高考语文知识点总结《文学类文本阅读》高频试题特训（2019年最新版）(三) 2019-06-29 19:21:21 【大 中 小】 ? 真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？ ? 其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。 ? 王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。 ? 当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。 ? ?今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白，眼前晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。 1．下列各句在描写和表达感情上与其他三项不同的一项是（? ） A．她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。 B．他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。 C．今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。 D．就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。 2．“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”“我”在等什么？为什么“我”脑中依然一片惨白呢？试作简要分析。 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3．文中用“农民做事就讲个认真”“细细”“事情干得不赖”“像模像样”这些词语表达怎样的思想感情？ 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．结合全文谈谈文章塑造了一个什么样的道士形象。 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、阅读题  阅读下面这篇文章，完成下面的题。 六元钱买幸福 　　公司规模扩大后，他就很少回家看望母亲。想起来时，就打个电话，跟母亲说上几句话，大多数时候，都是匆匆忙忙的。甚至有时候，母亲话还没说完，他这边就因为处理手头上的事情，把电话掐断了。 　　他不知道，电话那头的母亲，握着电话线的手僵着，然后微笑着摇摇头，叹了口气。 　　这个夏天，他乘飞机到老家所在城市办事，正好回趟家看望母亲。回到家也没别的事，主要是陪母亲看看电视，聊聊天。 　　第二天，母亲说，咱俩去买鸡蛋吧！ 　　①他一听就笑了。在公司里，他是大经理，有专门的秘书与司机。但他点点头说，好。 　　随母亲出了门。母亲说，去某某超市。他问，附近不是有家超市吗？母亲眨眨眼，有些得意。说，某某超市的鸡蛋便宜，一斤三块二，附近的这家要三块四。他咋了咋舌。 　　走到路边，正准备抬手打车，母亲说，坐12路车吧。他问，为什么坐12路？母亲说，12路车是某超市的专用车，免费，坐别的公交车，还要花两块钱。②他又笑了，说好。 　　坐上12路大客车。车上差不多都是些老头老太太，跟母亲很熟了。听说他是陪母亲买鸡蛋的，大家都用暖暖的眼神看着他，好像他是大家的儿子。他的心里，也暖暖的。 　　买了10斤鸡蛋。母亲拉着他在超市的休息椅坐着，说，我们在这里等一小时。他惊讶地问，一小时？母亲点点头说，下趟l2路车回来，还得一小时。他觉得有着急的火苗在心里“噌”地蹿起，但还是忍了，用耐性将火苗熄灭。 　　母亲跟他东拉西扯，说起他上学时的一些事。一小时的时间，过得倒也不算太慢。 　　终于坐上12路。母亲看起来格外高兴，扳着手指算，1斤鸡蛋省两毛钱，10斤鸡蛋省两块钱，来回的车费，两人省四块钱，加起来共省下六块钱。 　　他脑子里也迅速计算，从出门到现在，共用了四小时，四小时的时间，在公司里，他可以创造出上万元的价值。他在心里叹了一下。 　　他拎着鸡蛋赶在母亲前面下了车，嘘出一口气。快到家时，走过一个水果摊，母亲用六元钱买下一个大西瓜。 　　回到家，西瓜切开，露出鲜红的瓜瓤。他早就渴了，拿起一块，迫不及待地吃起来。西瓜甜极了，他吃得“呼噜呼噜”的，像小猪一样。 　　好久没有这样痛快地吃水果了。一抬头，母亲正看着他，眼睛有些潮湿，脸上却是极大的满足与疼爱。他的心，像琴弦被拨动了一下。这样的场景，似曾相识。 　　小时候，家里非常穷，他又馋得很。他常常在傍晚，偷偷去捡别人吃剩的西瓜皮，拿到河水里冲一下，便贪婪地啃起来。母亲知道了，用了三个晚上编织草绳，又用编草绳挣的钱给他买西瓜，然后看着他小猪一样吃着。 　　他怔怔地看着母亲，将满嘴西瓜咽下。那一刻，他忽然理解了母亲。艰难时，母亲靠着勤劳与节俭，供他上学，将他养大；富足时，勤俭作为母亲的生活方式，依然能带给她满足与幸福。