1、阅读题  阅读下面文章，完成文后各题。
反思我们的教学
计算机专业的男女生中表现出的问题在一定程度上反映出现有的计算机教学中的问题。美国大学女性教育基金会联合会主任帕梅拉·哈格指出：“教育者必须改变教学的方法，以尽早将女性的兴趣吸引到技术方面来。我们要集中精力做的不是去分析那些不喜欢计算机的女孩本身的问题，而是研究计算机文化可能存在什么问题。”
计算机学家弗郎西斯·格伦迪说，关于使用计算机的性质的争论是很重要的，这不仅是由于它在知识上的重要性，还由于它关系到能否将女性吸引到这一专业中来。她认为，所谓“纯”计算机学（如对算法的分析和复杂的理论）历来被认为比应用计算机学更令人尊敬，因为作为计算机科学的“中坚”的男性理论家们把前者规定为“真正的计算机科学”。其实，“计算机上所进行的一切都需要某种抽象……仅仅有抽象本身是不够的；我们必须能够看到我们完成任务的结果返回到现实的世界中来。‘
然而，男性对于计算机科学的评价标准却充分地表现在计算机的教学当中。于是，多数计算机学的教学大纲中，在最初的几年里都是狭隘地局限于编制程序和这一领域中技术性的方面，而关于计算机的应用和多学科、跨学科的教学计划则被安排在整个教程的最后。这就向初学者传递了一个错误信息，使他们误以为计算机科学就是“编程、编程、再编程“，完全脱离了现实的社会背景。这样的教学大纲将学习自然科学、数学和计算机科学与学习人文科学割裂开来，而实际上，这种状况从中学时就已经存在。显然，这种一味追求所谓“抽象”的教学思想难以吸引女性的兴趣。因此，有专家认为，在关注计算机的数学和理论教学的同时，应该将更多的注意力投向价值观、人的问题和计算机的社会影响方面。计算机科学的教师应该更多地强调计算机技术是怎样起作用的。他们还必须教育女孩不仅做计算机的用户，而且做它的设计者，启发她们对计算机的兴趣，向她们提供展示自己的技术想象力的机会。
另外，教师教学以及与学生的接触中自觉或不自觉地表现出的性别偏见对于女生的自信心也有着不可忽视的影响。一位女大学生对我们说，“男生经常和老师一起干活。比如老师做系统，都挑男生，其实女生也愿意干，于是就去找老师要求参加。但老师给你的活儿肯定是技术含量比较小的，如挑电阻。老师觉得女生心细，就让女生从用过的电阻中把同样的电阻挑出来。”这种状况影响了女生的自信心和女生的兴趣。
改变女性在大学计算机专业中的弱势地位是在计算机领域中实现性别平等的一个重要方面。国外女性主义学者认为，男女在计算机领域中的平等不能单纯用有多少女性发送电子邮件、使用互联网、或用Powerpoint发表论文来衡量。性别平等意味着前摄性地使用技术；能够对于凭借技术而获得的信息加以说明；理解设计的概念；以及能够在技术上活到老，学到老，不断更新知识，求得进取。实际上，这些能力不仅适用于计算机科学，而且适用于各个领域。将这种性别平等的概念应用于计算机人才的培养，这是在信息技术领域真正实现男女平等的一个重要途径。
1、?计算机专业的男女生中表现的问题是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、?二、三段中，使用计算机的性质与计算机教学的关系是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，对女生参与计算机专业的影响＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3、?文中划线句子第一层应划在＿＿与＿＿之间，是＿＿＿＿关系。
4、?反思我们的计算机教学的问题主要是A、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
B、?

参考答案：
1、男女比例不平衡，很少有女生涉足这一领域
2、影响计算机课程的设计，影响女生学生计算机的兴趣
3、①，② 递进
4、A、男性对计算机科学的评价标准充分地表现在计算机教学中B、教师的性别偏见

本题解析：
1．
2．
3．
4.

