1、阅读题  严监生的心事
自此严监生的病一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来，陪郎中弄药。到中秋以后，医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来，问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来，问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的的溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子，插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪走近上前，道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。合家大口号哭起来，准备入殓，将灵柩停在第三层中堂内。
（节选自《儒林外史》，有删改）
小题1:文中，严监生“把手从被单里拿出来，伸着两个指头”是什么描写手法？有什么表达效果？（4分）
答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题2:严监生临死之时，作者写众人询问两个指头的意思有什么作用？（4分）
答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????

2、阅读题  阅读文章，回答下面的问题。 再倡中国传统评点方法 　　中国传统评点方法体现了中国文学的重要特点以及由此产生的审美兴趣和方法。中国文学具有鲜明的重写意的特点。按照将艺术分为表现和再现两大类型的分类方法，中国文学主要倾向于表现，表现作家对外部世界的感知。为了这种表达，常常将现实表象的常态拆碎，按照表达的需要重组。因而主张形神兼备以神为要，主张虚实结合而尤尚空灵，以精练求深广，于一瞬求永恒，努力创造言有尽而意无穷乃至“无声胜有声”的艺术境界。这样的文学作品，作家是“积数十年之力，仅得其好者以示人。而我乃欲一览而尽，可乎？”当然不可。“涵泳工夫兴味长”，需要“沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味”，获取“一部之旨趣，一回之警策，一句一字之精神”。评点当细读细研作品，自然就比较易于达到“深观其意”的要求。
　　中国文学重写意的特点，不仅表现在创作上，同时还体现在古代的文学批评甚至文学理论上。理论上的“气”“风骨”“韵味”“神”之类概念，颇为多义，不便于诠释，因而需要意会；批评时所谓“隽永”“清丽”“雄浑”“沉郁”之类的判语，微妙而近玄虚，也需要意会。意会之后的表达，常采取拟象取譬之法，从具象到具象，所以，理解时还是不能不靠意会。因此，中国古代文论中到处可以看见意会而来的观点，文学批评中更是到处碰到批评家感受式的文字，理论和批评大体是由鉴赏始，以鉴赏终，鉴赏贯穿全过程。传统评点方法于作品中逐字逐句逐段逐回鉴赏，鉴赏中提出法则，鉴赏中阐释意义，鉴赏中表达感情，甚至还可以在鉴赏中来点意识流，上挂下联，心骛八极，神游四方，尤其体现了中国文学重写意的审美的兴趣和方法。
