1、单选题  下列各句中“所”的意义和用法不同的一项是【?】
A．臣所过屠者朱亥，此子贤者
B．嬴闻如姬父为人所杀
C．今不速往，恐为操所先
D．为国者无使为积威之所劫哉

参考答案：A

本题解析：A项：“所”字结构做定语；其余均为：“为……所”表被动

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面小题。???
李君虚幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，李君虚时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，李君虚下帘不视也。门生王铁盗其衣，李君虚遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”王铁惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，李君虚悉推财与弟澄，唯取书数千卷。???
宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”李君虚曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。李君虚叙其事，而不言其名，时人莫之知也。
李君虚美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。李君虚援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”
时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。李君虚谓全其首领，于事已弘，
不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”李君虚惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在君虚。李君虚同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，李君虚不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。???????????????????????????（节选自《续古今传记》）
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（???）（3分）
A．尚宋文帝女南郡献公主尚：娶
B．时人以方何平叔方：比作相比
C．莫不延首目送之延：邀请
D．建安王刘休仁，人才令美令：美好
小题2:以下句子分别编为四组，全都表现李君虚“有器度”的一组是（???）（3分）
①帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可?②可密藏之，勿使人见
③善容止，俯仰进退，咸有风则??????④李君虚叙其事，而不言其名
⑤李君虚同心理事，务弘俭约????????⑥后贵乃归罪，待之如初

A．①②③
B．①②④
C．①③⑤
D．②④⑥
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（???）（3分）
A．李君虚喜欢安静。他的父亲带领随从们营救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，李君虚
不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。
B．李君虚不爱钱财，为官清廉。有人偷了他的衣服被他发现，他不但不追究，反而为
盗衣人着想；父亲死后，家里的财产全给弟弟；有人要给他金子买官，他坚辞不收。
C．李君虚具有良好的音乐修养。他到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了
自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的赞扬。
D．明帝在遗诏中任命李君虚为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼
主，但明帝更属意于李君虚，由此可见皇帝对李君虚很器重。???
小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）王铁惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。
（2）李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。

参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:C

本题解析：
小题1:

小题2:

小题3:

小题4:略

本题难度：一般

3、阅读题  　　圬①之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。
　　又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功。取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。
　　嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴③有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
　　愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。（韩愈《圬者王承福传》，有删节）
　　注：①圬：涂抹。圬者：即泥水匠。 ②镘：抹墙的工具。 ③丰悴：盛衰。
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 [???? ] A．听其言，约而尽——约：简明扼要
B．粟，稼而生者也——稼：庄稼
C．取其直，虽劳无愧，吾心安焉——直：同“值”，报酬
D．有一至者焉，又往过之——过：经过
2．下列句子划线词的意义和用法，相同的一组是 [???? ] A．而上下其圬之佣以偿之——不赂者以赂者丧
B．或曰：“噫！刑戮也。”——当与秦相较，或未易量
C．知其不可而强为之者邪——尔其无忘乃父之志
D．抑丰悴有时——抑本成败之迹
3．以下各组句子中，能够表明王承福“任有大小，惟其所能”观点的一组是 [???? ] < style="WORD-BREAK: break-all" border="0" cellspacing="0" width="650">①世为京兆长安农夫 ②有余，则以与道路之废疾饿者焉 ③君者，理我所以生者也 ④吾特择其易为而无愧者取焉 ⑤用力者使于人，用心者使人 ⑥吾操镘以入富贵之家有年矣
A．①③⑥
B．③④⑤
C．②③⑥
D．①④⑤
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 [???? ] A．王承福是一个放弃爵禄、自食其力的圬者，他住在雇主的家里，交付房租和伙食费用，有剩余的钱就给予那些残疾、病患和冻馁者。
B．虽然涂墙是一项卑贱而劳苦的技艺，但王承福却认为这是比较容易掌握的技能，且能获得报酬，虽然辛苦，却问心无愧。
C．王承福曾到富贵之家做工，后看到这些富贵之家大多都变成了废墟，他认为这都是因为富贵者不辛勤劳作造成的。
D．本文虽为人物传记，但带有一定的寓言成分，写人叙事，言简意赅，不论思想和艺术，都显示出韩愈“文以载道”的散文特色。