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字。完成小题。
在苏童和白先勇的这些青春记忆小说中，我们读到的与其说是“成长”，倒不如说是“拒绝成长”。苏童曾这样描述他的早期作品：“一条狭窄的南方老街（后来我定名为香椿树街），一群处于青春发育期的南方少年，不安定的情感因素，突然降临于黑暗街头的血腥气味，一些在潮湿的空气中发芽溃烂的年轻生命，一些徘徊在青石板路上的扭曲的灵魂。”少年们在这阴郁、潮湿的香椿树街上像是一群经原子辐射后的生命，疯狂又变态地生长。苏童没有点明辐射源何在，只以闪烁出现的“七十年代初”等时间标记表明那里正在进行一场浩劫。生活在无序状态中，他们试图用自己的方式来为世界整序，那就是暴力。《舒家兄弟》中，总是被父、兄压抑的舒农谋划着放火烧死家人；小拐梦想恢复哥哥的野猪帮，他的英雄生涯却在另一帮少年的折磨侮辱中结束；在长篇《城北地带中》，小拐最终在单枪匹马与十余个男孩的斗殴中丧生在煤堆上。然而暴力非但没有带来他们渴求的秩序，反而造成了成长的终结：死亡。少年血粘稠地流淌着，腥甜的气息仿佛被雨沤烂了的花朵。
而在白先勇的小说中，拒绝成长的方式恰如弗洛伊德所说的“固置”，“固置”于童年发育的某一时期。对于《玉卿嫂》中的容哥、《寂寞的十七岁》中的杨云峰、《藏在裤袋里的手》中的吕仲卿来说，他们所“固置”的是俄狄浦斯阶段，恋母情结萦绕的时期。总有人终生未达到成熟。我们总是悲哀地发现：强迫忘记，却总难忘记的过去会在新的布景下上演；那个童年时受过伤害的孩子总是尖叫着不肯死去，寄生于成年后的体内。甚至，就是在一个表面上成熟的人心里，都有着不肯愈合的童年创伤。无法达到成熟的人，是一株幼时遭铁丝捆绑歪斜着生长的树，是面貌已成年而形体似孩童的侏儒。然而，这也是成长之路岔向的终点，不只是“长大了”才叫成长。“拒绝长大”也是。
苏童和白先勇正是那种受伤的灵魂，他们罕见地保持了感受乃至品味童年痛苦的能力，过于敏感的心灵对于生活来说，可能是一种重负，但对于艺术来说绝对必要。毕竟小说是样残酷的东西，因为它绚目的美可能正是建立在写作者极致的痛苦体验之上。就像北村所说：“我们可以欣赏川端康成作品中的美，但我们是否体验到或愿意承受这种美后面的代价，那种极度颓废的体验会使美更夺目，但倾诉者却要忍受苦难，因为这些最美的是那么容易消逝呵！”?（选自李学斌《海峡两岸：成长的三个关键词》）
小题1:分别概括苏童和白先勇“青春记忆小说”表现的“拒绝成长”的内涵。
小题2:根据语境，分析下面两句话使用了什么手法，有什么作用。
①少年血粘稠地流淌着，腥甜的气息仿佛被雨沤烂了的花朵。
?▲?
②无法达到成熟的人，是一株幼时遭铁丝捆绑歪斜着生长的树，是面貌已成年而形体似孩童的侏儒。
? ▲?
小题3:文章最后说，“苏童和白先勇的青春记忆小说为我们创造了美，但他们也为此付出了代价”。结合文意，说说这代价是什么。

参考答案：
小题1:苏童表现的“拒绝成长”，一方面是指在动乱的年代，生活在不良环境中的少年，他们灵魂扭曲，生命变态，并不是没有成长。另一方面是成长的终结。生活在无序的年代里的少年希望用暴力，以自己的理解来整顿世界的秩序，结果在暴力冲突中终结生命。
白先勇的“拒绝成长”，是说一个人尽管想忘掉过去，可这个人永远活在某种痛苦经历中，这就是把人生“固置”在某个阶段。
小题1:①用比喻的手法（1分），表现了一群处在青春发育期的南方少年，他们灵魂被扭曲了，生命变态了。（2分）②用比喻手法（1分），形象地表现了童年的创伤对人一生的影响。（2分）
小题1:苏童和白先勇经历了童年的苦难，有着痛苦的体验，（3分）并且在以后的创作中以一颗敏感的心不断地感受品味着这种苦难。（3分）