　　不可思议的是，传统评点方法竟然在现代文学里突然消失！原因复杂多样，在此我斗胆猜度，本世纪初西风东渐，正值国人因新奇而趋骛于西方式抽象思维方法的时候，传统评点方法在中国神秘失踪，或许正是民族虚无主义的结果呢！时至今日，中华学子日趋成熟，大体看到了民族虚无主义的可笑。事实上，西方式的文学批评建立在抽象思维的基础之上，归纳演绎固然长人见识，接近于科学；而中国传统评点方法建立在具象思维的基础之上，直觉体会，以意逆志，追求顿悟，却也十分启人心智，接近于文学本体。西方式的文学批评惯于从作品中提出问题，然后抛开作品，抽象出世界的大小道理，做自己的千古文章，文章可能深刻完整，但不一定与原来的作品紧密相关；而中国传统评点方法紧扣文本，从作品中来，到作品中去，为作品作阐释，作褒贬，作升华，批评未必完整深刻，但肯定与作品紧密相联。西方式的文学批评可以吸引文学以外的学者从各自专业的角度对作品的各种内涵进行批评，可能丰富深致，但也可能抓住一点而不及文学；中国传统评点方法则非文学中人不可，因为它十分具体，局外之人在作品的通幽曲径前必然手足失措。这么说丝毫没有扬此抑彼的意思。人类认识和解释世界的方法多种多样，如果确系西学的影响固然很好，西式批评方法完全可以请进中国，而中国的传统评点方法也可以沿用并使之完善，二者完全可以各行其是。
1.选出不属于中国文学具有的鲜明的“重写意”的特点的一项是（??????? ）
A.在创作上，中国文学主要倾向于表现，表现就是重在写意。
B.在中国古代的文艺理论中，到处可以看见意会而来的观点。
C.在文学批评中，更是到处碰上批评家感受式的文字。
D.在认知过程中，旨在表达各种现实表象的常态排列。
2.作者推测“传统评点方法在现代文学里突然消失”的原因不符合文意的两项是（?????? ）
A.是因为国人对西方式的抽象思想方法感到新奇而追求它。
B.一定是一时兴起的可笑的民族虚无主义导致的结果。
C.是因为二十世纪初，西方文化对东方文化的影响。
D.?是因为传统评点方法仍处在中国历史上神话传说的时期。
3.请分点概括西方式的文学批评和中国传统评点方法的优劣不同。
答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
4.本文作者对西方式的文学批评和中国传统评点方法进行优劣比较的主要目的是什么？
答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

3、阅读题  近日，一项针对人们观看艺术作品时大脑情况的监控实验结果显示：观看一幅艺术杰作，会带给你类似热恋般的愉悦感。主持这次实验的是伦敦大学神经生物学教授森马·塞奎。在实验中，塞奎教授在一个屏幕上向志愿者们展示28幅艺术史上的名家名作。与此同时，在一个核磁共振成像扫描仪上，志愿者们观看名画时的脑部图像被扫描记录下来。
塞奎教授发现，当人们观赏这些画作时，他们和愉悦感相关的大脑区域血液流量会增加。他解释说，观看艺术作品会引发大脑大量产生一种令人感觉良好的化学物质——一种叫“多巴胺”的神经递质，多巴胺进入大脑表层的眶额皮层，从而使人产生强烈的愉悦感。有趣的是，当你注视一幅伟大而美丽的艺术杰作和当你浪漫地爱上某人，你的大脑中受到刺激而产生愉悦感的部位是相同的。
而神经递质多巴胺以及眶额皮层二者都通常被认为和欲望、喜爱的感受相关，可以唤起大脑中愉悦的感觉。它们常常和浪漫的爱以及非法吸毒的毒瘾有着紧密联系，对大脑产生愉悦感有着强大的影响力。塞奎说：“当我们看到那些美丽的事物时，我们大脑中的愉悦反射中心的活动就会增加。在这个区域中，会产生大量的多巴胺。事实上，大脑中的愉悦感受中心是需要被刺激的，这种感觉和爱以及欲望的感觉很接近。观赏画时这种反应是很直接的。”
