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高考语文知识点《文学类文本阅读》高频试题特训（2019年最新版）(七)
2019-06-28 19:08:02
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1、阅读题 阅读下面小说，完成后面题目
定?局?楼
明太祖火烧了庆功楼，该死的都叫他们死了，却还剩个刘伯温。
都说刘伯温是当今棋圣。太祖说：不信我赢不了他！
太祖在奎星楼上摆了棋局。刘伯温奉诏上了楼。伯温要向太祖施大礼。太祖阻拦：你是功臣，大礼就免了罢。叫他平身，又赐了座。
俩人面对面坐了。太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水。
太祖说，这楼，从此刻起就改叫定局楼了。刘伯温佯作不解。
太祖说：今日请你来，想与你下盘棋。赌注是大明江山。这盘棋你赢了，江山就归你。
那潭水未现波纹。
太祖执黑，先落一子。伯温执白，随便落下。
黑白子如两路兵马，拼斗厮杀，伤亡互见，难分难解。太祖不时向伯温望上一眼。刘伯温却专注棋盘。
太祖投下关键一子，自觉成局已定，心就有些清爽，眼也发了亮。太祖抬起头，直了腰，浑身轻松，端茶啜饮。
伯温是直挺挺地坐着，凝视着棋局。
太祖等得不耐烦，就撂了茶，扫了一眼伯温，又扫了一眼棋局。霎时，太祖额头沁了细汗。刚才投下的最得意的一 子，竟然落了刘伯温的埋伏。黑棋貌似咄咄逼人，其实是四面受敌。那口气原来是假眼，只要白子往中间一点，黑子便断了气。
太祖希望刘伯温看不出那步棋，又觉得他不会看不出那步棋，不免心有些发紧。
刘伯温那具僵直的身躯终于活动了，伸手从罐里取出一枚白子。太祖觉得刘伯温的手捏着他的肉。
刘伯温捏着棋子的手悬着不动。
日影在悄悄地移。那只悬着的手依然是悬着。
太祖的脸似铜铸铁浇，有口长长的气在胸中憋着，一直未吐。
太祖忽然想起件事，他取过玉玺往案上一礅。说，刘爱卿，棋，你该怎么下就怎么下。这玉玺我早就给你预备下了。
刘伯温脸上现出一丝笑纹，他手一松，白子便_______，然后缓缓立起，从容地下了楼。
明太祖立在定局楼上，眼见刘伯温的身影消失在山野里，他便望着江山长啸。
他以为自己这一招奠定了万古基业。未料想，如今上谷城只剩了个明孝陵，荒草萋萋。
小题1:用简洁的语言概括刘伯温的性格特点。（3分）
小题2:你认为小说的高潮在哪里？理由是什么？（4分）
小题3:“太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水。”这两句话运用了什么修辞方法？从两人的神态，可窥见他们此时的内心怎样？（6分）
小题4:你怎样理解末段的意思？（4分）
小题5:根据文意推测，在文中省略处刘伯温最终把白子放到了哪里去了？（2分）
小题6:下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是（?）(? )（4分）
A．这篇小说的详略安排十分得当，前半盘棋的斗智斗勇写得十分简略，“关键一子”如何下，写得浓墨重彩，情景毕现。
B．小说善于描写人物的表情，如“太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水”，形象地写出了两个人一个紧张、一个平静的不同心态。
C．小说的篇幅虽短，但情节却起伏跌宕。下“关键一子”时，仅太祖的神情举止就经历了松弛——紧张——松弛三个阶段。
D．“日影在悄悄地移。那只悬着的手依然是悬着。”这里有两种可能，一是刘伯温还没有最后想好这步棋该如何下，二是他不知道这步已经想好的决胜的一子该不该下。
| E、小说通过一盘未下完的棋，表现了古代封建帝王与臣子之间勾心斗角的权力。
2、阅读题 阅读下面的文字，完成第1～3题。
韩国民族文化
周国平
韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的气质。
民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、风和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：火与水、昼与夜、黑暗与光明等。
同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。
而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。
一衣带水，期月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。
从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点，无不令人心动。
一花一国度，一景一世界。无穷花是韩国的国花，“无穷花三千里华丽江山，大韩人民走大韩的路，保全我们的江山”，韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。