而现在，富足的他却换不来时间陪母亲说一会话，母亲用这四个小时换来的，是与儿子共同相处的时光！ 　　③他的脸上露出笑容，庆幸今天终于耐住性子陪母亲省下六元钱。这六元钱，跟自己在公司创造的上万元相比，是等价的。因为，?。 1．联系前后文，完成下面的问题。 （1）“听说他是陪母亲买鸡蛋的，大家都用暖暖的眼神看着他，好像他是大家的儿子。”这句话表现了车上人怎样的心态？ ? （2）简析“这样的场景，似曾相识”这句话在文中的作用。? ? 2．文中三次写到“他”的笑，下面是对第一次“笑”的心理活动的描写与分析，请联系前后语境，参照示例，完成后两次“他”笑时的心理活动的描写与分析。 　　示例：①描写：我一个堂堂大经理，竟然跟在老妈的身后去买鸡蛋？恐怕我的秘书和司机都不会被要求做这样的事吧？ 　　分析：表现了听到母亲让他一起去卖鸡蛋时的惊讶。 ②? ③? 3．根据你对文章主题的理解，在文章结尾处补写一句话，不超过30个字。 ? 4．文中多处运用了对比的表现手法，请简要鉴赏。 ? 3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。 网络时代迫切需要凝聚共识 网络时代的信息化与全球化，深刻地改变了我们的世界，它提升了生产力、文化创造力和传播的潜能；但同时也深刻地改变了我们，在人们获得独立与自由感的同时，它也削弱了人们对于权威、权力的敬畏感和人际关系纽带，个人责任感和义务感日益淡薄，一个社区、一个单位、一个地区、一个族群以及一个国家，都难以找到共同认可的价值，难以形成共识。共识的缺失会导致人们的历史、文化、政治认同和地区或国家认同逐步淡化。共识的缺失，导致的可能是只有争论与偏执没有理性与行动，只有思想没有力量。 那么，如何才能凝聚共识？ 首先，求同存异，努力做到多元文化与一元意识形态的统一。执政党首先必须承认并认真对待网络时代带来的多元化、去中心化，在此基础上，包容并与多元化文化平等对话、交流，才会与广大网民以及民众平等对话，才能做到在网络时代密切联系群众，才能巩固执政基础，广大民众才可能自愿融入主流文化中去，社会才可能塑造政治共识与文化共识。同时，充分发挥网络开放性的特点，让持不同观点的人们以及基于不同价值观的人们从各自角度与立场出发通过网络努力寻求未来的彼此理解乃至融合。 其次，现代社会凝聚社会共识需要倚重民主。我们寄希望于互联网推进中国的民主发展，但是如果网络只是一个意见场，只是一个相互谩骂、偏执狂成堆的地方的话，那网络肯定担 当不起民主的重任。从中国的现实来看，只有公民的知情权、参与权、表达权、监督权真正得到保障，执政党才有可能真正凝聚民心，社会主义民主才能名副其实。因此，要进一步促进民主政治建设，凝聚民心，我们需要在党内民主、基层民主等方面做出切实的努力。 再次，着力解决民生问题与反腐倡廉。受传统文化的影响，中国普通老百姓对政府往往持敬畏与依靠心态。他们一方面害怕“官家”，尽量不与“官府”交往；另一方面，出了事情又呼唤“青天大老爷”式的清官来解决他们所遇到的所有问题。现在中国老百姓遇到的问题就是物价高、房价高、看病难、就业难、教育不公、分配不公以及贪污腐败等等。这些问题是共识缺失时代的“共识”——是广大民众包括网民真正关心的。只有这些问题解决好了，执政党的执政能力才能真正体现出来，执政党也才能得到普通百姓，包括网民的拥护。也只有这些问题解决好了，共识才能凝聚，认同才能重构。 最后，重塑敬畏，从凝聚最基本的共识做起。基督徒、穆斯林、佛教徒的敬畏是建立在宗教信仰基础上的。但是，当下的中国社会，作为最基本的社会共识——敬畏之心似乎严重缺失。伴随经济社会发展，原有价值观和道德观的权威性和公信力有所降低，新的适应时代要求的社会价值体系尚在建构之中，这使得许多人缺失信仰层面的敬畏之心。没有敬畏之心，道德沦丧、行为失范、腐败之风难以避免，更谈不上形成共识，凝聚认同。 小题1:下列有关“共识”的表述，不符合文意的一项是? (　　) A．共识是共同认可的价值，包括对历史、文化、政治认同和对地区或国家认同。 B．缺失共识的社会只有争论与偏执而没有理性与行动，只有思想而没有力量。 C．政治共识和文化共识的形成需要执政党包容并与多元文化平等对话、交流。 D．最基本的共识是敬畏之心，它与适应时代要求的社会价值体系关系十分紧密。 1、阅读题   语段阅读阅读下面的文字，完成1～4题。 小题2:下列对网络时代共识缺失的原因的理解与分析，不正确的一项是? (　　) A．网络时代的信息化与全球化改变了我们的世界，人际关系不再像以前那样紧密，个人责任感和义务感逐渐淡薄。 B．多元文化与一元意识形态尚未统一，不同观点及不同价值观的人们还不能很好地通过网络努力寻求理解乃至融合。 C．执政党缺乏解决广大民众真正关心的物价高、房价高、看病难、教育不公等民生问题以及贪污腐败问题的能力。 D．许多人对于原有价值观和道德观没有信仰层面的敬畏之心，而新的适应时代要求的社会价值体系还没有建构成功。

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是? (　　)
