1、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
传统技艺的不同境遇
陈彬斌
湖笔是如何制作出来的？荣宝斋古字画修复技术的诀窍在哪里？宜兴紫砂壶最初的模样是怎样的？贵州苗族银饰为何如此精美？山西老陈醋千年留香的秘密是什么？羌族刺绣如何不绝如缕……从元宵节开始到正月二十九，来自全国各地的国家级、省级非物质文化遗产项目代表性传承人和中国工艺美术大师及其他民间艺术家千余人在北京农业展览馆，这是新中国成立以来，我国传统技艺规模最大、种类最齐全的一次集中展示。
来自陕北的白凤莲老人是安塞剪纸的传承人，70岁的她依然飞剪自如，一张普通的红纸在她手中，顷刻间就成了栩栩如生的飞鸟走兽，引起观众的惊叹；四川分水油纸伞是我国唯一保持使用桐油、石印传统工艺生产的纸伞，已有400多年的历史，70多道工序都由手工操作，在展销台前，这些色彩鲜艳的油纸伞吸引了很多年轻人；内联升布鞋是北京传统老字号，多种传统样式使人感受到了内联升的厚重，其为北京奥运会定制的样品，更引起观众的不断追问……
生于上世纪60年代的顾永冲坐在展台后，不厌其烦地回答观众的问题。作为贵州苗族银饰锻制技艺的省级传承人，他另一个身份是贵州雷山县民族银饰制作有限公司总经理。他的名片上除了地址、电话，还有电子信箱、QQ等，中英文都有，“我们这个公司并不大，几十个师傅，如果接了大的活儿，就必须从外面聘请人帮忙，一年下来的收入总计在百万元以上。”银饰锻制是苗族民间独有的技艺，历史悠久，其品种样式至今仍在不断翻新。
随着科技的进步和时代的发展，传统技艺所依赖的社会环境早已发生了巨大变化，当时与人们生产生活密切联系的技艺，绝大部分失去或大大减弱了生产生活的功用价值，而其中具有独特审美情趣的技艺作品，却成为了一种“时尚”。
据《资治通鉴》记载，隋朝末年农民起义军瓦岗军在今天河南浚县屯兵，为纪念阵亡将士和战马，不少士兵捏泥人、泥马，这些手艺后来在浚县流传千余年，因浚县泥塑形体小，用口吹尾部小孔时发出“咕咕”声，因此被称为“泥咕咕”。在这次大展中，“泥咕咕”的国家级传承人王学锋告诉记者，他们全家每年通过制作销售，能有10多万元的收入，目前全村有上千人从事“泥咕咕”相关行业。
但也有不少传统技艺的处境在现代技术的冲击下，每况愈下，不仅难以产生较高的经济价值，而且传承乏人，前景堪忧。来自五金之乡浙江永康的锡雕大师应业根已经80岁了，他现场展示了锡雕工艺，一只仙鹤翅膀上成千上万的羽毛，就是用他一双手一下一下刻出来的。由于现代工业技术的冲击，手工锡品难以有较高的价格。应业根目前也没有合适的徒弟，他告诉记者：现在虽然每天八九个小时做工，但挣钱还是不多，也没人愿意来学。他儿子曾经跟他学过这个手艺，后来就放弃了，就是因为不赚钱。
（节选自《印象：中国非物质文化遗产传统技艺大展》，载于《中国文化报》）
小题1:文中提及的传统技艺达12种之多，作者是如何介绍这些传统技艺的？（4分）
小题2:苗族银饰锻制技艺和“泥咕咕”之所以能得到传承，有哪些原因？（8分）
小题3:在现代工业技术的冲击下，浙江永康锡雕的传承陷入文化审美价值和经济价值之间的矛盾，这一矛盾应该如何解决？请谈谈你的看法。（6分）

参考答案：
小题1:先略后详（或先铺排后详写），详略搭配；前后对比，突显传统技艺的不同境遇。【4分，每点2分，写到关键词即可】
小题1:原因：①市场化。或成立公司、或地区性家庭式作坊，将传统手工艺推向市场。②发掘审美价值。如“泥咕咕”的功用价值弱化，但审美价值却被挖掘出来，甚至成为一种“时尚”。③不断创新。“银饰锻制是苗族民间独有的技艺，历史悠久，其品种样式至今仍在不断翻新”。④传承有人。有省级传承人和国家级传承人，传承人的培养工作得到了重视。【8分，每点2分】
小题1:①深入市场调研，挖掘其经济价值。②寻求国家的财政扶持，培养新人。③加大宣传力度。【6分，每点2分，其他有依据言之成理的亦可】

