1、单选题  下面对《红楼梦》故事情节叙述有误的两项是(? ) (? )? (5分)
A黛玉只作不闻回手又把那诗稿拿起来瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。
《红楼梦》第九十七回：林黛玉焚稿断痴情。黛玉命紫鹃找出旧日题诗的绢子，撕扯不动，就撂在火盆上烧了。紫鹃悲愤交加，却见不到贾母、宝玉等人的踪影。(《红楼梦》)
B. 听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”
宝玉挨打，被抬回怡红院。宝玉恍惚听到悲泣之声，看是宝钗，又心疼她暑天跑来看他。而宝钗万般言语无从说出，只一句“你从此可都改了罢”，表达了无限感情。（《红楼梦》）
C.黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”
这是黛玉初见宝玉的心理活动。黛玉应贾母之召来到了荣国府。宝黛初见，两人竟然都有似曾相识的感觉，为此后两个人之间的感情奠定了基础。(《红楼梦》)
D.只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。” (《红楼梦》)
黛玉由落花想到自己凄苦的命运，口吟《葬花词)，令人想到一个闺中少女，高洁多情却又孤独绝望，宝玉听罢不觉痴倒。（《红楼梦》）
E. 大观园里出现了代表男欢女爱的绣春囊，引起王夫人的震惊，决定抄检大观园。园中各房都担惊受怕，当抄到宝玉的丫头晴雯时，晴雯怒打王善保家的耳光以示反抗；抄到迎春的丫头司棋时，发现了她与表弟潘又安的情书，司棋又羞愧又畏惧，最后晴雯、司棋都被逐出贾府。 (《红楼梦》)

2、阅读题  阅读下面的文字，完成15～17题。
儒家体育精神：败者饮酒德者无所求
叶匡政
今天人们说起奥运，像说的是自己家里的事，这在过去的中国人看来，是不可想象的。奥林匹克运动源于公元前776年的古希腊，相当于中国的春秋之初。那时的希腊人认为；人的精神归上帝管，人只要对自己的身体负责。这种理念体现于运动，就是只强调身体的竞技与体魄的强健，把身体的力量、技巧和速度奉为竞赛的最终目的。现代奥运无论附加了什么新理念，核心精神无非还是这个。
中国从春秋开始，就脱离了神话时代，相信人不仅主宰自己的身体，也主宰着自己的精神。儒家认为，只有在精神健全的基础上，身体和技艺才有价值。所以儒家强调心志与体能的共同发展，即使竞赛，也是为了提升人的身心修养。孔子认为‘‘贤者”才能参加竞赛，因为有一定的道德修养，才能真正理解竞赛的意义，才能不为竞赛所损害。这种思想，使中国自古就不注重纯粹的竞技运动。但不是说，我们没有自己的运动与体育精神。
《论语》中孔子说：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”这句话代表了中国古人对体育竞赛的基本认知，意思是：君子以修身进德为本，所以没有什么可争的事。如果有所争，那一定是比赛射箭的时候。就是此时，也是相互作揖后登堂比赛。赛后再相互作揖，走下堂来饮酒。这种竞赛是很有君子风度的。?
孔子所说的射，就是古代的射礼，当年最主要的体育活动。弓箭在当时，既可狩猎，也是重要的武器。早在春秋之前，人们就将射箭比赛“饰之以礼乐”，使它不仅成为一种竞赛，更蕴含着丰富的人生哲理，塑造了中国竞技运动的独特精神。
《礼记》阐释道：射的意思就是“释”，也就是“舍”的意思。所谓释，就是各自抒发自己的志向。所以，做父亲的，要把靶心当成做好父亲的目标。做儿子的，做国君的，做臣下的，也都要如此。射箭，其实就是射向代表自己志向的靶心。那时男孩一出生，就让人用
桑木弓和蓬草做六枝箭，代表孩子射向天地四方。天地四方代表男子有所作为的广阔空间。儒家认为，男人只有志存四方了，才有资格坐下来吃饭。
古时天子通过射礼来选拔诸侯、卿、大夫等各级官员，比今天人们对奥运会还要重视。每年天子在专门的射宫比试射礼。诸侯在射礼中，如多次得到褒扬就会增加封地，多次成绩不好的就会削减封地，所以古语说：“射者。射为诸侯也。”“侯”就是指射箭用的靶子，这即是“诸侯”二字的来源。
儒家认为雅乐能陶冶性情、调整心志，所以故意给单纯的体能竞技设置了难度。在竞赛的最后一轮加入了《诗经》的演奏。竞赛不仅比箭中靶心的多少，更要看仪容体态是否合于礼，动作节奏是否合于乐，有一套复杂的裁判方式。与奥运相比，射礼更强调心志与体能的共同发展，它的目的是通过竞赛来提升人的身心修养，所以修养越高的人，获胜的可能性能越大。它的竞赛规则与今天的奥运会比，也要高明、深奥得多。?