而无穷花坚韧的性情也告诉我们：韩国与朝鲜隔着三八线的分离，也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。（选自《中国青年报》2009年3月11日，有删改）
1．下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是（? ）
A．韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶。
B．唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。
C．韩国民族文化中有着基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。
D．融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。
2．根据原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一项是（? ）
A．韩文书写形式与汉字完全相同，但又有结构组合科学、简单易学的特点。
B．韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。对韩国的社会主义现代化进程产生了深刻影响。 C．韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式，“长歌”“处容”“丹青”等都是代表。
D．韩服、泡菜等日常生活物品在体现出鲜明的韩国民族文化特色之外，更体现出了中华文化的特点。
3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（? ）
A．韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响，这种影响至今体现于社会生活的方方面面。
B．“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的，已经成为了不具有大唐遗风特点的新型音乐形式。
C．《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位，说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。
D．近年的“韩风”思潮，一些人的“哈韩”的行为，其实他们追求的东西本质上就是中华传统文化在“出口”之后的回归。
3、阅读题 （21分）
灯笼红
① 我们家乡有一种香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔焦黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。
② 曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大坑上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，如打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面，为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子抚拍我好半天，直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边平静地向人生告别了。
③ 我睡得死，醒时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起，刚喊了声“老娘娘”（家乡对曾祖母这么叫），就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晓得曾祖母已死，喊着“老娘娘……”这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。
④ 我家的大门口平放着一扇废弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面，她就可着嗓门喊我“汉子，汉子，快过!”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”，曾祖母“汉子汉子”地叫我，引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边，她牵着我的手走进大门。一进大门，有一间堆放麦秸的没门没窗的房子。麦秸经过碌碡压过以后很柔软，我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿，我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味儿。在收割季节的庄稼叶子上能闻到，地里的土坷垃上能闻到，熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。