本题解析：略

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面文章，完成1～3题。
读书是天下第一好事
季羡林
　　古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见他对读书重要性的认识。
　　为什么读书是一件“好事”呢？现在就谈一谈我个人的认识。
　　凡是事情古老的，我们常常说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人成了人以后，就开始积累人的智慧。这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领。一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增加智慧，而且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，达到了知识爆炸的水平。
　　人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城，二是书籍。以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍。书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样，智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事。这样一来，读书不是“天下第一好事” 又是什么呢？
　　但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法。读书的知识分子，古代通称之为 “秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才^造**，三年不成”，是取笑秀才的无能。这话不无道理。在古代-请注意，我说的是“在古代”，今天已经完全不同了-^造**而成功者几乎都是不识字的痞子流氓，中国历史上两个马上皇帝，开国“英主”，刘邦和朱元璋，都属此类。诗人只有慨叹“可惜刘项不读书”。“秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的就只好慨叹“儒冠多误身”了。
　　但是，话还要再说回来，中国悠久的优秀的传统文化的传承者，是这一批地痞流氓，还是“秀才”？答案皎如天日。这一批“读书无用论”的现身“说法”者的“高祖”“太祖”之类，除了镇压人民剥削人民之外，只给后代留下了什么陵之类，供今天搞旅游的人赚钱而已。
　　总而言之，“天下第一好事，还是读书”。（有删改）
1．作者论述了“读书是天下第一好事”的观点，请概括其论述过程。
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2．文中多次运用对比的方法进行论述，请举一例简要说明其作用。
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3．如何理解文中“书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库”这句话？请结合具体事例谈谈这句话带给你的启示。
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参考答案：1．①论述人类发展进步主要是靠智慧的积累和传承；
　 ②论述智慧的积累和传承主要是依靠书籍；
　 ③批驳“读书无用论”；
　 ④强调中国悠久的优秀的传统文化的传承者是读书人。（意对即可）
2．示例：以痞子流氓皇帝和秀才作对比，说明读书人对文化传承所起的重要作用，批驳了“读书无用” 的谬论。（意对即可）
3．示例：这句话的意思是，书籍是记录并传承人类智慧的主要手段，后一代人必须读书才能继承和发扬前人的智慧。例如，《论语》中孔子的思想今天还在启迪着我们，“三人行，必有我师焉”让我们取人之长，及时地发现、改正自己的缺点，少走弯路。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文后完成19-23题。
狭的天地?石灵
(1)法国公园附设的动物园里，有两头狮子，当清晨或薄暮，往往发出一种动人的吼声。每次听了之后，不自觉地有一缕由激动或凄清交织成的酸意，升到胸际。接着是许多遐想，挤掉手中的工作，挤断正常的思考。
(2)我想到，它在深山大谷里的情形。
(3)赤日西堕，黄云蔽空，长风怒啸，景色为昏。是它出现的最好的背景。于是它或穿越溪涧，或踞伏崖岭，发为长吼，群山响应，声震山林。如果是秋天，败叶萎枝，簌簌地下落。不要说猿鹿狐兔，各自潜隐，即山精魑魅，也将不敢显出身形。
(4)但它现在在笼里。
(5)挨着狮栏的另一个栏里，是一只文豹。它不会吼，但据说，它的性子比狮子还急。每次看它不是在栏里彷徨窜走，就是睡在木板上；睡在木板上，却并非在休息，它睁着两只灰碧的眼，一瞬不瞬，射出一股近乎疯狂的愤怒的光。它在恨，我想这时候，即使是好心的开栏放走它的人，也逃不掉它的抓啮。
(6)过了不久，再去看它的时候，它已不见。问人，知道并不是搬了家，而是死了。那原因是很明白的。它死得对。如果有人学为批评家，说它是懦夫，是弱者，我将投反对票。
(7)我不是狮子，不是文豹，更不是英雄。然而我却渐渐地明白了狮子的吼，文豹的不瞬地睁着的眼。
(8)小时候，从家里到学堂，约二里路，每次走起来，都要愤慨怎么这样远，大起来，在外面住了若干年，再回去，有时探探旧日的脚迹，往往觉得走不了几步，就已经到了。这时候，心里会起一种异样的蠕动，好像有一种什么东西已经失掉了，逝去了。但现在对于有着走不完的马路和弄堂，看不完的脸孔和人事的上海，却又起了一种相反的感觉。是第一次。
(9)马路两旁，高耸着房屋，像撞不破的铜墙铁壁。即使转弯抹角，绕过了一道，顷刻间面前又矗立起一道，绕过一道，又是一道。似乎永远绕不出个豁然开朗的面目。要看到天，是要在那些铜墙铁壁面前注册的，而它们又多么吝啬，永不给你一个一望无际的视野，一方块一长条，是豆腐干和米达尺①。即低下了仰起的头，顺着马路看去，虽然电杆是数不尽的，街车是数不尽的，但是，在你的眼睛还没有用足了力的时候，它已经转了弯，它已经断了头，心里被挡住了去路。一着急，身上淌下了汗，呼吸也窒闷起来。我厌倦，我想有一副狮子的声带，有一双文豹的眼睛。广大的原野呵，我思念着你，像思念着一切亲爱的人和物一样。
(10)我怀疑我是不是合适住在城里。
(11)近来去公园，发现动物园的局面，又有些变过了，两只分栏居住的狮子，已经迁到一个栏里。我注视栏里的两个动物，恍然地悟出来，为什么好久好久以来，清晨或薄暮，没有听到那摇撼心灵的吼声。狮子原不过也是一种平凡的动物呵!但它却有可爱的地方，它直率。它大概也明白，发不出饱满的又壮又悲的吼声，倘不知趣，是徒然会招来看客的讪笑的。?
(12)人是善于恶作剧的。
(13)人不但会为凶猛如狮子的动物制出铁栏，设下圈套，使它住在里面，连本性也渐渐失去。有时还会为自己制出铁栏，设下圈套。但这是极悲哀的事。住在别人的铁栏和圈套里一朝觉悟，还可以发下冲出去的愿心。住在自己的铁栏和圈套里，是永远没有脱笼的希望的。
(14)倘遇东风的机缘，从百老汇②大厦里，每每传来妖声妖气的怪叫，那不是狮子，那是兽中的狈。
(选自《石灵文集》，略有删改)
[注]①米达尺：学生用20cm直尺的俗称。②百老汇：此处指娱乐场所。
19．本文以?为线索展开，层次清晰。? (3分)
20．第(3)段的①主要内容是什么?②该段画线句的作用是什么?③作者联想到狮子“在深山大谷里的情形”，意图是什么?(6分)
答：?
21．第(9)段画线句写出了城市生活的什么特点?(4分)
答 ?
22．①文章首段，狮子发出吼声是因为什么?②第(11)段，狮子不再发出吼声又是因为什么?
③文中两次写狮子的吼声，起到什么作用?(6分)
答：?
23．纵观全文，简要归纳作者的思想感情。(6分)
答：?