加拿大科学家研究发现，音乐能引发大脑释放更多神经传递介质——多巴胺，让人体会到类似美食和金钱带来的愉悦。研究人员找来8名志愿者，这些志愿者都热爱音乐，有时听到最爱音乐还会禁不住“颤栗”。研究人员说，“颤栗”会让他们身体发生变化，比如心跳加速、呼吸加快、体温上升、皮肤电反应改变。这些都是人心情愉悦的表现，可以通过科学手段测量。
研究人员给志愿者播放古典、爵士等各种风格的音乐，其中包括人们耳熟能详的贝多芬第九交响曲、德彪西的《月光》等。志愿者听音乐时，研究人员对他们的大脑进行功能性核磁共振扫描和正子扫描，观察大脑活动情况。扫描显示，与听到一般音乐相比，志愿者听到最喜爱的音乐时，大脑纹状体中产生更多多巴胺。
研究人员认为，这代表期待音乐高潮以及真正高潮到来都能让人产生愉悦感觉。这一研究结果也许能帮助解释为何即使文化背景不同的人也能欣赏同一种音乐。
艺术基金会的创立者伊恩·麦克尤恩说：“一个国家的幸福感不是仅仅简单地由它的GDP或者经济发展来衡量的。我们的幸福必定和文化的富有紧密相连。”
小题1:下列有关“多巴胺”的说法，与文意不符的一项是
A．多巴胺的产生、传递分别与大脑纹状体、大脑眶额皮层有关。
B．多巴胺属于神经传递介质，能使人产生强烈的愉悦感，并进而引起与愉悦感相关的大脑区域血液流量增加。
C．享用美食与欣赏音乐相比较，大脑被刺激的部位、多巴胺产生的机制、科学测量的手段是相同的。
D．人们在欣赏自己最喜爱的音乐时，大脑会释放更多的多巴胺，有时还会禁不住“颤栗”。
小题2:根据全文内容，最适合作本文标题的一项是
A．艺术为什么会令人愉悦？
B．赏画与恋爱：作用于大脑同一愉悦区域
C．人们听到喜欢的音乐为什么感到愉快？
D．文化背景不同的人能欣赏同一种艺术吗？
小题3:解读文末画线句“我们的幸福必定和文化的富有紧密相连”。（3分）
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4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
刺青民工?????刘心武
　①我常到马路对面一家咖啡馆约见熟人。那天聚完了已经天黑，独自回家。过马路的方式有两种，一是走过街天桥，一是穿过马路下的桥洞。过天桥置身于万丈红尘，安全，但费时较多；过桥洞路径短，但那桥洞里没有路灯，摸黑穿过时总有些忐忑。自己曾多次夜里穿过那约五十米的桥洞，一直平安无事，那天图省时也便奔桥洞而去。
　　②真是不怕一万，只怕万一。正值夏末，天气溽热，偏那晚云遮月、雾霾浓，迈进桥洞没几米，竟是完全漆黑一片，那边洞口只有模糊的微光，望去更觉疹人。走了不足十米，我后悔不迭，毅然转身返回，毕竟已是望七之年，腿脚哪有当年麻利，匆促转身时，不禁一个趔趄。惶恐间，忽然右手腕被强力拽住，紧接着更有一条坚硬的胳膊将我从左边搂定，同时闻见一股体味，心中闪过一个念头：此生休矣!正巧桥洞那边来了辆小轿车，前灯打得雪亮，顿时使漆黑变为刺眼，本能地低头，恰望见那攥住我的大手的臂根处，有刺青，是一个“忍”字!
　　③“老大爷，没崴了脚吧?没闪了腰吧?”在强有力的手与臂的护送下，我被扶出了桥洞，又走了十来米，在路灯下，我看清了紧贴着我的人，是一个精壮的赤膊男子。他见我无大碍，松开手臂，站开。我才发现，他还有个同伴，比他矮，身体单薄些，年龄应该略大些，与我目光相对时，微笑着问：“把我们当坏人了吧?”
　　④误会当然马上消除，我连连道谢，又埋怨：“这桥洞真怪，一直不安灯。”年龄大些的就说：“大爷就住附近吧?既然常从这桥洞走，就该记着带个手电筒。”扶过我的壮汉则说：“他不安灯，你们就总忍着?为什么不投诉?不去告他们?”
