1、阅读题  
钓
垂钓的乐趣在于一个静字。
林雨堂先生谈纽约长岛的钓鱼，谓“百数十条船同在海面，灯火辉煌，环顾三五里内，尽是渔船”，则是洋式的钓鱼，和中国的渔樵之乐比较，则未免显得热闹而又俗气。
中国文人画家笔下的渔樵之乐，是象征着中国人对出世隐逸生活的一种向往。正如欧阳修所说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，垂钓的目的不在垂钓，而在远离尘寰的嚣嚷争夺，是亦在“山水之间”也。
我最喜欢元朝白仁甫的名句：“点秋江白鹭沙鸥，傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”那境界何等淡薄，何等旷逸！
紧张忙乱的现代生活，常使人沉迷名利，忘了自己。能抽空到山崖海滨，放一丝钓线在浩淼迷茫的烟波，体会一下简素安闲的渔父生涯，会觉得心胸开朗宁静，“渔父之意”固也不必在“鱼”也。
谈渔樵之乐，就不能不想到郑板桥的道情。那“老渔父，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊，沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白画寒……”的画面，正是哲人文士们所全心向往的旷达隐逸，与世无争的人生最高境界。
而张志和的名句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，又是多么潇洒！能够领略在斜风细雨中垂钓之乐的人，他的胸襟是多么飘逸！
垂钓的画面，应是?????????????????????????????????????????????；如朱希真词中所谓“天与一轮钓线，领烟波千亿”，在意境上才能给人以“人生如蜉蝣，繁华似春梦”的感受。
“百数十只渔船，灯火辉煌”的美式垂钓，是以人和物质为主体的拥挤的垂钓，离不开尘间扰嚷。我国古人的垂钓则是以宇宙和精神为主体的清幽的垂钓，能给人一种超脱的力量，抛却俗世名利，带回淡泊豁达的胸襟。
中国的哲学，从垂钓一事，可见全豹。
【注释：①出世：超脱人生。???②蜉蝣（fú yóu）：昆虫的一科，寿命很短。】
1、文中所提到的“渔樵之乐”反映了古人??????????????????????????????的人生最高境界(用文中的8个字回答)。（３分）
2、根据你对文章的理解，发挥想象，在第⑧段的横线上补上一段充满诗情画意的文字。垂钓的画面，应是?????????????????????????????????????????????????????????
?????????????????????????????????????????????????。（2分）
3、作者在文中对“中式垂钓”和“美式垂钓”进行了比较，请简要概括二者的区别。（３分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????
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??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
4、对事物的认识，由于角度不同，往往仁者见仁，智者见智。对“垂钓”，作者鲜明地表达了自己的观点，你是否赞同呢？请就“垂钓”谈谈你的看法。（４分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

2、阅读题  填空题（5分）
（1）却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？……”（《三国演义》）
此段中“丢了城池”的“城池”指?????????城。张飞因“丢了城池”被????????指责而羞愧难当，欲拔剑自杀，被刘备劝住。
（2）刘姥姥第二次进荣国府，受到热情接待。因醉酒误入怡红院，倒在????????的床上呼呼大睡。????????找来时，听得鼾声如雷，闻得整屋子酒味，赶忙带她出去。（《红楼梦》）
（3）爱斯美拉达被判死刑。巴黎流浪人深夜攻打圣母院要搭救她。???????????在教堂里奋勇抵抗。克洛德乘乱骗出爱斯美拉达。（《巴黎圣母院》）