本题解析：
小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。苏童2点，白先勇1点，每点2分，共6分
小题1:本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。
小题1:本题考查“理解文中重要词语的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。
文学因何而伟大
李建军
　　对托尔斯泰而言，艺术就是为了生活而存在的，为了现实中的人而存在的，所以，它天然地有着“功利主义”的性质——只有对生活有效用，只有成为人们之间交流情感的有效手段，它才是有价值、有生命的，才算得上是真正的艺术。
　　托尔斯泰的文学成就是巨大的，他的作品之所以伟大，是因为它们包含了作者终其一生都不曾放弃的“对真理和博爱的渴求”。无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题，仅仅追求“文学”价值的文学，是不可能成为伟大的文学的。事实让，文学没落和破败的显著标志，就是作家把全部的注意力都放在“文学”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。在那些褊狭、平庸的作家看来，文学与他人是没有关系的，与政治是没有关系的，与道德是没有关系的，与苦难的历史、沉重的现实、茫远的未来，都是没有关系的，总之，文学只为“文学”本身而存在。
　　文学必须面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。他关心、同情弱者。他把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。遗憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作做一种陈腐的教条和失效的纪律。
　　为他人而写作，而不是仅仅为自己写作；为真理而写作，而不是单单为荣利写作；敢于对抗邪恶，而不是与之同流合污；勇于直面苦难，而不是视若无睹；充满拯救不幸者的焦虑，而不是陶醉于掉臂而游的逍遥——这就是俄罗斯文学的精神传统，也是俄罗斯文学显得伟大和高贵的根本原因。
　　对比起来看，中国文学则呈现出与俄罗斯文学完全不同的精神气质，在中国的文化语境中，文章被视为“经国之大业”，诗歌则被当做“观风俗”的镜子和“正得失”的手段。我们的文学被夸大了政治作用，写文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而统治者则因为多疑和恐惧，常常通过“文字狱”等手段，在控制写作者的灵魂，长此以往，很多作家便恂恂然如辕下驹，完全失掉了灵气、朝气。然而，大地上总有巨石压不住的竹笋，总有野火烧不尽的春草。从批判精神和责任意识的角度来看，中国也有与俄罗斯大师一样伟大的作家。我们的优秀作家——例如司马迁、曹雪芹和鲁迅——身上所表现出来的高贵气质，他们的作品所表现出来的成熟经验，与世界上任何国家的作家和作品相比，都毫不逊色。
　　对那些被市场绑架、被欲望劫持、被时尚裹挟的作家来讲，司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路，只有像太史公和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，我们才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。（有删改）
1．对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是怎样的一种艺术？
答：_____________________________________________________________
2．作者认为作家的责任是什么？
答：_____________________________________________________________
3．作者为什么说“司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路？”
答：_____________________________________________________________

