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高考语文知识点复习《文学类文本阅读》高频试题预测（2019年最新版）(六)
A．免疫系统既可以保护人体健康，又会危害人体健康，即可以杀死有害细胞，也会杀死健康细胞。 B．在正常情况下，免疫系统可以抑制杀死肿瘤；在炎症状态下，免疫系统又有可能加速肿瘤生长。 C．免疫系统中的肿瘤坏死因子浓度高时可以杀死肿瘤细胞，在浓度低时，又反过来被肿瘤细胞杀死。 D．炎症反应时间短，免疫系统就对肿瘤细胞亮“红灯”， 炎症反应时间长，免疫系统就对肿瘤细胞亮“绿灯”。 |
参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:B
本题解析：
小题1:C项表述过于绝对，从全文来看“免疫系统”至少应包括免疫蛋白、免疫细胞、血小板和酶等物质。
小题2:A项“杀死健康细胞”在文中没有依据。C项文章说是“助纣为虐”，并非“被肿瘤细胞杀死”。答案区域在文章的最后一段。D项文章说“有时”，而不是一定。答案区域在文章的最后一段。
小题3:A不符合文意。原文说“新发现并非对传统观点的全盘否定”。答案区域在文章的最后一段。C关系颠倒了，应该是“免疫蛋白质负责溶解，免疫细胞负责吞噬”。答案区域在文章的第二段。D不符合文意，原文说“炎症反应并不是在所有器官中都会导致肿瘤的形成”。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文章，完成小题。
新水墨“新”在何处？
“新国画”“新中国画”“新水墨”“新工笔”等概念是近年来艺术界关注的热点，既然称之为新，那么新在何处呢？
“新水墨”自然对应着的是“旧水墨”，后者与“传统水墨”基本一致。而“传统水墨”的核心又多指传统“文人画”。这种“旧”，实际上在清末就已经被打破。
新时期“新水墨”的共同点在于排除了传统文人画和新中国以来“蒋徐体系”的写实中国画。除此以外，新学院派、新文人画、波普艺术、卡通一代、抽象艺术、观念艺术等，只要以水墨为主要材料的类型和形式都被囊括其中。
新水墨的兴起，还存在一条融合或借用西方现代艺术改造中国画的脉络。上世纪90年代以来，新水墨的发展得到突破，形成了以张羽、刘子建、王川等为代表的“实验水墨”和以李津、李孝萱等为代表的“新文人画”等类型，尽管该时期的新水墨在图像和风格上有所推进，但依然受其制约，难以发展成为一种全新的、独立的现代艺术类别。
狭义的新水墨具有时间和空间的规定性，难以形成学派式的艺术运动或潮流。不过，艺术市场非常希望定义新水墨，甚至在很大程度上推动了新水墨作为艺术热点的出现。2012、2013年，嘉德拍卖和保利拍卖、国际性公司佳士得、苏富比开设新水墨拍场，大大提升了新水墨的舆论和市场关注度。
在2008年全球性金融危机以后，整个艺术市场萎缩，但艺术市场需要寻找新的增长点。青年艺术板块由于价格门槛低、投资风险较小、远期增幅大而受追捧。近几年由青年艺术家创作的新水墨、新工笔被认为是有前途的市场领域。一方面，在国内，水墨具有广泛的收藏基础，传统水墨藏家转型收藏新水墨作品的宽容度相对较高；另一方面，由于当代艺术市场的收藏信心减弱，新水墨因其既具有国画的基本形态、又具有当代艺术的某些特征而同样能够被当代艺术藏家所接受。新水墨热，是艺术市场愿意看到的结果。但是，他们也对此怀有疑虑，希望学术界能对新水墨做出理论上的反应和长期的价值判断，以保持该领域的可持续性发展。
在水墨领域，如何从根本上摆脱千年来形成的既有文化范式，突破画种的界限从而参与进当代艺术的进程，并对整个艺术产生影响和贡献？这是上世纪90年代以来从事水墨实验的艺术家们的终极追问。现在，这似乎即将成为事实。
“新水墨”是一个多方参与构建和定义的概念，不同人或不同群体所谓“新水墨”，甚至有着很大的分歧和矛盾。对于艺术市场而言，自然希望新水墨具有更大的包容性，能够拓宽其拍品、市场和受众。但对于艺术创作和学术研究而言，则希望缩小其范围，找到一种统摄性的因素来对新艺术进行描述、定位和价值判断。在对其边界缺乏共识，对时间节点不预设的前提下，“新水墨”只能是一个临时性的方案。但是，在艺术市场固守传统水墨物质形态基础上求“新”之时，另一种水墨参与进入当代艺术的可能性已经开启并正在形成——新水墨之新，不应是题材之新、手法之新、图像之新，而应是观念之新、哲学之新。
（选自《光明日报》，有删改）
小题1:下列各项关于“新水墨”和“旧水墨”的解说恰当的一项是（?）
A．新水墨具有时间和空间的规定性，难以形成学派式的艺术运动或潮流。
B．新时期“新水墨”包括新学院派、新文人画、波普艺术、卡通一代、抽象艺术、观念艺术等类型和形式。
C．“旧水墨”即“传统水墨”，其核心是指传统“文人画”。
D．进入新时期，传统文人画和“蒋徐体系”的写实中国画都不属于“新水墨”。
小题2:下列对艺术市场集中发力推动新水墨的原因分析不当的一项是（?）
A．全球性金融危机之后，艺术市场需要寻求新的增长点。
B．新水墨具有低价格、低风险、长增幅等有利的市场前途。
C．新水墨兼具国画和当代艺术的某些特性而易于被藏家接受。
D．艺术市场希望看到新水墨得以可持续发展。
小题3:下列理解不符合文意的一项是（?）
A．“新水墨”在艺术界并无明确界定，“新水墨”也只是一个临时称谓，将来可能会有其他名称。
B．“新水墨”从根本上摆脱既有的文化范式，突破画种界限，参与当代艺术进程并影响整个艺术是上世纪艺术家的理想。这一理想已被21世纪的艺术家们实现。
C．对于“新水墨”的期待，市场和学术研究存在分歧，甚至持相反观点，但这并不影响“新水墨”在当代艺术中日趋重要的地位。
D．“新水墨”的“新”不仅表现在题材、手法上，更表现在观念上。
参考答案：
小题1:D
小题2:D
小题3:B
本题解析：
小题1:A项原文应为“狭义的新水墨”；B项原文中说的是“只要以水墨为主要材料的类型和形式都被囊括其中”；C项注意原文第二段一、二句中“基本一致”、“多指”的限定，“即”、“是”过于绝对。所以选D。