　　⑤这话让我马上想起他手臂上的刺青，不禁笑了：“咦，你那刺在身上的是什么字?怎么你要自己忍，不让我忍?”一来二去的，我们竟话语投机，双方都想多聊聊。
　　⑥我告诉他们，其实可以不必马上回家，而且下次会从天桥上过去，也很安全，如果他们也不忙睡觉，无妨到那边小餐馆坐坐，一起喝点啤酒。没想到壮汉说，他已经五年不喝任何酒了。我灵机一动，就建议：“要不，到那边肯德基店里坐坐，喝点饮料，再聊一阵?”他们都朝肯德基那边望，脸上的表情很微妙。年龄大点的就说：“我们的人没进那里头的。”我说：“我也很少进。一起去坐坐有何不可?”我坚持，他们服从，于是一起坐进了肯德基。我去买来三杯可乐，看见壮汉已经套上了一件红色的T恤，小了起码一号，把他的胸肌箍得暴突，那恤衫上印着一家陶瓷厂的名称与地址电话，估计是作为福利分发的。他们分别拿出十元钱给我，我推开：“说好了我请，再啰嗦就是不尊重老人。”
　　⑦他们是那边街上正建造着体积庞大的商用楼的河南民工。壮汉姓邓，年龄大些的姓张，他们说算是工程队里辈分大的，其实一个才临近四十，一个才四十出头。说起打工的日子，他们说：“平平淡淡，就是睡觉、吃饭、干活……再吃饭、睡觉、干活……晚上到街上转一圈，就算文娱生活吧……年关前结算工资，带回家去。”那为什么往身上刺“忍”字?邓师傅把另一只胳膊显示给我，那上头刺着两个并排的字：“爱恨”。字是五年前他自己刺上去的，先用墨水写好，再用针尖密密地扎。那时候外出打工常领不足甚至领不到工资，他领头干过好多事，他轻描淡写，我想象丰富，总之，最激烈的一次，他酒后发威，没领到欠薪，却进了拘留所。“那几年可不平淡，现在的平淡，是努力争取来的。”现在听来平淡得也不错：工资不拖，还有保险，伙食绝对管饱，每月最多可以预支出150元零花钱，年底回家或工程结束时，能有较为满意的收获，家里的旧房翻盖成了新房，儿子闺女都供得起他们上高中。邓师傅说现在想把两边胳膊上的刺青都去掉，张师傅就说：“那没办法了。也算文物吧。”
　　⑧我想细问他们究竟怎么争取到自己权益的，但天实在已经很晚，大家都该休息了。他们送我过了天桥，才回工区。我想起邓师傅问我为什么能忍耐那桥洞无灯的状态直到如今的几句话，不禁茫然。
(选自《小小说选刊》2008年第2期)
小题1:本文写“刺青民工”，作者为什么开头用较多笔墨写“过马路的方式”？（2分）
小题2:谈谈你对下列加点词语的理解。（4分）
（1）那几年可不平淡，现在的平淡，是努力争取来的。
（2）我想起邓师傅问我为什么能忍耐那桥洞无灯的状态直到如今的几句话，不禁茫然。
小题3:本文的刺青民工有哪些性格特点？请简要分析。（3分）
小题4:在生活中如果你遇到跟刺青民工同样的问题你持什么态度？简要阐述理由。（2分）

5、阅读题  阅读下面一篇散文，完成后面题目。
笑声的魅力
舒　婷
人生本来十分平淡。
空难、雪崩、战争，冤狱和被绑架，这类九死一生的恐怖经历，电影里虽然极力渲染，呼之欲出，毕竟摊到每个人头上的概率微乎其微。所谓人如蝼蚁，柴米油盐，生老病死，说起来，绝大多数人庸庸碌碌，过的都是正常生活。因此才有漂流、跳伞、飚车、泅渡海峡甚至赌博吸毒等等自讨苦吃的吉尼斯世界记录。本来玩的就是心跳嘛。
那不为外人所知的情感风暴，伤亲失侣，受遗弃遭背叛，中奖升职，就连天上掉下肉包子这种大喜大悲，同样能致人于死地。但各人心理承受能力不一样，是杀人或自杀？其凶险程度只有自己知道。况且现代人越来越自闭，麻木和冷静成为防卫本领，一颗石子能否激起千层浪已够怀疑，反正脸上总是微波不兴。
中国人还不习惯找心理医生，尽管这个行业正在大城市悄悄兴起。生活是庸常的，是微尘的叠加，是无处逃遁的日复一日夜复一夜的滴水蚀石的时光。如何抗衡这“生命不能承受之轻”？诗人开出的药方是“保持几分童真”，宗教提倡“一颗平常心”，男人呼吁浪漫，女人渴望情趣。电视上的综艺节目例如“欢乐总动员”里的搞笑、相声小品、卡拉OK、全民健身运动、旅游、美食和周末PARTY等休闲项目开始获得它应有的位置。