⑤ 曾祖母叮咛我：“你看着，不要让人。”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸，我早闻到了诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上。双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋进麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起，刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五个“灯笼红”，逐个闻一闻，挑出其中最熟的一个递给我，把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面。家乡话中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜酿得全熟，浓浓的香味溢出了瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒，只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多，一闻到香味就等于看见红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着，曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。
⑥ 我连曾祖母的姓和名字都不知道。她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子子很矮小，穿的袄肥而长，宽大的袖口卷起半尺高，里面总寄放些小东西，她会从里面给我掏出几个醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔，晚上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：“长啊，长啊!”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……别的，关于她，我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史之中了。
⑦ 听说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人（是全县有名的摔跤场的评判），都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一块田地，安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人世间隐没了，回归到了生养她的浑然无觉的大自然。大自然因他们（无以数计）生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。
小题1:阅读第⑤段画线的两处细节描写，辨析曾祖母心理上的差异。（2分）
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小题2:文章为什么用“一些梦一般的事迹”概括曾祖母留给“我”的记忆?（6分）
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小题3:第⑥段写道：“我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……”简析这句话的含义。（3分）
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小题4:文章将曾祖母喻为“灯笼红”，又将她喻为“收完了庄稼的一块田地”，联系全文分析并理解作者为何使用这两个不同的比喻词句。（6分）
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小题5:对文章分析正确的两项是（4分）
A．本文刻画传神，对曾祖母的描写细致入微，很好地体现了她的刚烈性格。
B．本文从儿童视角叙述曾祖母的死，很大程度上弱化了死亡的恐怖和悲哀。
C．本文感情深挚，通过对曾祖母的回忆，讴歌了母性的伟大和故乡的美丽。
D．本文从死亡开始由近及远倒叙有关曾祖母的记忆，深具感人的艺术魅力。
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E．本文首尾呼应，点面结合，通过曾祖母成功地塑造了农村老人群体形象。
4、阅读题 阅读下面的文字，完成1—3题。
情系国徽
这是灵魂的白夜①。
银河的潮汐汹涌着，星光漫过堤岸，荡起一片灿烂水声。
