1、阅读题  
（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成第8～10题。
张养浩字希孟，济南人。游京师，辟为礼部令史，仍荐入御史台。及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，竟居之。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒迫不得已而为盗耳。既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。初，议立尚书省，养浩言其不便 ；既立，又言变法乱政，将祸天下。台臣抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即袖其疏入谏，帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起。及到官，复祷于社坛，大雨如注，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A．台臣抑而不闻闻：听到
B．复构以罪罢之构：陷害
C．时斗米直十三缗?直：通“值”
D．昼抚膺痛苦?膺：胸口
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．①即散其家之所有 B．①遇饿者则赈之
②句读之不知②此则岳阳楼之大观也
C．①及到官，复祷于社坛 D．①闻民间有杀子以奉母者
②瓦缝参差，多于周身之帛缕②作《师说》以贻之
10．下列对文意的叙述和分析，不正确的一项（）
A．张养浩做堂邑县尹时，拆毁了滥设的祠庙三十多所，免除曾经做过盗贼的人初一．十五参见县尹的规定，使盗贼们很受感动。
B．张养浩性情刚直，不畏强暴。堂邑县李虎凶恶残暴，原先的县尹没有谁敢追查。张养浩将李虎及其党羽都依法处治，老百姓非常高兴。
C．张养浩敢于直谏，英宗继位后，适逢元宵节，想在宫内张挂花灯做成鳌山，张养浩入宫谏阻，皇帝大怒，罢免了他的官职。
D．关中大旱时，张养浩到任四个月，一直住在衙门里，想方设法救助穷人，积劳成疾而死，关中百姓像失去父母一样悲哀。
四．（本大题共3小题。共22分）
11．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)人言官舍不利，竟居之（3分）
译文：。
(2)既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（4分）
译文：。
(3)道经华山，祷雨岳祠，泣拜不能起。（4分）
译文：。

参考答案：
8、A
9、D
10、C
11、11．(1)有人说供官吏居住的馆舍对人不吉利，张养浩竟然住在那里。
(2)既然已经按照刑罚对他们进行了惩处，还把他们看作盗贼，这是断绝了他们悔过自新的道路。
(3)取道经华山时，他在岳祠求雨，他哭泣着跪拜在雨里，不能站起身来。

本题解析：
8．【A】（闻：使……听到，上报）
9．【D】（连词，来）（A①的，也不可译②倒装标志；B①就②就是；C①在②比）
10．【C】（“罢免了他的官职”错）
11．(1)官舍?竟
(2) “加之以刑”倒装，“目”活用，“是”译为“这”
(3) “道”活用，“（于）岳祠”省略，“泣”做状语
文言文参考译文：
张养浩，字希孟，济南人。张养浩游学于京城，被征召为礼部令史，多次推荐进入御史台。后来他成为丞相的属官，被选拔任命为堂邑县尹。有人说堂邑县供官吏居住的馆舍对人不吉利，张养浩竟然住在那里。他上任后首先拆毁了滥设的祠庙30多所，免除曾经做过盗贼的人初一．十五参见县尹的规定，张养浩说：“他们都是老百姓，因为饥寒所逼迫，不得已而做了盗贼，既然已经按照刑罚对他们进行了惩处，还把他们看作盗贼，这是断绝了他们悔过自新的道路。”盗贼们感动得哭了，他们互相告戒说：“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的党羽凶恶残暴，为害百姓，人民无法忍受这种痛苦，原先的县尹没有一个敢于追查的。张养浩来到后，将李虎及其党羽都以法处治，老百姓非常高兴。当初，朝廷讨论设立尚书省，张养浩说尚书省不便于朝廷；尚书省设立之后，他又说尚书省改变成法搞乱时政，将危害天下。谏官压制他，不将他的 意见转奏皇帝。于是他上疏万言议论时政，言辞恳切。掌握朝廷大权的人不能容忍他，又捏造罪行将他罢免。张养浩恐怕遭到灾祸，便改变姓名逃走了。元英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫内张挂花灯做成鳌山，张养浩立即将奏疏放在袖子里入宫谏阻，皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了点燃花灯的计划。天历二年陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，皇帝特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，便将家中财产分给村中的穷人，登车上路，遇到饥饿的人便送粮给他们。遇到死人便加以埋葬。路经华山时，他在华山祠庙求雨，他哭泣着跪拜在那里，不能站起身来。等到张养浩到了任所，又在祭坛求雨，大雨如瓢泼一般，庄稼自然长了起来，陕西人民大喜。当时一斗米值十三贯钱，老百姓拿着钞票支付买粮的钱，钞票销微有些不清便不能用，到府库去兑换，那些狡猾的官吏存心骗人，换十贯钱他们给五贯，许多天得不到，老百姓处境非常艰难。于是张养浩便检查府库中文字清楚可以检验的钞票，在钞票的背后都加盖官印，发给穷人。命令米商凭钞票背后的印记出售粮食，去府库验明数目以换取银两，于是官吏不敢再舞弊了。张养浩又带领富人拿出粮食。张养浩听说民间有为了奉养母亲而杀死自己儿子的人，他为此大为悲痛，拿出自己个人的钱接济那个人。张养浩到任四个月，没有在家里住过，只在衙门里歇宿，夜晚便向上天祷告，白天便出外赈济饥民，一天到晚没有稍微的懈怠。每想起一件牵挂的事情，他便按着胸口感到痛苦，于是卧病不起，去世时六十岁。陕西人悲哀得像失去了父母。

本题难度：一般

2、阅读题  文化经典阅读(6分)．
阅读下面《论语 》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》)
【注】①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
小题1:下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 (? )(3分)
A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。
C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。