1、阅读题  文学类文本阅读
心中温馨的那一米阳光
相 锋
①“摇啊摇，摇到外婆桥……”如今每当我听到这首歌时，不由得联想翩翩而潸然泪下，只因在外婆桥下有我金色的记忆，在外婆温暖的怀抱里有我温馨快乐的童年。
②母亲说我小时候体弱多病，加上当时家里忙于生计，我就被寄养在外婆家。说也奇怪，我一到外婆家就活泼异常、百病全消。所以我的童年除了春节以外几乎都是在外婆家度过的。我在外婆家一住数载，度过了愉快而又甜蜜的童年，留下了一段金色的记忆。
③转眼过去二十多年，我仍忘不了外婆家门前的那棵香椿树，还有村前的那条河，以及外婆讲述的离奇古怪的故事和夏日里村口热闹的午餐“聚会”……
④每年冬去春来，新柳吐翠。外婆院子的那棵香椿树也从睡梦中醒来，向主人献上一树春芽，满院淡雅清香。这时候舅舅小心地采摘下一些，洗净后再用盐腌渍起来。几天后取出晾晒，之后再用温水洗涤后切成丁儿或小段，摆到盘里再加点麻油搅拌均匀。那正是：未入口，先闻香，吃到嘴里咯吱响。你想想，你将椿树一年精华所孕育出的生命馥郁之香尽含在口中，再加上麻油的细腻爽滑——那滋味真可谓：此菜只闻天上有，人间难得几回尝！?
⑤村前的那条河，清波粼粼水草浓密，小粉蝶翩翩飞舞，诱我追逐。可外婆就是不让我单独去，说是河里有水妖。我信以为真，一边听她的描述，一边在心里想象着水妖的模样，心里恐惧不已，从此再也不敢一人踏往河边半步了——尽管心里很是向往。
⑥晌午，已经拔了满筐野菜的女人和孩子们慢悠悠地沿着河边的小路回来了。她们边走边笑地下到河水边，把马齿苋、面条菜等野菜仔细洗净码齐拿回去准备食用。这时候的我最开心了，可以下水，混在她们中间尽情玩水、捉小鱼、拔水草、追粉蝶，再也不用担心什么水妖了。
⑦古风尚存的农村在夏季绝对是孩子们的天堂。朝阳刚露出浅红的脸庞时我就披衣起床，沿着通幽曲径到小树林里去捉蚂蚱。晨光透过树缝斑斑驳驳地洒在地面上，碧草露珠更显得晶莹透亮。等外婆叫喊我的时候，我的裤脚和鞋子尽管已被露水打湿了，但手中攥着战利品，我就像得胜的将军，满头大汗又心满意足地回去吃早饭。
⑧如果炎炎酷暑，城市的人离开空调房，也许就会心烦气躁寝食难安。可那年代的盛夏，农村风光独好！村里都是砖木结构的起脊瓦房，夏季仍不失清凉。外婆家的村子，远望：房稀树稠，绿树成畦；浓荫密布，鸟语花香；绿水长流，诱人向往！到了午饭时分，村口成了最热闹的地方。全家端着饭碗到村口林荫下边纳凉边用餐不是稀奇事。少则三五家，多则十几家在一块儿席地围坐，彼此交换菜肴、交流见闻、家长里短，总之人声鼎沸。外婆也总爱带我到这里边吃饭边凑热闹，而我总是乐此不疲。每当我一去，善良淳朴的邻居和“饭友们”总是热情地夹来自家的菜肴让我享用，还真像鲁迅在小说里写的那样“一家来了客几乎是公共的”。一个村子好似一个亲密无间的大家庭在一块用餐聊天，欢声笑语起伏不断，与林中的蝉鸣一同演奏着人与自然的和谐乐曲。
⑨红日偏西，暑气渐消。淳朴勤劳的人们又开始下地劳作了，忙碌的人们依旧挥汗如雨。夕阳沉没，青翠的红薯叶片上满是露花，更加显得翠色欲滴。村里陆续升起袅袅炊烟，悬浮天际，最终与傍晚的雾霭融合。鸟儿入林雀声起，牲畜回圈人心安。夜幕降临了，庄稼汉们荷锄而归，一个个疲惫的身影陆续来到清澈的河边洗手脚，洗去尘埃和疲惫后，换得一身轻松回去与家人围桌共享晚餐。
⑩乡村生活简单，但却让我享受了童年！记忆中的乡村的那一米阳光总让我倍觉温馨，我会永生珍藏！谢谢乡村！
小题1:第③自然段在文中有什么作用？请简要分析。（4分）
小题2:第④段划线的句子运用了什么修辞手法？在表情达意上有什么好处？（5分）
小题3:为何在外婆家度过的童年让“我”感到温馨快乐？请依据文意从三个方面简要分析。（6分）

