器重，孙策把军政大事都交给他处理，临死还把孙权托付给他。 C．张昭在孙权打猎遇险时严肃地劝诫他，但孙权却置之不理，反而建造射虎车继续狩猎。 D．张昭忠心耿耿，敢于直言相劝，孙权因此对张昭有敬畏之意，不敢尽情享受娱乐之快。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。昱倾身营救，方以得免。 译文：________________________________________ （2）领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。 译文：________________________________________ 参考答案：1．B 2．C 3．D 4．（1）刺史陶谦推举张昭为茂才，（张昭）却不应召，陶谦认为他轻视自己，于是（张昭）被陶谦拘禁。赵昱竭力营救，（张昭）才得以幸免。 　 （2）担任丞相事情繁杂，而他这个人性情刚烈，（如果）他的话（官吏们）不听从，就会产生怨恨责怪，这样不是对他有好处的作法。 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  　　辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕①，决以蓍②，怀英遇《坎》③，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。 　　金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间④与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐⑤我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕⑥也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 　　绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在⑦，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 　　乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹⑧兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。 （选自《宋史·辛弃疾传》） 　　[注释]①筮仕：占卜仕途。筮，占卜。 ②蓍：一种草名，文中是把它用来作为占卜的工具。 ③坎：一种卦相的名称。下文的“离”也是卦相的名称。 ④间：偶而，断断续续 ⑤丐（gài）：乞求。 ⑥青兕（sì）：青色的犀牛。兕，犀牛。 ⑦行在：这里是指朝廷。 ⑧罹（lí）：遭逢，遭遇。 1．对下列词语的理解，不正确的一项是（ 　） A．少师蔡伯坚，与党怀英同学——师：以……为师 B．揣僧必以虚实告金帅——揣：推测 C．弃疾斩其首归报，京益壮之——首：首级 D．弃疾宽征薄赋，招流散——赋：征收 2．从文中的内容看，与辛弃疾后来率义军南归无关的一项是（ 　） A．早年与同学党怀项占卜仕途，得《离》卦。 B．担心义端“以虚实告金帅”，“急追获之”。 C．耿京授意，辛弃疾“奉表归宋”。 D．张安国杀耿京降金，辛弃疾活捉张安国。 3．“义端一夕窃印以逃”之后，耿京为什么“大怒，欲杀弃疾”？后来又因为什么原因“益壮之”？ 　_____________________________________________________ 参考答案：1．D 2．B 3．因为偷窃耿京大印而逃的义端，是在辛弃疾劝说下才投靠耿京的，所以耿京迁怒于辛弃疾。当辛弃疾从忠义军的安危出发，不顾私人情感“斩其首归报”的正义行为，令耿京感动。（意对即可） 本题解析： 本题难度：一般 3、阅读题  阅读下面一段文言文，完成小题。 晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。” 景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也!”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内。陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜。景公乃下席而谢之曰：“子复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人不复与焉。” (选自刘向《说苑?政理》) 小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（?） A．景公召而数之数：责备 B．而君反以罪臣罪：以……为罪 C．仓库少内内：通“纳”，交纳 D．景公乃下席而谢之 谢：感谢 小题2:以下句子分别编为四组，全与晏子治理东阿正确作法有关的一组是（?） ①臣请改道易行而治东阿 ②属托不行，货赂不至 ③甚善矣，子之治东阿也 ④并会赋敛，仓库少内 ⑤陂池之鱼，以利贫民 ⑥当此之时，民无饥者 A．①③⑥ B．②⑤ C．①④ D．②③⑤

小题3:下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是（?）
A．晏子先前治理东阿，三年恪尽职守、廉洁自律、—心为民，虽然把东阿治理得好好的，但却遭受到景公的责怪，而且还要加大处罚诛杀他。
B．晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没治理好东阿，百姓饥饿难挨，但景公却迎接祝贺，并且赞扬他有成绩。
C．晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏。究其深层原因，不难推断出是景公偏听偏信、不做实际凋查研究所致。
D．面对偏听偏信，不做实际调查研究就轻下结论，从而赏罚不明的景公，晏子不愿再为他做事，当即向景公“乞骸骨”，提出“避贤者之路”。
小题4:翻译文言阅读材料中划线的句子
（1）吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。
（2）臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。

参考答案：
小题1:D
小题1:B
小题1:A
小题1:（1）我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。
（2）我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。

本题解析：
小题1:谢：意思应为“道歉”
小题1:此题应该注意题干中“正确做法”四个字．①不是晏子的做法，而是请求。 ③是景公称赞晏子的话。④是晏子第二次治理东阿故意采用的错误做法。⑥是晏子治理东阿的业绩。所以只有②和⑤正确
小题1:“寡人将加大诛于子”句中的“诛”是责罚的意思
小题1:参考译文：晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。” 景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库。水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成文后各题
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
9、小题1:下列加点的字与所给例句中加点的“明”字意义相同的一项是
例句：明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
A．至若春和景明
B．是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子
C．愿夫子辅吾志，明以教我
D．左丘失明，厥有《国语》
10、小题2:下列加点字意义相同的一组是