小题2:此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。D 原文第6段主要是分析艺术市场集中发力推动新水墨的原因。D项的内容本身是符合文意的，但原文说“新水墨热，是艺术市场愿意看到的结果”是对艺术市场集中发力推动新水墨的结果——新水墨热——的态度，而不是其原因。
小题3:B 原文倒数第二段说“这似乎即将成为事实” “这种可能业已出现”。B项“已被”“实现”过于肯定。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面材料，完成小题。
如今有一种重智商轻人格的偏见，似乎新型人才的成长，知识和智商才是真格的，什么人格、品德已经过时。其实，当今时代需要的新型人才，不但要有高智商，而且要有健全的人格。这是因为信息时代知识的创新活动，都是在集体协作中进行的，需要有善于同他人协作的品德和能力，需要人们遵守规则，讲究信誉。
一个知名的企业向社会招聘高级管理人才，面试中有一道题：“请写出你原来所在单位的最大秘密和对我公司有何价值。”应聘者对此各陈所见，但最后被录用的却是一位对此题交白卷者。有人问及原因，老总回答说：……
专家的研究表明，当今时代，一项事业的开拓，一项创新活动的成功，智力因素往往只占据20%—30%，人格要素占70%—80%。由此，人们对德才兼备又有深一层的认识，在重视智商的同时，还应致力于情商的提高。所谓情商是一种稳定存在的情绪、品质和人格素质。它包括个人驾驭自己的情绪和行为的能力；协调人际关系的能力；个人了解自身感受、能够控制冲动和情绪波动、理智行事的能力；面对各种艰难考验时能保持乐观自信心态的能力。如果说智商测量的是你适宜从事什么工作，情商测量的则是你在这个工作中能否成功。可见，青年人在走向成才的奋斗中，既要开发智力，更要养成健康人格。智商如同飞鸟的双翅，情商有如翅上的羽毛，??。但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”在现实生活中，我们常常看到有些高智商的人却没有获得成功，究其自身原因，多发生在人格的残缺和扭曲上。
小题1:应聘者对某题交白卷却被录用，这件事重在说明什么？对此理解最准确的一项是（?）
A．聪明的不做胜过愚蠢的做。
B．有创新精神才能出奇制胜。
C．只要保守秘密就能获得成功。
D．人格品德是成功的重要因素。
小题2:在文中横线处应填入的语句，最恰当的一项是?（?）
A．如果失去了双翅，羽毛也就无所依存，一无所用了
B．如果失去了羽毛，鸟儿也就空有双翅而毫无作为了
C．正是有了羽毛，飞鸟才能在广阔的天空展翅翱翔
D．双翅与羽毛相辅相成，将飞鸟托上那蔚蓝的天空
小题3:对文中划线句子的意思，理解无误的一项是?（?）
A．在某种意义上，道德比智慧对人更重要。
B．一个人可以没有智慧，但绝不可以没有道德。
C．道德的缺陷常可带来智慧上无可弥补的缺陷。
D．智慧的缺陷可以填补，而道德的缺陷不可填补。
小题4:根据文章进行推断，下面全属于“情商”较高的一项是?（?）
A．感情丰富，多愁善感；不求闻达，知足常乐。
B．宽容大度，善解人意；遇事果决，遇变不惊。
C．一目十行，过目成诵；不求闻达，知足常乐。
D．知识渊博，学富五年；行事果决，遇变不惊。
参考答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:A
小题4:B
本题解析：
小题1:根据上文“当今时代需要的新型人才，不但要有高智商，而且要有健全的人格。这是因为信息时代知识的创新活动，都是在集体协作中进行的，需要有善于同他人协作的品德和能力，需要人们遵守规则，讲究信誉。”，这里举这样的例子是为了证明上述观点：当今时代需要的新型人才，不但要有高智商，而且要有健全的人格。
点评：首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，一件事、一个文段，还是涉及全文。如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。
小题2:联系前文“如果说智商测量的是你适宜从事什么工作，情商测量的则是你在这个工作中能否成功。可见，青年人在走向成才的奋斗中，既要开发智力，更要养成健康人格”，这里在肯定智商的同时，更加强调的情商的重要性。
点评：语言的连贯，是指在一个语段内，词语与词语之间，句子与句子之间，内容和形式都接得上，扣得紧，意思贯通，文笔流畅，能够完整、准确地表达一个意思。语言表达的连贯讲求话题要统一：即上下文的陈述对象一致。文段的陈述对象是固定明确的，文段是以它为中心展开叙述的。解题时，必须紧紧围绕叙述对象，把握文段的叙述。
小题3:B项：“一个人可以没有智慧”错误。一个人没有智慧就是白痴，什么也干不成。C项: “智慧上无可弥补的缺陷”错误。智慧上的缺陷可以弥补。D项: “道德的缺陷不可填补”错误。道德上的缺陷同样可以弥补。
点评：文中重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。
小题4:原文是“情商是一种稳定存在的情绪、品质和人格素质。它包括个人驾驭自己的情绪和行为的能力；协调人际关系的能力；个人了解自身感受、能够控制冲动和情绪波动、理智行事的能力；面对各种艰难考验时能保持乐观自信心态的能力。”A项：“多愁善感”不属于高情商。C项：“一目十行，过目成诵”属于高智商。D项：“知识渊博，学富五年”属于高智商。
点评：根据文中的材料推断新的结论。这实际上是运用原文所提供的材料，在原文允许的范围内，通过想象进行再创造，推出原文没有直接表述的观点，得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文字，完成1-3题。