参考答案：
小题1:
①承上启下（1分），承接了上文“金色的记忆”，引出下文有关香椿树、河边趣事、外婆讲述的水妖故事等具体内容（1分）；
②列举作者童年在乡村生活的主要内容（1分），引发读者对作者温馨美好童年生活的遐思（1分）。
小题2:
拟人（2分）。
②把香椿树春天发新芽说成其刚“睡醒”、“向主人献上”，赋予香椿树人性特点（1分），生动地写出了香椿树蓬勃生机及清香可亲的形象（1分），表达了作者对清新自然的乡村生活的喜爱之情（1分）。
小题3:
①亲人关爱备至。舅舅为“我”做美味椿芽，外婆为我讲故事，带我凑热闹。
②邻居善良淳朴。林荫下一起吃饭，分享菜肴，欢声笑语，亲密无间。
③环境山清水秀。春天鸟语花香，夏日不失清凉。
④生活简单快乐。大人日出而作，日落而息，“我”可尽情玩水，捉蚂蚱等，颇富童趣。
（每点2分，共6分。）

本题解析：
小题1:此类问题是分析语段作用。答题思路为①内容作用（语段大意、人物景物环境特点、氛围、作者情感、文章主题）②结构作用（照应前文或题目、过渡、线索、引出下文、为下文做铺垫）③文体特点上的作用（传记真实性、散文感染力、小说悬念吸引读者、让读者产生共鸣、引人深思）。
小题2:此题是对常见修辞的考查。考试大纲要求掌握的常见修辞手法有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。在阅读理解中考查的往往是生动形象效果的修辞。答题步骤：①明确手法；②修辞效果：生动形象写出……（描写对象）的……（特点）；③作者情感、态度。
小题3:此题考查对文章内容分析概括能力。找到相关语境“在外婆家度过的童年让“我”感到温馨快乐”，然后从“三个方面”概括要点，并简要说明具体内容。

本题难度：一般

2、阅读题  
（2009年华师附中测试卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。
教养指数和文明的疾病
朱大可
①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2007年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。
②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这是与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？
④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。
⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。
（节选自《杂文选刊》2007年第11期）
1．下列说法不符合文意的两项是（5分）（?）（?）
A．当前，我国的GDP指数一直保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。
B．中国人在世界最差游客中名列第三，法国人被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花大力气去重构教养。
C．民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界文明的形象，必须努力挽救我们“濒死的教养”
D．为了拯救民族教养，我们也曾采取过切实有效的行动，如开展“五讲四美”教育活动，恢复礼教，保卫民俗等。
E．教养不是西方民族的文化专利，欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表，亚洲的日本和中国人也可以成为全球公民的榜样。
F．养成良好的教养，重构中华民族“礼仪之邦”的形象，没有现成的药方，也非朝夕之功，需要我们长期不懈地努力。
2．下列对“教养”的理解不正确的一项是（3分）?（?）
A．教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。
B．教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，尊重他人包括其他生物的权利和感
受。
C．只要是教养指数高涨的民族，就能具备区域和全球领导力，承担起维系国际秩序的使命。
D．作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机。
3．文章开头第一句话说“中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题”，这里的“自我整容”的含义是什么？（2分）
4．第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合文本内容，说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。（6分）

参考答案：
1．（5分）BC
2．（3分）C
3．（2分）“整容”是打比方，形象地强调了“中国人的教养”形象需要改观：“自我整容”则是告诉人们：挽救“中国人的礼貌”必须自己动手进行，别人无法代替（2分）
4．（6分）“教养”是“昂贵”体现的三个方面。①教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体；“教养”要求个体在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受（2分）。②教养与独立、自由、民主、主义、诚信和个人尊严一起，是国民核心价值的体现（2分）。③作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果，“教养指数”的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼（2分）

