1、写作题  阅读下面的文字，根据要求作文。
　　一块冰在撒哈拉沙漠被太阳融化得只剩小小一块。
　　冰感叹道：“沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂。”
　　沙对冰说：“冰在沙漠里才珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。”
　　你从上面的文字中获得了怎样的感悟，请在正确理解材料含意的基础上，选择合适的角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难

2、写作题  阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
由于气温骤降，突降大雪，不少汽车陷在雪地里动弹不得。有些人结伙给人推车，并收取一定的报酬。对此，人们议论纷纷。
有人说，这简直是趁“雪”打劫，什么事都向“钱”看齐，现在的人怎么都掉钱眼里了呢？
有人说，无私奉献固然可敬，但是付出劳动，收取报酬，也没什么不可以。
还有人说，现在有些人总喜欢站在高处“指点江山”。轮到你，你会奉献吗？
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

参考答案：
学会爱
爱心是风,在炎热的时候,带来一丝凉意;爱心是雨,在久旱的时候,滋润一块方土;爱心是水,在干渴是时候,获得一线希望;爱心是火,在寒冷的时候,得到一烘暖意……爱心是数以万计的璀璨繁星,能点出美妙绝伦的无限天际．爱,像空气,每天都在我们身边．
2008年春季,50年一遇的罕见雪灾袭击中南华南大部分地区．交通中断,电力中断,供水停止,燃料告急,食物紧缺．持续不断的严寒冰冻,吞噬了许多人的生命,造成了巨大的经济损失．冰雪岁压跨了电塔,却压不跨中国人民坚挺的脊梁;冰雪虽封住了道路,却封不住中国人民之间的友情;冰雪虽冰冻了电线却冰冻不了中国人民同甘共苦的热心．冰天雪地里,那些坚强的、温暖的身影,让人们坚信春天的临近．
俗话说:"一方有难,八方支援"这是中华民族的传统美德．伴着雪灾,各类慈善组织和爱心人士的捐助行动方兴未艾,而它所带来的温暖正消融着漫天飞雪．网上宣传,呼吁的帖子不断发布．许多工厂、公司纷纷慷慨解囊,明星艺人们也献出了自己的一份爱心捐赠了几万乃至几十万的钱财．昔日的超女快男也卖力地来到了街上为这次捐助活动进行宣传．在捐赠处,捐赠的人们排成了一条长长的队伍:农民、市民,工人,领导……各行各业的人们汇集在这里,出钱、出力、出物．美国、日本等国家也为我国捐赠了许多资金．虽然是寒冬,但空气中却充满了温馨,温暖了每个人的心．你的心,我的心,万众一心．你的力,我的力,千钧之力．灾难无情,人有情,我们手拉手,肩并肩,携手共助,众志成城抗雪灾．
大雪无情地吞噬着大地,凛冽的寒风吹痛了人们的脸,冰雪瞬间冰封了宽阔的马路．一切似乎都变得困难,大雪仿佛是一个白色的狂妖,用肆虐的雪花把我们逼到白雪皑皑的高山,无法寻找到出路．但是,我们并没有认输!我们还有"爱"!无论什么天灾人祸"爱"都能扛的过,它仿佛是一束光芒,点亮希望的道路,让我们不在无助,不在恐惧．
有一种感觉叫寒冷,有一种力量叫"爱"!
爱心是力量哇!它也是许是一句安慰的话语,却能抚慰你心灵的创伤;也许是一杯清凉的茶水,却能湿润你干燥的喉咙;也许是一个鼓励的眼神,却能扬起你心中自信的风帆……爱心也许只是一个微乎其微的动作,但它可能所产生的力量却巨大之极．
人间总有真情在,爱就在我们身边!