关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的“天人观”，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的“天人和谐说”。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相通的，是可以统一的。
《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有其客观规律，人也要服从客观规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有重要的指导意义。
《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。这就是说，无论怎样的幽深莫测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身来说，无疑是一个极大的推动力量。
人既要遵循自然法则，又要自强不息、有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》又提出“裁成辅相”说：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地体现了人与自然的辩证统一关系。
《易传》认为人生的理想应当与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要“顺天”，只有这样才能实现天人和谐的目标。
中国文化与人生智慧向来主张亲近自然、关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接或间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了其具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等。要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源贮存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。（摘自《新华文摘》，有删改）
1．下列表述与原文有关内容不相符的一项是（? ）
A．在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。
B．中国传统文化中的几种“天人观”都普遍认为天与人是相通的，是可以统一的，虽然这些观点各有不同。
C．自然资源可以说是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。
D．只要想办法恢复和扩大自然资源的贮存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费方式，就能充分发挥自然资源的作用。
2．下列对《易传》有关内容的理解，不符合原文意思的一项是（? ）
A．《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。
B．只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、细微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。
C．《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。
D．《易传》中提出的“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。
3．下列对《易传》中的“天人和谐”的思想的理解，不正确的一项是（? ）
A．要实现天人和谐的最高境界，人必须在了解自然规律的基础之上顺应自然。
B．人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不能屈从于自然，又不能破坏自然。
C．人是自然界的一部分，自然界有其客观规律，人也要服从客观规律，达到天人和谐。庄子的《逍遥游》中的主体思想就与此观点一致。
D．人道应该效法自然之道，然而这种效法又不全是被动的，而是要自强不息、有所作为，正如《周易》所说的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
参考答案：1．D
2．C
3．C
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的诗文，按要求回答问题。
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！
因为我我做了生我的父母家里的新客了。
（1）诗人感到“忸怩不安”的原因是什么？
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（2）这节诗的首尾都出现了“我做了生我的父母家里的新客了”这句话，表达了诗人怎样的情感？
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参考答案：（1）这种忸怩不安，表现出“我”因为长期离开家庭，对自己生身父母和亲妹妹的陌生感和不习惯，从而更加反衬出“我”和大堰河之间的亲密关系，以及“我”对乳母的依恋之情。
（2）本节的头尾两句重复相同的一句话：“我做了生我的父母家里的新客了”，从反面表明了大堰河给予了“我”深沉的关爱及“我”对大堰河深厚的感情。（言之有理即可）
本题解析：
本题难度：一般
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