本题解析：无

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
谋杀身边的好人
尼古拉斯·帕蒂
这桩谋杀案很奇特，死者是出了名的好好先生，小镇的人甚至说他这辈子都没跟人斗过嘴。
没有仇人，没有妻子儿女，每天本本分分地在不远的一所私立学校教书，按时上下班，周末去做礼拜，虽然没有太多人喜欢他，但也从来没有人讨厌他。
没有病史，更不是意外，谁会对这样一个人下狠手，竟然一刀直插进胸膛，毫不留情的手法。
警察调查了小镇所有录像，全是熟人，有一两个陌生人也能提供充分的不在场证据，所以，这是一桩棘手的谋杀案。
电视台天天在报道，小镇居民惶恐不安，警察局压力很大，只好整天跑到死亡现场取证，寻找线索，可惜，这一切都是徒劳。
这个案子一直悬了三十年，而且，三十年后也并不是警方成功破案，而是凶手无意间泄露了天机，我要讲的重点便在这里。
那是在伊顿公学的开学典礼上，学校请来了著名的商业大家艾维尔先生作励志演讲，他一生坎坷，从一名乞丐奋斗到如今的成就，很多媒体都报道过他的事迹。
可他为什么会被警察盯上？只因为伊顿公学的一位学生提了一个问题，艾维尔先生，你那么富有，可为什么不做慈善呢？
事实也的确如此，连伦敦电视台著名主持人马森都曾公开调侃过，说艾维尔先生真像莎士比亚戏剧里的一个男主角，是谁呢？夏洛克。
哦，对不起，回到伊顿公学的问题上。当时，艾维尔先生迟疑了片刘，接着便说出了惊世骇俗的一段话：“如果我去做慈善，那么，我会杀死很多人，或者，我被很多人所杀。”
这是什么意思？没有人能理解艾维尔到底在讲什么，最后还是一旁的主持人打了圆场：“艾维尔先生，您能给我们的孩子们讲得更具体一点吗t”
“当然！”艾维尔的演讲出现在电视屏幕上，他非常自信地站在演讲台上说，“我认为，一个人的成功来自于他的不满足，只有不满足于现状，面临着生存压力，他才会最大限度地发挥自身的能量，去争取自己的生存空间，实现自身的价值，因为不满足，所以我才有今天。”
全场立刻响起热烈的掌声，确实，艾维尔先生用一生的奋斗证明了他的价值，可是，这与慈善有什么关系？所以，主持人趁着全场热烈的气氛，立马追问：“既然如此，为什么不做一点慈善去帮助那些难以生存的人呢？”
“你错了，如果我是一个没有生存空间的人，我就不希望任何人施舍我。因为别人的慈善会让我觉得满足，觉得不争取也能活下去，谁这样对我，就是在害我，我宁愿把身边这样的好人杀死。”
就是因为这段话大过震撼，虽然其中不乏真谛。但当电视台热播出来时，一位当年的老警察觉察出了一丝端倪，艾维尔曾经就是一位乞丐，二十年前，他就在那起谋杀案现场附近乞讨，只不过，谁都没想到他会是凶手。
谋杀案告破之后，报纸上一行叙述触目惊心：“他每天都会给我一点钱，我讨厌他这样子对我。如果他不死，我就永远站不起来，他要杀死我的希望，我就要杀死他。”
这是发生在英国温莎小镇的一起真实谋杀案，因为这桩谋杀案，当地居民特意在小镇立了一块“自省碑”，上面是当地一位著名绅士亲手刻的碑文：?▲?。
（选自《微型小说选刊》2012年第3期）
小题1:“艾维尔先生，你那么富有，可为什么不做慈善呢？”这一句话在这篇小说中起
什么作用？（6分）
小题2:根据小说的相关内容，分析艾维尔先生这个人物形象的特点。（6分）
小题3:举两例分析小说人物描写的主要手法。（5分）
小题4:请在文章最后一段横线上填上一句揭示主旨的话，并结合全文谈谈你的理由。（8
分）

参考答案：
小题1:①推动了故事情节的发展。因为这一句话才引出了艾维尔的感想，当年的老警察才觉察出了端倪，并最终找到了凶手艾维尔。②引发读者对小说主题的思索。艾维尔得到了别人的帮助，却恩将仇报，引发人们思索什么才是真正的慈善。（每点3分，意思对即可）
小题1:①充满自信，具有奋斗精神。艾维尔先生经历了许多坎坷，不断地奋斗，不满足于现状，充满自信，最终从一个乞丐变成了一个商业大家，被人视为成功者，许多媒体报道他的事迹。②恩将仇报，心理扭曲。艾维尔在得到别人的帮助后，不思回报，还杀死了他的恩人，心理病态。（每点3分，意思对即可）
小题1:①这篇小说人物描写的主要手法是语言描写。（1分）②“如果我做慈善，那么，我会杀死很多人，或者，我被很多人所杀。”这句话反映了艾维尔的极端不正常，让人觉得惊世骇俗。他因为有这种认识，才去杀人。“我认为，一个人的成功来自于他的不满足，只有不满足于现状……”“因为别人的慈善会让我觉得满足，觉得不争取也能活下去，谁这样对我，孰是在害我……”这些话深刻地揭示了一个得到过别人帮助却恩将仇报的人的内心世界。（举例2分，分析2分）
小题1:示例一：（从施善者角度分析）①不要让需要你的人觉得你太好，而是要让他觉得这个世界很美好。（2分，意思对即可）②从题目《谋杀身边的好人》可以看出小说要探究的问题之一是身边的好人为什么被杀，如何做一个好人是一个值得探讨的问题，这一句话即是对这个问题的一个回答。文章中反复提到的一个词语即是慈善，用这一句话也可以很好地回答如何做慈善的问题。做慈善也得符合人性，而不可以违背人性，真正的慈善不应该是一种简单的施舍，真正的慈善并不应该是让人只是觉得你这个人很好，不应当是剥夺了别人的生存压力，而是让人觉得有你的世界很好，让人觉得他在你的帮助下感受到了生活的美好，他会珍惜生活，他会热爱生活，在生活中努力奋斗去争取成功，他也会帮助别人，让大家都感受到生活的美好。（6分）
示例二：（从受善者角度分析）①要用慈善（感恩）之心对待慈善之人，恩将仇报不可取。（2分，意思对即可）②阅读小说的题目即可引发人们的思考，《谋杀身边的好人》，为什么要谋杀好人？文中的好人乐善好施，却被谋杀，怎么对待做慈善的人？文中虽无答案．但读者心中自有答案——用慈善的心对待慈善的人才可以共创美好世界。文中艾维尔先生的话看似很有道理，他似乎变成了一个受害者，事实上，他完全可以用拒绝接受那一点钱的方式来“站起来”，可以让好人把这点钱给其他需要的人，然而他的内心非常坚硬，没有一点温度。我们可以想象到即使他不被抓到，作为一个恩将仇报的人，他的生活也不幸福。从艾维尔先生的结局来看，做人也是不可以恩将仇报的，正所谓天网恢恢，疏而不漏，恩将仇报的人必将得到正义的严厉惩罚。生活中，我们只有用一颗真诚善良的心对待一切，生活才能更美好，世界才能更美好。（6分）