参考答案：1．B
2．D
3．B
4．C

本题解析：

本题难度：一般

4、填空题  为下列每组句子的划线词选择恰当的解释（把答案的序号写在句中的括号里）。
（1）师：①古代二千五百人为一师。泛指军队。 ②老师。 ③效法，学习。
A．师（ 　）必退
B．三人行必有我师（　 ）焉
C．齐师（　 ）伐我
D．良师（ 　）益友
（2）辞：①言辞。②告诉，致辞。③推辞、推托。④告别，离别。
A．辞（ 　）曰：“臣之壮也……”
B．旦辞（　 ）爷娘去
C．义正辞（　 ）严
D．义不容辞（ 　）

参考答案：（1）A．① 　B．② 　C．① 　D．②　　
（2）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成文后各题。
观鸭说?（明）吴廷翰
①家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数拾枚。始育，则饲之盆中，少与之水，其声呴呴然，其毛羽滈滈然，予甚爱，戏之。
②不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”既而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”
③次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，皇皇然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊[1]，容与如也[2]。既晡，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。
④明日至，亦如之。其声嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。
⑤余乃叹曰：大哉造物之育万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛曚[3]鼋龟醯鸡[4]之于瓮、于坎、于蹄涔[5]，各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之以刑罚，诱之以智巧，荡之以淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去什佰而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，亦不可得矣。然则民之初生，鸭之育于盆者也。狃于习而不悟，毙于陆者也。视其毙而不知所以救，僮之让者也。反其自然之性而犹疑，试于水者也。得其所以为性而安且乐，水之狎而不归者也。生养蕃息，既富且昌，水之畜而充长也。
（有删节）
【注】
[1] 消摇：同“逍遥”，安闲自得。相羊：徜徉，漫游之意。屈原《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” [2] 容与：安逸自得的样子。[3] 蠛蠓（mèi měng）：也称“蠓”，一种小飞虫。
[4] 醯（xī）鸡：小飞虫。[5] 蹄涔（cén）：蹄迹中的积水。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）
A．予让僮不善畜也让：责备
B．竿之，则遂群奔水中竿：用竹竿驱赶
C．囿之以淳朴囿：约束、规范
D．反其自然之性而犹疑，试于水者也反：违背
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．畜不以水也
师道之不传也久矣
B．追视昔日之所为与今日之所趋
武父子亡功德，皆为陛下所成就
C．然则民之初生，鸭之育于盆者也
先入咸阳者王之
D．生养蕃息，既富且昌
卿但暂还家，吾今且报府
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．第①段写家僮孵化出一窝小鸭子，它们稚嫩的叫声和洁净油亮的羽毛格外招人喜爱，作者忍不住要去逗弄这些小家伙玩。这是观鸭之始。
B．第②段写因为将鸭子放在盆里离水蓄养，小鸭子出现了倒毙的情形，其他的也叫声凄哀，羽毛散落。这里情节出现跌宕，为下文蓄势。
C．第③④段记叙放养小鸭子于水池之中。这里作者用夸张的手法细致生动地描写了水中鸭子的欢畅嬉闹和喜人长势。是记叙的重点。
D．第⑤段是作者由养鸭悟出的“育民”的道理，强调顺从其本性，可使民生养蕃息，既富且昌。是作者写作的落脚点所在。
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1) 是非不善畜也，畜不以水也。
(2) 其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。
(3) 夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？
小题5:有人说，本文体现了孟子的“性善论”，你同意吗？请说明理由。（4分）