本题解析：这是一篇材料作文，可围绕着材料中对有报酬的推车行为的议论进行思考，从社会主义核心价值观的角度，一方有难八方支援，帮人推车，举手之劳，能体现出个人价值和美德，应有无私奉献精神，不该收取报酬。从市场经济角度，付出劳动与收取报酬是合情合理的，无可非议。“指点江山”表现了我们说话做事应从自身的角度出发。因此可参考以下立意：
1．要有爱心、无私奉献的精神
2．要弘扬美德，体现个人价值观
3．有付出就该有收获
4．做人要真诚

本题难度：一般

3、写作题  
仔细阅读下面文字，写一篇800字以上的文章。
第二次世界大战刚刚结束的时候，人间到处是一片废墟。有两个美国人，去访问一家住在地下室内的德国居民。离开那里以后，两个人在路上谈起了观感。甲问道：“你看他们能重建家园吗？”乙说：“一定能。”甲又问道：“为什么回答得这么肯定？”乙反问道：“你看见他们在黑暗的地下室的桌子上放着什么吗？”甲说：“一瓶鲜花。”乙于是说：“任何一个民族，处在这样困苦艰难的境地，还没有忘记鲜花，那他们一定能在这片废墟上重建家园。”

参考答案：略

本题解析：材料主要说明：有了信心，德国人就能在废墟上重建家园。这个材料的角度还是比较多的，如信心对个人、民族和国家来说，能够创造奇迹；如一个人总不能永远处在生活事业的顶峰，往往会有低谷的时候，但如果有了信心，就能产生巨大的力量。比较好的标题如“只要信心不被打碎”。

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的文言文．完成小题（32分）。
王安石以新法来源:91考试网 91eXAm.org佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。说者谓靖康、建炎之祸，皆由所为，故追论之，若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻，此曲士之论也。
说者曰：祖宗之法，不当变也。夫祖宗之法，诚不当变。然宋之祖宗，与三代之君何如?以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变。宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？且庆历之初，杜、范诸公已有欲变之者矣。后此又数十年，弊当更甚。当时如吕正献、苏文忠辈，亦尝欲变之矣。向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之，有功则已不尸，无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也。呜呼，成败岂足论人哉！
说者又曰：志太高也。夫以汉文帝、唐太宗为不足法，而望其君为尧、舜，诚高矣。夫人臣事君而不举其至高者以为责，岂忠乎?且尧、舜之政，亦未尝不可行也。天地所留，方策所布，神而明之责在后人。向使诸君子不以天下马安石一人之天下，而虚衷和气，相与于成，尧舜岂不可复见哉？乃安石以躁成其愤，而诸君子亦以愤成其偏。安石诚有罪于诸君子，而诸君子亦不能告无过于安石也。
说者又曰：听用非人也。夫以当世元臣故老、正士贤人，皆环向而立，而无一人之助，小人遂乘其孤而阴用之，岂安石之心哉？程子曰：“新法之行，我辈有以激之。”洵定论也。
然则宜何等乎？曰：安石有治天下之才，而未知治天下之道；虽有乱天下之迹，而实无乱天下之心。诸君子特以其据位之久，得君之专，而史意气高远，议论谲肆，虽竭天下之才智以攻之而不能摧，辩之而不能屈，故积其攻之辩之之气以出于正，而元祜之诛求；又积其不能摧不能屈之气以出于邪，而为绍圣之报复：宋之为宋不支矣。呜呼！此岂一人之罪哉！
吾常见范增之事项籍，不用而愤惋以死，谓其弊在居家好奇计耳。霍光之受天任也，不学无术，后世讥之。夫计与术，皆不得已而用之者也。人以为奇，我以为常，乃善耳。术者，亦必本乎学也。苟无其学，斯无其术。安石虽非不学之流，而实有好奇之志，故亦适成其无术耳。然则安石者，乃范增、霍光之等也，若章惇、蔡京，小人之尤，岂其伦哉？
吾不忍以安石之贤而见诬如此，故为一言。
（清·方孝标《王安石论》，有删节
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （?）? (3分)
A．是非相乘，卒至于乱卒：最终。
B．有功则己不尸尸：占据。
C．小人遂乘其孤乘：趁着。
D．术者，亦必本乎学也本：根本。