参考答案：19．动物园中的(或笼中的)狮子(3分，只写“狮子”得2分)
20．①写狮子在广阔的山野白由飞奔啸吼的情形。(1分)②衬托深山大谷里狮子的威猛。(2分)③与狮子被圈禁在笼里的惨状作对比，? (2分)表达了作者对剥夺动物生存空间和自由行为的愤慨之情。(1分)
21．生活空间狭窄，(2分)获得广阔空间、获得自由异常艰难。(2分)
22．①被剥夺了生存的空间和自由而产生的悲愤和抗议(2分)?②圈禁太久已被驯化(本性渐渐火去)(2分)?③前后照应(对比)(1分)，突出了广阔空间和白由的可贵。? (1分)
23．①对被罔禁动物充满悲悯之情。?②对现代都市文明心生厌倦。?③对拥有广阔的生存空间和自由的渴望。?④对人类自下圈套，自我圈禁的反思和悲哀? (6分。意思对即可，不拘泥于答案字眼。答对1点2分，答对3点即可给满分。)

本题解析：19．不能只写“狮子”。
20无
21．无
22．无
23．不拘泥于答案字眼，意思对即可。

本题难度：一般

4、阅读题  
(二)阅读下面的文章，同答18～2l题。(16分)
有一种情感叫沉浸
朱以撒
①又一杆毛笔走到了使用的尽头，锋残毫损。我照例把它投入书桌里边那只大笔筒里。那只笔筒已经搁置了许多这一类毛笔——当它们不再被使用时，就没有什么价值，理应废弃，我想起隋人智永，许多用过的烂笔头珍惜地集中着，庄重地埋了起来，名曰笔冢，一定有一种感情附着于上．笔筒里这些旧笔，时日长了落满灰尘，蜘蛛在上边爬过，牵起网络，旧笔储存了我生命曾经走过的那一段过程，或者说，许多时光在毫端的挥洒中过去了．
②旧物，失去使用价值之后依然不忍舍弃，准是另一种价值开始了它的旅程。
③我又一次见到青衣江了。已经有些寒意，青衣江流过的这个小城，永远是水汽迷蒙，潮气华滋，高墙上爬满了绿色的藤本植物．枯水时节，膏衣江缓缓地流，和我上次见到的汹涌气势已经不同．此时，我面对着它，按说是没有太多特色可供描绘，只是一条江有这么一个名字，远远超过了人对于河流本身的想象．书上说，青衣是一个人，叫蚕丛，曾经教会了蜀人祖先农耕蚕桑，使游牧民族的动荡转为安顿．若水河畔，青衣移动的身影多起来，若水遂名青衣江．蚕丛，我乐于这样想象，是一位体态丰盈言行朴实的少妇吧．青衣，后来成为我们眼中的舞台人物，幽怨、哀婉、凄美．静观这条江的眼光如水，听到旁人用食指指着波光粼粼叫道：“看，青表汪．”心弦莫名地弹了一下．那一年，我在青衣江边走，夏风习习，草木爽快，我却纠结在一个问题里，脱不出来。那个问题今天看来已十分简单，上不了哲学台面，时间一过去也就迎刃而解——那是一个技巧性的问题。在江边的同一条路两次走过，思路远远拉大了岔道，无法叠合．一辈子去过一次的地方，令人惋惜的是，无法从回味中看到自己改变了什么，或者坚持了什么．