所以，《礼记》中把射礼称为“仁之道也”。射礼虽已失传，但中国人对体育精神的独特认知，并没有被抹去。如今很多老年人不大喜欢观看体育赛事，与这种传统文化心理有关。
有意思的是，古奥运会和射礼都以饮酒来结束比赛。古奥运会奖胜者饮酒，这就是今天奥运奖杯的由来。而射礼则请败者饮酒，古人认为酒是稀罕之物，所以人们祈求射中，来辞谢饮酒，以示有德行的人无所争求。仅从这一点我们也可窥见中西体育精神的大不同。
(选自《艺术中国网》2008年8月10日)
小题1:
下列说法，与原文意思相符合的一项是(3分)?
A．现代奥运并没有附加什么新理念，核心精神还是强调身体竞技与体魄强健的古奥运精神。
B．只有“贤者”才能参加竞赛，这种思想使中国自古就不注重纯粹的竞技运动并影响到后世。
C．古时天子通过“射礼”这个唯一的方式来选拔各级官员，比今天人们对奥运会还要重视。
D．如今很多老年人不大喜欢观看体育赛事，因为今天的体育赛事不如古代的射礼那样精彩。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
走出沙漠
沈宏
　　他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。
　　在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。这样的对峙，今天中午已发生过了。　　
　　望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！　　
　　半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。食物已经没有了。更可怕的是干渴。谁都知道，在沙漠上没有水，就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一 分配。可昨天夜里，肇教授死了。　　
　　临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万千万别动它。坚持着，一定要走出沙漠。” 　　
　　这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。　　
　　我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱。所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的。可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……” 　　
　　“少罗嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。　　
　　完了！水壶一旦让他们夺去……我不敢想象那即将发生的一幕。突然，我跪了下来：“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧！” 　　
　　他们停住了，一个个垂下脑袋。　　
　　我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头，还是别动它。现在离黄昏还有两个多小时，乘大家体力还行，快走吧。相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。” 　　
　　大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧。　　
　　茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出。当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。　　
　　走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。　　
　　天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过。就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：“你们快听，好像有声音！” 　　
　　大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能是绿洲，快跑！” 　　
　　果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大伙发疯似的涌向湖边。　　
　　夕阳西沉。湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了各种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙子。”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。　　
　　大伙都惊住了。　　
　　我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不被我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自 己不行了，因为他已有好几天没有进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事实真相告诉我并嘱咐我，千万别让大家知道这水壶的真相，它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了，你就接替下去……”
　　我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠……
1．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（? ）
A．小说中几次提到“水壶”的时候都说“这水壶”，而不说“这壶水”，这一说法本身就具有一定的暗示性。
B．小说对肇教授采用侧面描写的手法，有利于形成情节上的悬念，同时也产生了“含不尽之意尽在言外”的效果。
C．文中的“我”和孟海都是小说的主人公，孟海是处于我对立面的一个人物，小说通过语言行动描写刻画了他的性格。
D．“天边的夕阳……殷红殷红的，如流淌的血。”以景物描写来预示将要发生一场为争夺水而进行的流血斗争。
E．“我与孟海他们再一次对峙着……一种真正的绝望从心头闪过”，这一部分使小说的情节达到了高潮。
2．请简析划线有关景物描写的句子的作用。（任选一句作答，若两句都答，则以第一句答案评分）
（1）天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。
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（2）夕阳西沉。湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了各种芬芳的野花。
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3．“水壶”在小说的情节结构中起到了什么作用？请简要分析。
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4．这篇小说，故事情节紧张感人，不同的人物性格鲜明，作者通过这些要向我们传达些什么呢？请结合全文加以探究。
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4、阅读题  文学作品阅读（25分）
阅读下面的文字（25分）
祝福（节选）
鲁迅
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
…………
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆于那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
小题1:下面对小说中有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（?）（5分）
A．《祝福》发表于1924年，是小说集《呐喊》中最重要的一篇。
B．《祝福》开头一段文字中对鲁四老爷语言、外貌描写的作用是：表现鲁四老爷对晚辈的关心及对新党的仇视。
C．“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶这句大喊在文中的作用是：使祥林嫂用替身赎罪的幻想破灭了，造成她在封建神权压迫下精神彻底崩溃。
D．最后一段是通过“我”的感受来单独描写鲁四家的祝福景象，和开头在布局上首尾呼应，使小说结构更加完整。