A．我们寄希望于互联网推进中国的民主发展，但是网络只是一个相互谩骂、诋毁的地方，担当不起推进民主发展的重任。
B．公民的知情权、参与权、表达权、监督权真正得到保障，执政党就有可能真正凝聚民心，社会主义民主就能真正实现。
C．执政党只有满足中国普通老百姓对政府的依靠需求，解决他们所遇到的问题，才能得到普通百姓的拥护，才能凝聚共识。
D．当下的中国社会，基督徒、穆斯林、佛教徒数量太少，我们应该大力宣扬推广宗教信仰，从而重塑人们的敬畏之心。

4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
端午节
（ 2008年6月4日14：30，著名学者纪连海接受中国文明网专访，就如何传承端午节习俗等问题与网民进行互动交流。）
主持人（以下简称“主”）中国自古就是个尚“礼”的国家，各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，传统节日就很容易变淡、变味了。
您怎么看“过节的概念已经很淡化了”这样的现象？
纪连海（以下简称“纪”）我觉得是这样，过节的概念淡化了，是因为他不了解我们的节日，如果他了解了我们的端午节，那么他一定不会淡化。比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单，我们中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。　
我们现在都会说我们是龙的子孙，那么你的纪念和你的仪式在哪里呢？比如说我们现在是划龙舟，划龙舟代表我们是龙的子孙。现在包粽子是给人吃的，过去是给蛟龙吃的，是我们祭祀祖先的一个方式。过去过端午节的时候南方比较普遍。过去南方过端午节的时候都缠五色丝，因为龙有龙纹，过去花和尚鲁智深就是因为他身上纹着花才得名。后来这个纹身比较痛苦，就衍变成为系五色丝以代表我们是龙的传人的后代。过这种端午节本身就有回味祖先的意思。
主：传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育？
纪：端午节有两个源头，最后这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节是为了纪念了很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的，为什么呢？从宋朝到现在一千年，屈原的诗，屈原的《离骚》在我们印象里比较深。
为什么我们要纪念屈原呢？中国的老百姓说要纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神，面对着国家、民族的灾难，我要起身抗争，我要保持一种民族的气节，我要保持一种清白。那么屈原说的话，不是像我们老百姓这么容易理解，那就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，所以我们可以看到，中国有千千万万的屈原。就是一种对国家、对民族的热爱、维护。所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原，为什么要把一个端午节，人为地和屈原联系起来。其实我们中国人过端午节有几千年的历史了，比屈原早多了。吴越划龙舟划了3000多年，中原像我说的挂艾蒿这种东西也有3000年了，都比屈原要早上1000年。
主：随着中国城市化进程和现代化进程的加快，我们发现有这样一种现象：那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象？
纪：这种现象要从两个方面来看。第一、这个现象在过去应该说是一个很现实的问题，越落后、越封闭的地区传统的文化保护得更好，而越开放、越发达的地区这种民族节假日的味越淡，越发达的地区人们的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，没有时间过节。第二、随着我们中西交流的增加，很多人会去过西方的一些节日，所以看起来传统节日的味道就淡一些。第三、由于我们前面诸多的原因，再加上我们近一百年来对这种节日的宣传和了解比较少。端午节原来从中医药的角度来讲是一个防病治病的，这样的话，你还会不过吗？这两年，每当中华民族节日的时候，都会有一些网友在网上纪念，你可以看到中华民族的所有节日都有一批人在推广，他们是义务的，他们就是在推广中国人要过中国节。
这就是因为当一个民族足够强大的时候，一定会问三个问题：第一、我是谁？第二、我从哪里来？第三、我去向何方？我是一个中国人，我是龙的传人，我要用我们中国人的文化改变、影响整个世界，所以不要说我们的发达会让我们的文化消失。恰恰相反，在发达地区，我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思。
主：您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗？