④一座熟悉的城墙拆毁了，一条熟悉的街巷消失了，对于拥有体验并一直习惯地享用它的文化气息的人，不论书生艺人，还是引车卖浆者，都会有一种莫名的空洞．至少，他们不能在清晨聚会一起松动筋骨，叙一叙寻常百姓的小小乐趣．后来，欧式的建筑耸立起来，内心的空洞却丝毫没有填上。一个独到的城市，是由久居其间的居民行止来体现的——说话的口气、神情还有动作．他们被老城市的气息熏染着，老城市成了一个巨大的储存器，储存着浓郁的民风、礼仪；街巷、门楣、梁，匾额透露着和居住者同样的情调．而新兴城市是多元的，没有一种和谐的秩序，需要很长久的磨拿，人和城市才能交融如水乳。
⑤一本书，一本帖，时间长了，外表的品相卷了毛边，掉了封皮，里边任我随意地画了许多记号，随手翻，就到了我要的那一页，想看的那个字。一本簇新的书就没有这般便利，它停留在陌生状态上，像一匹野马，没有被骑手驯服，书页边缘带着机器切割的锋利和油墨的味道。没有翻动，生分得生出一段距离．一次又一次翻动，甚至卷起、袖起，随主人走天下。带着温度的手指时常指动，它温顺起来。边角的锋棱磨钝，品相越来越老，蕴涵越来越多，手泽、目光、笔迹，甚至有一次不小心掉落在泥泞里。有的书的观念的确改变了我，同时我也把一些不愿苟同的意思标明在空白处，构成另一个走向．这样，待我翻到它老了时，渗透了我太多的精神。一些旧书让人痴迷地收藏，就融入了阅读者这一部分情调。
⑥纸本太经不起折腾了。但也是这种最柔弱的纸，薄如蝉冀地承栽起沉重无比的文字——那些性命攸关的生死状、家庭纠葛的契约、情爱的表白，都由一纸墨气固定下来．像一位稚嫩孩童挑起千斤重担．还不让她松懈下来。没有哪一片纸的存在不受剥蚀。纸质酥了，干脆了，字迹一脸沧桑，却不会淡去。这时，真怕有人不慎失手，字迹随纸裂为碎片。这样的纸片，尺牍大小，沉重千钧。家庭的后人对先人的认识，包括感恩或怨恨，大都缘于这些纸片。没有这些纸片的凡，回忆先人，满目空洞。我十分感慨保存完好的家庭，从一代一代文字的积累中，见出一个家庭的悠久；从昏黄的纸色中．展开寂寥广大的世界，任想象去填充。其实，一张能够幸运躲过战乱、水火、迁徒磨难的纸，即便空白，也是一个幽深的海。
⑦时间一直向前，像不停歇下来的马车，奔走中崭新的车厢成为陈旧，盛满过往的陈渣．每个人在面向前方的同时，另一方面正对着过去，感受着旧物，牵挂着旧事——时光没有消逝，正是由于它们的韵味，真切地沉浸在遥远之处。
18．一种情感叫沉浸”，从本文来看，作者沉浸在哪些旧物和旧事中?(4分)
?
?
?
?
19．阅读第③段，作者说在青衣江边的同一条路两次走过，思路却远远拉大了岔道，
无法叠合。请结合文段内容概述作者两次不重合的思路分划是什么，这两次体验给
了作者什么启示。(4分)
?
?
?
?
20．文章第④段写老城市和新城市有什么用意?请作具体分析。(4分)
?
?
?
?
21．作者在文中说“能够幸运躲过战乱、水火、迁徙磨难的纸，即便空白，也是一个幽
深的海。”你如何理解这句话的含义?(4分)
?
?
?
?