A．明足以察秋毫之末，而不见舆薪
B．幼吾幼
百姓之不见保以及人之幼

C．度，然后知长短
D．吾力足以举百钧
王度之！”?言举斯心加诸彼而已
11、小题3:下列加点词的意义和用法相同的一组是

A．吾力足以举百钧，而不足以举一羽
B．非挟太山以超北海之类也
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者谨庠序之教，申之以孝悌之义

C．有复于王者曰
D．古之人所以大过人者
而功不至于百姓者?师者，所以传道授业解惑也
12、小题4:下列对本文段的判断和分析不正确的一项是
A．本文段选自《孟子》，文中孟子极力宣传了自己“仁政”的政治主张，指出“王之不王”是因为齐王没有实行仁政，而不是做不到。
B．文中引用了《诗经》的内容，借以说明推行仁政，必须从“我”做起，从身边做起，再推而广之，才能有效地治理国家。
C．“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是互文的句子，意即“推恩”可以“保妻子”，也可以“保四海”；“不推恩”则保不了“四海”，也保不了“妻子”。
D．文段中突出运用了比喻、比拟、对比和排比等手法来加强说理的气势，正体现了《孟子》善喻善辩、咄咄逼人的语言特色。
13、小题5:把下列画线的文言句子，译成现代汉语。（8分）
①秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。
译文：?
②今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
译文：?
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
译文：?

参考答案：
小题1:D
小题2:B
小题3:A
小题4:D
小题5:①比较这两个对策，宁可答应给秦国璧，使它承担理亏的责任。（“均”“负””曲”）②我之所以这样做，是因为把国家的危难放在前，而把个人的恩怨放在后。（“所以”“先”“后”）③ 因此在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。（“惑”“欺”）

本题解析：
小题1:都当“视力”讲。A明媚；B圣明；C明白地
小题2:都当“孩子”讲。A看见/被动；C用尺子去量/思考；D举起/拿、用
小题3:都当转折连词。B当“来”讲/当“用”讲；C“向”/“在”；D表原因/表凭借
小题4:文段中没有运用“比拟”手法
小题5:无

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成题目。（12分）
（一）《论语·为政》：孟武伯①问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【注】①孟武伯：鲁国当政大夫孟懿子之子，“武”是他的谥号。谥号是古代统治者或有地位的人死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
（二）孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧”。
小题1:第一则材料，画线句中的“其”字，一般解释为“子女”；而在当代学者徐志刚的《论语通译》中，则将“其”解释为“父母”，将句读标点为：“父母，唯其疾之忧。”据此，分别解说画线句的不同意思。并请解读第二则材料中孟子有关“孝”的观点（6分）
第一则材料的两种理解（4分）：
①?
②?
对第二则材料的解读（2分）：
?
小题2:按要求完成微写作。
请关联材料中孔子有关孝的解读的第一种理解与孟子对孝的解读，结合当前生活实际谈你对孝的认识。要求：中心明确，结构相对完整，层次分明，语言简洁、生动、形象；③不超过150字。（6分）

参考答案：
小题1:①使父母只担心子女的疾病。②对父母，要特别担心他们的疾病。（每点两分）
对第二则材料的三种参考解读：
①父母是我们的精神支柱。只有我们孝顺父母，父母喜从心生，健康长寿，我们就能从父母处获得强大的精神力量，如此，我们奋进之途又有何忧？
②孝顺父母，父母安康，家庭详和，天下和乐，人人尽享其乐，众忧自解，
③父是天、母是地，天地风调雨顺，万物滋生。孝顺父母，父母安康，天地谐和，我们何忧？
（只要解之成理，即可酌情给分）
小题2:孔子认为，子女对父母最大的孝就是，当我们奔波在外时，让父母只担心我们在外是否吃饱穿暖，身体健康与否，而不是要担心我们的品性问题，行为问题。孔子的言外之义就是我们对父母最大的孝就是修养自身，让自己品行高尚，让父母因你的所为而欣慰，如果我们的品行卑劣，那么就会让在家的父母蒙羞，这应是最大的不孝。而孟子认为，父母是我们的精神支柱，孝敬父母便无忧。

本题解析：
小题1:第一种解读，要从子女的角度，解说意思时，可结合着关键词理解。“唯”只的意思，“忧”担忧的意思，“疾”是疾病的意思。第二种要从父母的角度，即“其”是指代的父母。“父母”，名词作状语，对父母，“唯”可理解为特别。综合起来理解即可。第二则可先疏通句意，然后根据对句意内容的理解，结合现实阐述自己的感悟即可。
小题2:先疏通理解孔子和孟子关于“孝”的观点大意，然后结合着自己在现实生活中的经历和感悟阐述自己的看法。阐述孔子的观点时，可侧重不让父母为我们担忧；阐述孟子的观点时，可侧重通过孝敬父母，来获得精神支柱，带来家庭和谐。

本题难度：简单

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