3、阅读题  轻轻地走与轻轻地来
史铁生 　　现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。
　　“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”--徐志摩这句诗未必牵涉生死，但在我看，却是对生死最恰当的理解，作为墓志铭真是再好也没有。
　　我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这个世界。这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘。
　　生我的时候天降大雪。一天一宿罕见的大雪，路都埋了，奶奶抱着为我准备的铺盖趟着雪走到医院，走到产房的窗檐下，站了半宿，天快亮时才听见我轻轻地来了。母亲稍后才看见我来了。奶奶说，母亲为生了那么个丑东西伤心了好久，那时候母亲年轻又漂亮。这件事母亲后来闭口不谈，只说我来的时候“一层黑皮包着骨头”，她这样说的时候已经流露着欣慰，看我渐渐长得像回事了。但这一切都是真的吗？
　　我蹒跚地走出屋门，走进院子，一个真实的世界才开始提供凭证。
　　太阳晒热的花草的气味，太阳晒热的砖石的气味，阳光在风中舞蹈、流动……西蕃莲顾自开着硕大的花朵，蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出，嗡嗡地开采。蝴蝶悠闲飘逸，飞来飞去，悄无声息仿佛幻影。枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花。青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心。天上，或者是云彩里，有些声音，有些缥缈不知所在的声音--风声，铃声，还是歌声？说不清，那声音清朗，欢欣，悠悠扬扬不紧不慢，仿佛是生命固有的召唤，执意要你去注意他，去寻找他、看望他，甚或去投奔他。
　　我迈过高高的门槛，艰难地走出院门，眼前是一条安静的小街，细长、规整，两三个陌生的身影走过，走向东边的朝阳，走进西边的落日。东边和西边都不知通向哪里，都不知连接着什么，惟那美妙的声音不惊不懈，如风如流……
　　梦是什么？回忆，是怎么回事？
　　倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有一个观察点，料必那些情景便依然如故，天空中美妙的声音，便一如既往。如果那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演。真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。
　　时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
　　因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。
　　甚至盼望站到死中，去看生。
　　我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛……
　　风，四处游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情，我一心向往的只是这自由的夜行。
1．作者轻轻地来的“神秘”在第四段中有哪些体现？
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2．第六段文字运用了什么修辞手法，从哪些角度表现院中景物的生机盎然？
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3．为什么说“我一心向往的只是自由的夜行”？表现了作者怎样的生活态度？
< style="WORD-BREAK: break-all" border="0" cellspacing="0" width="650">（1）_________________________________________________________________________
（2）_________________________________________________________________________
4．文章题为“轻轻地走与轻轻地来”，文中处处透着“轻灵飘逸”之意。结合全文，谈谈文中是从哪些角度体现“轻轻”二字的。
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4、阅读题  阅读下面的文字，完成第1～3题。
　　中国古典园林的动态美，首先表现在景物的动态上。一座面积有限、四面围墙的园林，难免给人一种凝固、闭锁的感觉，但造园家却能运用具有动势的造型艺术，使一座小园平添活力，俯仰成趣。比如一条弯弯的园林小路，因曲折而给人以蜿蜒向前的动势；那高高的尖塔，高耸着指向苍穹，仿佛在向上升腾。中国古典园林的建筑，如亭、廊、楼、阁，是庄重的、静止的，但为什么?不让人感到沉闷、压抑呢？这就妙在中国古人创造了“飞檐”这种形式。它使房顶四角像飞鸟一样展翅欲飞。在屋脊和飞檐上又有龙、风、麒麟、人物、飞禽走兽等饰物，以及瑞云、卷草这类纹饰，具有腾跃之美和天马行空之感。
　　中国古典园林叠山、理水以及建筑、花木的设置，都是力求营造山高水低、错落有致的空间变化，使得游人无论身在何处都能得到美的享受。在园中漫步，随着地形的起伏和建筑的高低错落，既可仰砚亭台楼阁，也可俯视绿水红鱼，美不胜?收。
　　造园强调有山有水，园以山奇，山因水活；山是静的，水是动的，二者结合，死山也就变活了。至于那流水的声响，更会使静静的园林充满生机。中国古典园林的设计常常是动中有静，静中有动。山静泉流，水静鱼游，花静蝶飞，石静影移，都是静态形象中的动态美；而各种动势相互影响，又会产生某种张力，；更加强了园林生机勃勃的动态美。这正是任何艺术门类都无法体现的综合艺术，．它寄托着造园家潜在而热烈的动态追求。人们游赏一座封闭的园林，不会感到静止与凝滞，其原因就在这里。
　　中国古代构造园家们早就掌握了园林景观的时间性，使“良辰”和“美景”互相融合，使时间和空间互相交感，构成一个个动态的风景系列。随着春夏秋冬四季的推移，园林的景色也变化无穷，所以园林审美讲究季节的的j态变化。事实上，季节变化之美在中国古典园林中是被有意识地突出和强化的，如扬州个园的四季假山，借助石料的色泽、叠砌的形体、配置的花木以及光影效果，使四?季假山各有鲜明的季节特征，游园一周，如度一年；再如杭州西湖的造景，春有“柳浪闻莺”，夏有“曲院风荷”，秋有“平湖秋月”，冬有“断桥残雪”。
　　中国古典园林主要是借山水、花木、建筑等物质实体来表现造园家的审美理想，因此它是一种空间艺术。游人对园林的审美活动，总是通过静观与动观这两种不同的赏景方式进行的。适合静观?的位置多在厅堂、轩榭、楼阁、亭台、古迹等处，这些地方往往视野开阔，景色迷人，文化底蕴深厚，宜坐宜留。当然，即使是相对静止的景物也因观赏角度的不同而面貌各异，正如宋代大文豪苏东坡所说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
1．下列说法不属于“人们游赏一座封闭的园林，不会感到静止与凝滞”的原因的一项是（　　）??
A．中国古典园林中众多动势的互相作用，强化了古典园林富有生机活力的动态美。
B．中国古典园林设计具“动静合宜，化静为动”的特点，体现了园林的综合艺术。
C．中国古典园林的构筑强调有山有水，山静水动，那活泼的流水增添了无限生趣。
D．中国古典园林的设计都力求营造“处处有美”的氛围，使人获得诗情画意之感。
2．下面的说法不符合原文意思的一项是（　　）
A．“飞檐”这种形式是灵动的，有飞禽走兽等饰物与瑞云等纹饰，屋脊和飞檐呈向上飞升腾跃之美。
B．引用苏东坡的诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，意在说明静观园林所欣赏的是静态美。
C．中国古代的造园家们借助景观的时间性，使“良辰”“美景”融合，有意识地突出季节变化之美。
D．中国古典园林艺术是一种依赖山水、建筑等有形物质实体来表现造园家们审美理想的空间艺术。
3．中国古典园林的动态美表现在哪几个方面？请加以概括。
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

5、阅读题  曹操割须弃袍之后，又夺船避箭于渭水，险被马超所伤，如何逃脱？