在这个春天里，有一种来自星外的音乐，它的手指正缓缓地抚摸着树木、花草、岩石、水和金属，所有醒着的心灵被浸润、被催生，到处是愿望拔节的声音。那琴弦正被一双看不见的手拨动着，每一次颤动，都是一次热烈而又真挚的降落。
这个房间里的灯光，已经几夜未熄了。这里是清华大学营建系国徽小组的设计室。林徽因和她的助手：李宗津、莫宗江、汪国瑜、胡允敬、张昌龄、朱畅中、罗哲文等，围着一张桌子，热烈地讨论着。满桌子满墙壁都是他们画出来的草图。
白天，梁思成从新政协筹委会国旗国徽评委会上，带回了国徽图案参考资料，那是从上千件应征作品中遴选出来的。
1949年7月10日，中华人民共和国成立前夕，新政治协商会议筹委会，在《人民日报》等各大报刊，刊登了公开征求国旗、国徽图案及国歌词谱的启事，征稿截止日期为8月15日。梁思成和林徽因领导了清华大学国徽设计组的工作，同时，梁思成还担任了国旗、国徽评选委员会顾问。
国徽征稿结束时，已收到了全国各地、包括海外侨胞设计的900多件图案，但都未被选用，政协筹委会决定把设计国徽的任务交给清华大学和中央美院。
梁思成带回来的国徽参考资料，一张一张摊在桌子上，大家认真评论着。像商标的为数不少。林徽因又和大家讨论起国徽和商标的区别。林徽因说：“国徽是一个国家的标志，它体现一个民族的历史，一个国家的意志，一个政党的主张。中国的国徽要有中国的特征，政权的特征，形式也要庄严富丽，应该表现中国人民的自豪感。商标只是商品的标志，它只具有商品注册的意义，这是两个完全不同的概念。我们必须加以区别。”
林徽因找出一些国家的国徽，指点给大家看，还找了一些古代的铜镜、玉环、玉壁等工艺美术作品，作为参考资料，从中启发灵感。
梁思成传达了国徽审查小组要求在国徽图案中有天安门图像的意见。林徽因认为这是一个很好的构想，立刻派兼任秘书工作的朱畅中去画天安门的透视图一张又一张图纸，一场又一场争论，大家的设计思想越来越明确了。林徽因始终主张，国徽应该放弃多色彩的图案结构，采用中国人民千百年来传统喜爱的金红两色，这是中国自古以来象征吉庆的颜色，用之于国徽的基本色，不仅富丽堂皇，而且醒目大方，具有鲜明的民族特色。
女儿宝宝从南方回来探家，一进门大吃一惊，往日整洁有序的家，现在像个大作坊，满地堆的都是资料和图纸，地毯遮住了，没有下脚的地方，更使她惊讶地感到，往日病得爬不起来的母亲，此时精神焕发，显得有一股使不完的劲。
清华小组先后做了二三十个正式完成的国徽图案，陆续送政协国徽审查小组和中央领导同志审阅。
6月，经过3个多月的昼夜奋战，一枚定型的国徽图案诞生了。迎接终评的前一天，林徽因和大家都很兴奋，但也有隐隐不安。确定评选方案的那天，梁思成和林徽因都病倒了，便让朱畅中去参加评选会议。林徽因一遍遍叮嘱着：“畅中，我等候你的消息，评选结束了，多晚也要赶回来。”
评选结束后，已是深夜，朱畅中没吃夜宵就急着赶回了清华。
第二天，林徽因和梁思成立即组织国徽小组研究讨论周总理的指示，大家群情激奋，只用了两三天的时间，就完成了修改任务，重新画了大幅国徽图案，在图纸上首，林徽因用红纸剪了“国徽”两个字，图的下方写了“国徽图案说明”： 国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，象征中国人民自“五四”运动、新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。
修改后的国徽图案立即送往中南海。
1950年6月23日，全国政协一届二次会议召开，林徽因被特邀参加了这次会议。
会上，在毛主席提议下，全体代表起立，以鼓掌的方式通过了由梁思成、林徽因主持并设计的国徽图案。
当掌声在大厅里回荡的时候，林徽因激动得热泪盈眶，她病弱的身体，已无力从座位上站立起来答谢了。
1950年9月20日，中央人民政府毛泽东主席，发出了公布国徽图案的命令。
这一年，林徽因被任命为北京市都市计划委员会委员兼工程师。
开国后的第二个国庆日，病骨支离的林徽因，由梁思成、莫宗江陪同来到天安门金水桥头。仰望着天安门城楼上悬挂的国徽，林徽因的泪水模糊了双眼。
那枚金红色的朝暾在她眼前飞升、幻化，她仿佛正沿着一条光的道路，进入虹的拱门，她倾听到了一个声音，那个声音从历史的方阵上空传来，她的内心渗出这声音的光芒。
没有拥有，只有这光的召示，此刻她脚下的位置，便是世界的全部。
这是她用自己的骄傲捧出的辉煌。
（选自《林徽因传》，有改动）
注：①所谓白夜，是在纬度（中高纬）达到一定度数的地区太阳落到地平线下只能达到一个很小的角度。由于大气的散射作用，整夜天并不完全黑下来。
1、请分析文章开头“这是灵魂的白夜”点明了什么主旨？
2、文章除了直接描写传主的言行之外，还充分利用了与传主关系密切者的相关资料，这样写有什么好处？请结合一个例子说明。
3、从选文的最后三段看，作者写作此文的意图是什么？请分条列出。
5、阅读题 中国的爱因斯坦——束星北
张再生