参考答案：
小题:D
小题:B
小题:C
小题

本题解析：
小题:反：返
小题:所：助词,与动词构成名词性短语,可理解为“……的事情”；A也：语气助词，表判断句中表停顿;C; 者:助词,表判断……的人；D且　:连词，表并列\副词,暂且。
小题:非夸张,
小题:（1） (“是”,”畜””以水”)
（2） (“去””倍””三之一”)
（3） (一句一分,”反””造化””反问句式”)
小题:无
译文：家中的僮仆拿鸭蛋来孵化，得到几只雏鸭。开始饲养的时候，给它们一点点水，他们发出呴呴的声音，它们的羽毛泛出白色的光泽，我很喜欢它们，逗弄着它们。没过几天，僮仆来告诉我：“已经有雏鸭死亡了。”接着，我听它们的声音，它们啾啾地发出哀鸣，观察它们的羽毛，非常疏松的快要散落了，我怪责僮仆没有好好饲养。僮仆说：“不是我没有好好饲养，是饲养雏鸭的时候不用水啊。” 第二天，我刚好在亭子里休息，当时雨刚好停了。池塘里的水正好涨满，我回过头来，非常高兴，靠着栏杆对僮仆说：“为什么不把这池水拿来饲养雏鸭呢？”僮仆赶忙跑去，不一会儿，用箩筐装着雏鸭来了，雏鸭们只是刚刚出到水边，就非常不安害怕，它们仰起了头，斜视着，鸭足不敢举步，又想前进又一边后退。拿起竹竿驱赶它们，就一起飞奔到水里，有的扬起双足游去，有的拍打翅膀飞起来，很久都没有安定下来。一会儿后，就开始玩水，有的仰起头来喝水，有的低下头来啄东西，几个凑到一块，到自己想去的地方去。又或者沉到水底，不见踪影，或者浮出水面，在浮萍水藻之间嬉戏跳动。过一会，歇下来把头埋到羽毛里，拍打翅膀，有的摇摇摆摆地走路，有的蜷缩着站着，有的低下头睡觉，非常逍遥，非常安闲自得。傍晚时候，僮仆想用箩筐把它们装好带回，它们就水边再和僮仆嬉戏，有的跑到堤岸上去，有的藏到丛林里去，僮仆抓不到它们了，于是就放它们自由了。?到第二天，也是这样，他们发出嗈嗈的声音互相唱和，他们的羽毛发出明亮的光泽。它们距离到池塘饲养仅仅三天，已经比原来长胖了三分之一了。我于是有感叹了：造物主养育万物真是伟大啊！大到就像把龙蛇放在深渊和湖泽，把虎豹放在深山大林，小到把飞虫放到马蹄的积水里，都是各自顺从了它们的习性罢了。像鸭子不能在陆上饲养，而要在水上饲养，也是同样的道理啊。如果违背它的本性，就是造物主也不能用勉强的做法来养育万物，那么圣人又怎能用这样的做法来畜养(教育)百姓呢？当权者治理政务，面对人民艰难困苦的时候，用法令干扰他们，用刑罚要挟他们，用投机取巧的智慧引诱他们，使他们放荡，逐渐忘记自己的本性，生计一天天紧张，人民成群的死去但当权者却不知道。如果有朝一日想要改变统治的方法，用道德去治理他们，用礼仪教化他们，用忠信招揽他们，用淳朴的道德约束他们，人民没有不惊愕害怕的，不敢相信当权者，不敢安稳的生活。等到时间长了，教化成功了，行为习惯了，风俗变好了，再回头看看以前做的事情和今天追求的事情，安危和利害相差就非常大了。那么，现在即使用武器打他们使他们做坏事，每天打他们想他们触犯刑律，让他们冒着性命危险去作奸犯科，也办不到了。刚刚开始治理人民的时候，就像是把雏鸭养在盆里的时候一样。他们贪图于习惯不懂得醒悟，所以就会在陆地上死掉，我们看着他们死掉但是不知道拯救的办法，这就是僮仆对我的责备啊。反转它们的天性却还有所疑虑，这就会到水里去试一试。摸清了他们的习性，使他们安稳并且快乐，就出现了后来它们在水中嬉戏不想回来的情形了。生长休息，从此生机勃勃，用水来养育就能把它们养大养肥了。于是我再感叹说：“因为养鸭子我得到了治理人民的道理。就是从这里观察出来的，鸭子给我的启发啊！”我就记录了观鸭的事。

本题难度：一般