参考答案：1．对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是一种为现实中的人、为生活而存在的艺术，它对生活有实际效用，能成为人们之间交流情感的有效手段。（意对即可）
2．①作家要关心、同情弱者 和不幸的人们。
　 ②作家要为他人而写作，把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。
　 ③作家要为真理而写作，大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。（意对即可） 3．因为：①司马迁等作家没有屈服于统治者而失去其勇气和灵气，表现了高贵的气质，他们的作品表现出成熟的经验。
　　②俄罗斯文学总是为他人而写作，为真理而写作，敢于对抗邪恶，勇于直面苦难，充满拯救不幸者的焦虑，因而显得伟大和高贵。
　　③只有像司马迁和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，不被市场绑架、不被欲望劫持、不被时尚裹挟，才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面文章，完成1～3题。
“孔子彩票”逾越了文化传播底线
陈方
　　全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票，在孔子故里山东曲阜首发。这套名为“中华名人——孔子”的彩票，票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像，每张彩票面值10元，中奖率36．67%。孔子彩票一经面世，随即在社会上引发热议。
　　尽管山东省福利彩票发行中心一再强调，孔子彩票获得财政部批准，其玩法具有开创性，是将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金。在彩民刮奖的同时，还可以学习到《论语》中的名言警句。可惜，这样的美好设想并未赢得公众的认可，质疑的声势还是一浪高过一浪，不少人认为这是借文化之名行敛财之举。新浪网同期开展的一项调查结果表明，62%的人不认同“孔子彩票”。在众多受访者眼里，发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联。
　　从福利彩票的本质上看，它在满足彩民博彩心理的同时，更要注重引导彩民关爱社会困难群体。可惜，在现实生活中，福利彩票之于广大民众而言，博彩的乐趣可能才是第一位的。正如有质疑者所指出的，“彩票无论挂上何种宏大意义，终究归属是通过利用民众的博彩心理、将社会资源重新分配的经济活动。”既然是一种经济活动，那么孔子彩票普及文化和盈利之间就存在着明显的距离。
　　儒家文化确实倡导“仁者爱人”“修已以安百姓”“博施于民而能济众”等仁爱精神，表面上看，孔子彩票能够作为载体，通过一些名言警句的奖符来传播儒家思想，弘扬传统文化。但事实上发行方也清楚，购买彩票的普通群众对儒家文化并不是很了解，通过这些奖符让他们学习孔子思想，也有点缘木求鱼。
　　现实中，购买这种彩票的人会去体会“礼之用，和为贵”的精神含义么？恐怕更关注的是这句话代表的奖符到底是几等奖。所以，与其说孔子彩票是在传播经典文化，倒不如说这是借用文化主题的影响力来扩大福彩公益金的募集能力。后者所产生的客观效果要远远高于前者，这一点已经被事实证明了：孔子彩票发行一个星期以来，销售额已经超过200万元，表现好于其他同类别的即开型彩票。
　　借文化之名，行经济之实，已成为当今社会一大现象。搭台唱戏者总会拿出各种各样堂而皇之的理由，当公众戳破其华丽的文化外衣而看到事实本质时，他们却仍然表现出一副无比委屈的模样。
　　现在看来，有关方面在试图通过彩票向公众传播孔子思想之前，自己还是应该好好体味一下儒家经典的本真。虽然孔子也主张言传身教、有教无类，可他绝对不会同意“寓教于彩”“寓教于赌”，孔子彩票大大歪曲了儒家文化的本意，逾越了儒家学说以及文化传播的底线。所以，还是早些打住吧。（原载《光明日报》2010.2.8，有删节）
1．下列各项中有关“孔子彩票”解说不正确的一项是（? ）
A．一套以孔子《论语》为主题的福利彩票在孔子故里山东曲阜首发，彩票选取三幅明清时期的孔子画像。此套彩票一面市就引发了网友热议。
B．有关部门设想，将《论语》中名言警句用作奖符并对应不同级别奖金，彩民在刮奖的同时温习论语中的经典名句，玩法极具创造性。
C．“孔子彩票”每张面值10元，中奖率36.67%，受到强烈质疑，大多数网友认为，“孔子彩票”与弘扬儒家学说与孔子思想没有任何关联。
D．从福彩本质而言，博彩的乐趣可能才是第一位的，“孔子彩票”的发行在实现“寓教于乐”方面，拓展了福彩功能，从而受到追捧。
2．下列各种分析判断中，不属于对“福彩”认识的一项是（? ）
A．福利彩票在满足彩民博彩心理的同时，更要注重引导彩民关爱社会困难群体，但“福彩”本质上是一种通过利用民众的博彩心理、将社会资源重新分配的经济活动。
B．普及传统文化经典无可厚非，但借助“孔子彩票”形式则无法消除普及文化和盈利之间的距离，借助“福彩”来学习儒家经典，无异于缘木求鱼。
C．借文化之名，行经济之实，已为当今社会一大现象，各种搭台唱戏冠冕堂皇，但赢取经济利益却是不变的宗旨。
D．“孔子彩票”不是在传播经典文化，而是借用文化主题的影响力来扩大“福彩”公益金的募集能力，且效果良好。
3．联系文本，下列各项对文章内容的分析判断正确的一项是（? ）
A．关于发行“孔子彩票”，有关部门“财政部批准、玩法有创新”的解释苍白无力，而以《论语》名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金才反映其实质。
B．作者认为，儒家文化倡导“仁者爱人”“博施于民而能济众”等仁爱精神无可厚非，以“孔子彩票”作为载体，完成用名言警句的奖符来传播儒家思想，弘扬传统文化的做法也无不妥。
C．文章认为，利用民众博彩心理去赚取金钱，有关部门在公众戳破其华丽的文化外衣而看到事实本质时，则表现出一副义正词严、态度强硬的样子， 91ExAM.org实在是对公众利益的漠视。
D．作者认为，“孔子彩票”的发行不应逾越儒家学说以及文化传播的底线，其背离与歪曲了福彩发行的本意，是对“福彩”的亵渎。