参考答案：1 8．(1)从本文来看作者沉浸于：锋残毫损的毛笔、青衣江的历史联想、以前的自己、熟悉的城墙街巷、旧书旧帖、以前的纸片。4-分，写出四点即可
19．(1)第一次作者纠结在一个简单的技巧性问题里，脱不出来，没有真正欣赏和注意青衣江。第二次作者沉浸在江名名“青衣”的一连串联想中：从青衣想到蚕丛想到少妇想到舞台青在的幽怨、哀碗、凄美。所以说思路却远远拉大了岔道，无法叠舍，（2）两次不同的体验使作者以识到回味旧事可以看到以前的自己．看到自己的改变和坚守。4分，第(1)问2分 第(2)问2分
20.老城市有独特的文化气息。熏染着人们，储存着浓郁的民风、礼仪，街巷、?门楣、梁、匾额、居住者行为又透露和体现着老城市的情调，人和城市长久的磨合，水乳交融，和谐而有秩序；新城市是多元的，缺少对间的磨合和交融，空洞没有情调。将老城市和新城市进行对比，突出老城市具有新城市不具备的情调、韵味和独特的文化气息，让人沉浸，更好地表现主题。4分，老城市情况2分。新城市情况2分，对比及作用2分?
21.“一个幽深的海”运用了比喻的修辞，说明旧纸有着丰富深刻的内涵。①纸张即便是空白的也可以承载和见证历史．②纸张是脆弱的，能够躲过战乱、水火、迁徙磨难本身就是一种历史：③哪怕是白纸或撕裂的碎片。都沉重千钧，可以让人沉浸，有它的价值，可以让人展开丰富的无边的联想和想象。4分，比喻1分，下面3点各1分。