纪：我觉得这个人必须是独一无二的，屈原就是独一无二的，屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有。我们可以看到有哪一个人是官吏？是伟大的诗人？既是文人又是官吏，为国忧国忧民，最后又在国破家亡之际投江自杀呢？如果我们真的能讨论出来有这样的人的话，也未尝不可，但是这个人一定是中华民族公认的。比如说我们讲屈原，我们讲中华民族周围的很多的国家都是要过端午节的，如果我们找出一个人也能有这么广泛的认知度我是赞成的。
小题1:下列对文本分析理解正确的两项是（?）（5分）
A．人们的传统节日意识之所以淡化，是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外。
B．历史真是不简单，人们为和祖先交流就产生了最早意义上的端午节，真的是为纪念屈原。
C．人们在端午节纹身，后改为系五色丝以示自己是龙的传人，都有回味祖先的意味。
D．这篇访谈有一个亮点就是：主持人巧妙的将爱国主义教育与过传统节日的话题联系起来。
E.被访谈者认为：屈原的独一无二是因为他独特的身份，历史再也没有一个人能像他那样诗人兼官吏。
小题2:以“端午节”为话题，主持人提了四个问题，请概括这四个问题的要点，并归纳概括访谈的主题。（6分）
小题3:联系全文谈谈你对“我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思”，这句话的理解。（6分）
小题4:纪连海先生认为：在中国的传统节日里，端午节是为屈原设立的，而且也只有屈原才有资格达到这样一个被以节日的形式来纪念的高度，其他任何一个人都不可能以这样的形式来纪念的，你认同这一观点吗？请结合文本探究。（8分）

5、阅读题  阅读下面语段，回答下面的题。
　　一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
　　然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活更受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里。并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
　　就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
　　就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空斗支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现————这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
　　我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
　　如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
　　但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯通饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
1．文中“支票”一词指的是__________________________
　 “资金不足”的意思是____________________________
2．将“黑人得不到公民的权利，美国就不?可能有安宁或平静”一句改为肯定句。
______________________________________________________________?
3．“1963年并不意味着斗争的结束，而是开始”一句意味着什么？
______________________________________________________________?
4．对文段理解分析有误的两项是（?）
A．文中首段点明了集会的性质，后文对100年前颁布的《解放法令》的回顾和兑现支票的说法，更表明了黑人是为自己的权利而斗争，是正义的。
B．“黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上”一句，意为黑人的经济生活状况是悲惨的，“仍”更点出了这种状况由来已久，但一直未得到改观。
C．第2段中“黑人仍然萎缩在美国社会的角落里”一语，反映了黑人在社会中的孤立无援，“骇人听闻”则表明先前一般民众对黑人状况一无所知。
D．为了阐述自己的主张，作者在文中使用了比喻、排比、夸张、对偶等修辞手法，增强了语言的表现力。
E．这篇著名演讲的语言风格热烈、激昂而又不失理性，充分反映了作者争取实现社会正义的坚定决心，具有强烈的感染力。

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