参考答案：1．D
2．C
3．A

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
多事芭蕉
张?瑞
　　中国的文人大多是喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清晶莹的东西，但用得滥了，反而匠气，倒是芭蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，反是更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面。
　　在画里，芭蕉与梅兰竹是不能一列的，倒是与瓜瓜果果的东西颇为投缘。当然，文人眼里的瓜瓜果果也不单是菜篮子里的瓜果，那是蕴涵着出尘的意味的——越是家常的越是要出尘，也就越具有了禅意。我们看齐白石的大白菜真是好，淡墨浓墨地一勾一染，简单到不能再简单，但简单里的逸气却又不是人人可为的了。其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨有点像汪曾祺的散文，都是很白菜味的东西，也是很士大夫气的讲究平和淡远的东西，像个遗老似的。丰子恺是弘一大师的弟子，自然也是慈悲为怀、儒雅温?厚一类的人物。丰子恺倒是也真作了些很具佛性的诗文书画，但我真正喜欢看的，是他那幅“人散后，一钩新月天如水”，觉得诗倒仿佛天生是为画而存在着的，是这样一种浑然里漫溢着的禅意，没有一丝一毫的刻意为之，较之佛性，更是空灵。这真是好，但仿佛，这样的?笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放又不足，也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物，酣畅淋漓的，正是蕉身上的那种气息。说的是那个“笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走”的疯和尚怀素，于寺庙旁植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔，那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂故不羁，啸傲于尘世之上。
　　中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多，张扬又能张扬出点味道的就更少。当然，魏晋人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。透彻的也不是全无，像刘伶，可惜越看就越让人觉得像无赖。率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外之人的狂傲，才正是芭蕉的那种韵味。不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有做陪衬的份儿，它们常常是要与樱桃、枇杷这些明艳的水果为伍的。“红了樱桃，绿了芭蕉”，要的是红绿参差的清新可喜。若是枇杷，则一定要染出色来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。
　　有次读到一则小文，是讲董桥的，题目是“红了董桥，绿了芭蕉”，观之可喜，真是俏皮得玲珑可爱。董桥的文字，本就像精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。董桥身上的那现代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。
　　当然也有故作风雅的人物，用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家子气。比如清代那个叫秋芙的，就曾在芭蕉上题了诗，与她的夫君玩笑。“是谁多事种芭蕉，朝也潇潇、暮也潇潇。是君心事太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上题诗，历代都有，本也不是秋芙的原创，秋芙做了，只因为她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在床角，气若游丝的样子，但更多的还是紫陌深处的那种沉沉的没落味道，过于唯美了，反而不若李清照的爱蕉那么直率天然一些。“知否，知否，应是绿肥红瘦。”她本?来就是心高气傲的率性人物，只可惜命不好，后半生给弄得那么阴气沉沉。她的爱蕉，?倒还是早年的口味——个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了再掩，也还是要不时地露出来的。那次去漱玉祠，看古幽的院内那样的几株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地喜欢着。（选自《散文》2004年第6期）
1．作者说，芭蕉“不适合齐白石的笔墨”，丰子恺漫溢禅意的画笔“也不适合芭蕉”。其原因是什么?
______________________________________________________________。
2．第三段中说疯和尚怀素“破衣袈裟……才正是芭蕉的那种韵味”。请说说你对“芭蕉的那种韵味”的理解。
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3．作者通过联想、比较，写了不少与芭蕉有关联的内容。请结合全文，谈谈作者为什么要以“多事芭蕉”为题。
______________________________________________________________。
4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（　）
A．本文开篇以梅竹兰与芭蕉作比较，接着用文人眼里的瓜瓜果果与芭蕉作类比，继而又以芭蕉比照几种人，其目的就是托物言志，表达对芭蕉品质的赞美。
B．“山风啸啸，蕉叶滔滔，那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。”这里的比喻、拟人，生动而形象地突出了芭蕉的逸气。
C．第四、五两段都是写芭蕉只能做陪衬，这与芭蕉桀骛狂放的性格形成极大的反差，在这鲜明的对比中，告诉人们，千万不要像芭蕉那样：心比天高，命如纸薄。
D．文章最后一段分别引用秋芙、李清照的诗词句子，有力说明文如其人。秋芙不配在蕉叶上题诗，李清照的“应是绿肥红瘦”，直接表达了她对芭蕉的喜爱。
E．文章以说芭蕉讨人喜欢是因为它有真率的特点开篇，以称赞李清照“切切地喜欢着”芭蕉是因为她“本来就是心高气傲的率性人物”结束，可谓首尾呼应。

参考答案：1．齐白石的笔墨讲究平和淡远，不能体现芭蕉很浓的仙气；丰子恺的笔意温润晶莹有余，缺少芭蕉的率性狂放。
2．逸气、狂放、率性。
3．借用秋芙的诗句，说明芭蕉具有多方面的特点，有逸气但亲切，很家常但狂放，很直率又甘于做陪衬，给人以不同角度的启发思考。
4．AE

本题解析：

本题难度：一般