然而一枝玫瑰花的奉献或某个晚上的笑逐颜开，仅能局部或短期缓解现代都市生活的紧张和压力。要维护心理健康，莫过于换一种眼光，就像打开一扇新窗户，迎接早晨升起的同一轮太阳。
有一本好书叫做《享受每日生活》，是美国人托马斯·穆尔写的。他说：“当我们把简单的用餐变成宴请，摆下饭桌就是请灵魂出席。盘子、杯子和刀叉可能就是唤起一个家族记忆的物件，或者仅仅是漂亮的餐桌上的用具。一块桌布、餐布、蜡烛、甚至一个矮托架，能把普通的用餐变成一次不平常的经历。”最后他强调了营造环境魅力的至关重要。“在这种心态下，灵魂出现在前台，而对人生的延续和生活中的喜忧的实实在在的关注，至少是暂时隐退到了幕后。”
即便看起来似乎唾手可得的幸福场面，对于浮躁急切、物质利益至上的现阶段中国人来说，也显得过于矫情和浪费了。多少人不是用快餐盒匆匆果腹，就是把餐桌当战场，商业的、政治的、处心积虑的、患得患失的，蜡烛和鲜花变成了道具。难怪有报道说：功能性消化不良病患者已占人数的20%－40%。
但我们首先可以做到的是调整自己的心态，学会对人生持有一份幽默感。
对迟到的恋人说：幸亏你终于来了，那只近视的鸟错把我当一棵树，正打算在我肩上孵蛋呢；安抚大发雷霆的母亲：放心吧，虽然我是最后一个出考场，成绩却没那么差，是倒数第二名；阳台上掉下衣架，砸了脑袋，抬头揶揄迭声道歉的邻居：早通知我，好戴钢盔呀。下次若不能抛个绣球来，至少落一根烤鸡腿如何？
下雨，自己淋得像落汤鸡，目送扭着高跟鞋继续奔跑的胖嫂，有趣；排长队求职面试，看左右有人念佛有人冒汗有人不断上厕所，心中一乐，忽然看破红尘，也去上厕所；接朋友，火车却晚点，有人频频看表，有人持续拨打手机，还有人守着询问处纠缠，你饶有兴味地研究他们的眼神、手势、衣着和口音，推想他们要接的亲戚、朋友、上司或情人，时间不知不觉过去，远方来的朋友笑眯眯站在你面前。
只要你睁大好奇的眼睛，只要你怀有善意，你总能从司空见惯的老环境中发现有趣的事物，轻松自己的心情，也给周围的朋友带来笑声。
小题1:文章开头说“人生本来十分平淡”，这“平淡”一词在下文三段中都有一句话作解，请将他们找出来。（4分）
小题2:第五段“一枝玫瑰花的奉献”和“某个晚上的笑逐颜开”分别指的是什么？（6分）
答：⑴一枝玫瑰花的奉献：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑵某个晚上的笑逐颜开：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
小题3:作者提倡调整调整心态，学会对人生持一份幽默感，第九、十段分别是从什么角度来阐述幽默感的？（6分）
第：⑴第九段：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑵第十段：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
小题4:下列表述不符合文意的两项是（4分）（　　）（　　）
A．正因为生活平淡，才有了人们对惊险、刺激生活的追求。
B．“生命不能承受之轻”指的是人们生活是庸常的，使人毫无压力，空虚无聊，精神上太“轻”，没有支撑点。
C．作者认为要想达到长久消除都市生活的紧张和压力，就必须维护心理健康，要学会换一种眼光看世界，看人生。
D．营造环境魅力至关重要，它构成了现阶段中国人进行商业、政治交易的一种手段。
E.“灵魂出现在前台，而对人生的延续和生活中喜忧的实实在在的关注，至少是暂时隐退到幕后。”这句话让人想到范仲淹的《岳阳楼记》。