本题解析：18.无
19.无
20.无
21.无

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1~3题。
文艺精品与市场
张晶
　　古往今来，每个艺术家都渴望自己的作品成为精品，具有不朽的魅力。“文章千古事”正是这种观念的表达。而在大众传媒时代和市场竞争中用什么样的标准来认定精品呢？这是个值得追问的问题。
　　艺术作品只有受到受众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力，才能成为精品，这是不言而喻的道理。然而把精品与市场反应完全对应起来，肯定是有问题的。市场有“一时”和“长久”之区别。我认为，精品是要经得起时间的检验的，要有穿越时空而愈增其审美价值从而也具有了市场价值的潜质。
　　既然是文艺精品，就不能只是拥有当下的市场，而一定是也要拥有未来的市场。只有当下的市场而没有未来的市场，是不可能成为文艺精品的。到今天成为脍炙人口的文艺精品的，如《红楼梦》《哈姆雷特》等，都拥有当时的市场，且拥有此后许多年代的市场。精品必定是具有能穿越时空并不断增值的艺术魅力的。
　　什么样的作品可以具有穿越时空而又不断增值的艺术魅力呢？我看至少有如下几个方面的因素。文艺精品无论何种艺术门类或艺术体裁，通过一定的符号载体来表现人们的真善美的普世价值观则是共同的。真善美作为不同时代、不同民族的人们的价值追求是共同的。诗词、小说、戏曲、绘画、音乐、雕塑以至于电影电视中的精品，能够真正受到最广泛的喜爱的，无不具有真善美的普世价值。如屈原《离骚》、绘画《最后的晚餐》、音乐《梁山伯与祝英台》等，不胜枚举。
　　文艺精品，无论是叙事的还是抒情的，也无论是文学的还是其他门类的，都要显现出与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力。对于作品情节的投入，首先是基于对人物性格的认同。叙事性文艺精品中主要人物都是能够引起人们的深切同情的，并且有着丰富的内涵的，如《红与黑》中的于连就是如此。现在的电视剧更为突出。因为只有主要人物的性格丰富而且与人们的情感密切相关，才能引起我们的充分关注，也才能使人们关注情节的发展；如果只有故事，没有丰富的、与人们的情感密切相关的人物性格，人们很少甚至不会对它的情节发展有什么兴趣，这也是某些叙事类作品不能成为精品的重要原因。非叙事性的作品，没有人物和情节，但却是应该体现出作者的境界和人格魅力的，如王羲之《兰亭集序》、绘画《江山如此多娇》等。
　　文艺精品还应具有独特个性的艺术语言表达形式。不同的艺术门类有不同的艺术语言，即便是同一门类的艺术家，只要他是成熟的、有成就的艺术家，也都有着属于自己的个性化艺术语言。同是诗人，郭小川和贺敬之的艺术语言不尽相同；同是画家，吴冠中和林风眠的艺术语言是不同的；同样是电视剧导演，李少红和高希希的艺术语言也颇有不同。人云亦云的模式化作品，不可能成为精品。具有艺术个性的作品，都有真正的艺术生命，也才能有市场，既有当下的市场，也有未来的市场。当代小说中，周梅森《国殇》、路遥《人生》等，可称为精品，都是以其个性化的艺术语言表达形式为其重要标志的。
　　在对当前文艺创作的分析中，注重文艺精品的市场化因素无可厚非。而依我的浅见，精品与人民的生活息息相关，也许和依凭于市场还不完全是一回事，或者说并不是志在市场才能出现精品，而是真正的精品拥有市场。（选自2010年6月29日《人民日报》，有删改）
1．从原文看，下列对“文艺精品”的理解，正确的一项是（? ）
A．文艺精品是每个艺术家都渴望得到的，而且是需要艺术家们耗尽毕生精力去创作、去追求的艺术作品。
B．文艺精品是受到广大受众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力的小说、绘画等艺术作品。 C．文艺精品是指那些经得起时间的检验的，在当下市场有卖点过了若干年代后仍有市场卖点的艺术作品。
D．文艺精品是能够经得起时间检验、具有能穿越时空而愈增其审美价值并具有市场价值潜质的艺术作品。
2．下列各项，不属于“具有穿越时空而又不断增值的艺术魅力”的作品的构成因素的一项是（? ）
A．作品要具有与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力，不管是叙事性作品还是非叙事性作品。
B．作品要蕴含着真善美的普世价值，因为真善美是不同时代、不同民族的人们的共同的价值追求。
C．作品要有充分的愉悦价值和经济价值，既能让人读后感到轻松愉快，又能促进社会经济的发展。
D．作品应具有独特个性的艺术语言表达形式，不同门类艺术语言不同，同一门类不同艺术家亦不同。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（? ）
A．在对待艺术作品的问题上，把精品与市场反应联系起来的观点，是完全错误的。
B．到今天成为文艺精品的古代作品，都拥有当时的市场及其以后许多年代的市场。
C．具有真善美普世精神、密切联系人的情感、独特的艺术语言的作品，就是精品。
D．分析当前的文艺作品是不是精品，要依凭于市场化因素和人民性因素双重标准。

参考答案：1．D
2．C
3．B

本题解析：

本题难度：一般