上世纪80年代的一个春天，海滨某军港，一派严肃、紧张的气氛。原来这里正在进行航天事业的一项重要试验：卫星回收工程。按照测算，卫星将于2分钟后落入眼前的水域。人们一个个屏住呼吸，两眼直瞪着蔚蓝的天空。2分钟后，“飞物”突然从天而降，落入大海，水柱冲天。快艇迅速劈波斩浪，去迎接这“天外来客”。顿时，岸上、船上的官兵和群众情不自禁地又跳又叫，欢声雷动。
在这激动人心的时刻，人们不会忘记为了测算卫星落点而熬过许多不眠之夜的首功之臣束星北教授。
束星北出生于江苏邗江。其父束曰璐曾是南通张謇实业集团的知名人士。束星北自幼聪明好学，才智过人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翘钟爱。1924年束星北以优良成绩考取三江大学。两年后又远渡重洋，入美国拜克大学读书。身在异邦，束星北克勤克俭，矢志苦读。当时，他父亲是实业巨子，生母家是江都望族，可他却谢绝长辈们的经济资助，搬住在美国三藩市同乡会馆内，与工人们一道参加体力劳动，挣得收入以支付学费。
束星北畅游在浩瀚的知识海洋中。1929年，他对爱因斯坦相对论产生了强烈的兴趣。几近一年，他屏绝人事，埋首书斋。智慧之树骤然开放出奇葩——研究“相对论”的两篇论文脱稿了。探索神秘未知世界的热望，化开了层层坚冰，“四维时空”的科学课题又如一盏神灯在远方闪烁，导引他走向新的境界，去寻找当代物理大师爱因斯坦。
此时的爱因斯坦已是如日中天，蜚声全球。他身材矮小，仪容和蔼。对于这个来自东亚的门徒，他一见如故。他们通宵达旦畅谈，大师赞誉了束星北的两篇论文。不久，大师从柏林大学替束星北争得经费，物理界的巨星和新星合作了。作为大科学家爱因斯坦的助手，束星北工作一年，进步更快，造诣更深，硕果累累，从多方面发展了“相对论”。更大收益是，束星北继承了大师“自由平等讨论的波尔学风”。由于希特勒排犹之风日盛，爱因斯坦被迫离德，束星北经大师安排，于1929年10月转到剑桥大学、爱丁堡大学继续研究，在天体物理方面颇有创见，获博士学位。1930年登上美国著名的麻省理工大学的讲台，开始了他漫长的物理学教学生涯。
身为海外学人的束星北，一直萦怀祖国。1931年“九·一八”事变以后，他毅然辞聘而归，准备投笔从戎，抗日救国。回国后，束星北被浙江大学慕名求聘，请他与王淦昌教授共同研究“衰变”这一尖端课题。
在浙大，束星北誉满校园。他开的课，学生爱听，教师也争相入座，他不照课本宣讲，而是联系实际，深入浅出。乍听似乎无章，细加揣摩却句句有着。他认为，物理学是一门很美的科学，大至宇宙、小至基本粒子，都是研究的对象，寻求其中规律，这是十分有趣的。天性率真的束星北有时跳上讲台，有时坐在椅背上，大发宏论，侃侃而谈，一条腿还下意识地晃动着。课堂上，一旦哪位学生指出他的疏漏之处，他便肃然静坐，恭听学生发言。每当学生讲出新的见解，束星北就会情不自禁地捶他一拳，连呼：“妙！”就是这种“波尔”学风，造就了一批物理人才。其中最负盛誉的便是后来的诺贝尔奖获得者李政道教授。当年，束星北特别器重这位学生。李政道一度想辍学参军，是束星北切意挽留；李政道因车祸伤腿，束星北又特意把他接到重庆，精心安排治疗调养。难怪，数十年后，李政道仍念念不忘乃师之恩，曾致书问候：“我物理的基础……成就归源，都是受先生之益。”
当五星红旗在天安门升起的时候，束星北教授心潮澎湃。他夜以继日，勤奋科研。1952年到山东大学任物理系教授，除了正常教学研究外，还兼研气象学，曾在《中国气象学报》上发表多篇具有灼见的文章，成了竺可桢、赵如章的好朋友，被聘到中国气象学会青岛研究所负责科研。1980年，他又为航天工业的卫星回收试验立下了赫赫功劳。直到他生命最后一息，还在指导他的学生做“海洋内波研究”。
一代大物理学家束星北离开了我们，但他的英名却永载史册。诚如其学生李政道的唁函所说：束老师是中国物理学界的老前辈，国际闻名，桃李天下……
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（?）（?）（5分）
A．束星北家境优越，自幼才智过人，凭着自身的聪明好学、父母的严格要求及耳濡目染，他以优异成绩考取了三江大学，后来又进入了美国拜克大学读书。
B．1931年“九·一八”事变后，束星北怀抱一腔热情，毅然回归祖国，准备投笔从戎，回国后被浙江大学慕名聘请，从此开始了自己的物理教学与研究生涯。
C．束星北的研究领域非常广泛，除了物理教学与研究之外，他还兼研气象学，并参与了航天工业的卫星回收试验，准确测算出了卫星的落点，立下赫赫功劳。
D．束星北器重、爱惜人才，他曾鼓励学生李政道走求学之路，并在其车祸后给予帮助；李政道对这份恩情念念不忘，并将自己的卓越成就归功于束星北。
E．本文详细记述了中国物理大师束星北热情求学、享誉校园、成就非凡等几方面的事迹及其科学研究中的真知灼见，展示了一位德才兼备的科学家的感人形象。
小题2:作者为什么将束星北比作“中国的爱因斯坦”？请简要分析。（6分）
小题3:在浙大讲学期间，束星北深受师生欢迎的原因有哪些？请简要分析。（6分）
小题4:这篇传记中，束北星先后以学生和老师的角色，与爱因斯坦和李政道有过深厚的师生情谊。你认为师生之间应建立怎样的关系？请结合文章内容，谈谈你的看法。（8分）
考试问吧