本题解析：
小题1:此句作用可从推动了故事情节的发展、引发对小说主题的思索方面考虑。
小题1:本题考查“鉴赏作品的人物形象”考点，能力层次为E，侧重“鉴赏评价”能力的考查。结合对人物的描写答题。
小题1:此题的描写方法主要是语言描写。
小题1:本题考查“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”考点，能力层次为F，侧重“探究”能力的考查。这是一道探究题。答题之前，先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。具体答题时，还要切忌脱离文本，想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬。本题可以从客观与主观两方面去思考。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下文，回答问题。
山 间 小 路? 龙应台
我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，一条山间小路。在那条小径上，朱熹、张栻、王阳明、左宗棠、曾国藩……都曾经徘徊。从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。
那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。
九月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁洒在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映。小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是九月，不到40岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张栻会面。他要和张栻面对面地讨论《中庸》里关于“中和”的概念。两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。开讲时，“一时舆马之众，饮池水立涸”。朱张两人渡湘江来回的地方就被老百姓唤为朱张渡。
一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，800年前的中国。
可是文明又是怎么回事呢？朱张讲学时如何的意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首朝市”。朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党的命运，郁悒而终。发丧时，生徒不许聚集。然而又哪里想像得到，再过30年，宋理宗会读朱熹的“四书”注解而爱不释手，“恨不与之同时”，于是“逆党”变成大师，于是“伪学”又成为官学。如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间？
也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色。回廊肃静，听得见风吹的声音。可是这屋瓦回廊，我知道，并不都是这么平静的：作为文明的象征，书斋和人一样有时辉煌，有时覆灭。这千年书院，时而房舍巍峨，书声琅琅，时而断垣残壁，鬼影幢幢。决定他生死的，似乎也全是那政治的霸权。
文明竟是那么脆弱的东西吗？沿着小径来到百轩泉，历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。
不对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢！细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。譬如朱熹的教育理念“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，今日读来犹令人震动。一个社会已经体认到“学”与“问”是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。
譬如书院在1131年毁于战火，湖南安抚使刘珙“葺学校，访儒雅”，重建岳麓书院。刘珙是什么人呢？身为礼官，“秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒，风言者逐之”。不论是对秦桧的不从或者是在废墟中兴学，刘珙对抗的都是政治霸权对文明的压迫。书院历史的构成，就是这两种势力不断的彼此抗衡与妥协的消长过程。
我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。
１.综观全文，作者在回顾岳麓书院的兴衰历史时，表达出了哪些看法？（6分）
答：
２.作者在第8段中提到的“不灭的抗争力量”指的是什么？请加以说明。（4分）
答：
３.作者写最后一段的作用是什么？这段文字中“最深邃的起点”指的又是什么？（4分）
４.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）
A．这篇散文构思巧妙，以一条山间小路连接起古代与现代，脉络清晰，结构紧凑、完整。
B．作者写岳麓书院，重写了朱熹与张栻公开讲学辩论的事，因为这件事最能体现书院是文明的象征这一点。
C．“也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落”，这是作者对书院的委婉批评，意即为了吸引游人，应该附设歌厅茶座。
D．百泉轩庭院里一口小小的泉水，千年之后仍然冒着泉水，象征着中华文明源远流长，充满生机与活力。