1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。（选做题） 孟宪实谈历史教育 　　学者孟宪实与作家阿城联手创作的电视剧《贞观之治》，叫好却不叫座。单讲唐太宗李世民的故事，就有可能是一部“和尚戏”，为此他们曾设计了两条辅线——窦建德的女儿进宫替父报仇，却与李世民陷入爱情纠葛;李元吉一子侥幸逃脱劫难，辗转民间，最后入宫，掀动各种阴谋。宫廷、政变、复仇、情爱，所有吸引眼球的戏剧元素都具备了，可距离历史也就越来越远了。要收视率，还是要历史，孟宪实他们咬牙选择了后者。　　
　　相形之下，《贞观长歌》更叫座。身为中国人民大学国学院副教授的盂宪实不以为然：“我认为历史资源与自然环境一样，应该合理开发，杜绝污染。” “原罪”的驱动力 　　后人基本都以唐太宗李世民为皇帝楷模，赞扬他从善如流，广为纳谏，创造贞观之治。
　　这些业绩，让人很难把李世民与玄武门杀兄挟父的那个人联系在一起。孟宪实认为，李世民正是对玄武门“原罪”耿耿于怀，在这件事的鞭策下，他才借鉴历史，实行仁政，励精图治。
　　有史料为证。贞观二十年，唐太宗主持修《晋书》，他亲自为王羲之传记写了几段史评，感慨道：“古人有云：积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。可不谓然乎！”
　　 “一日之恶”与“三年之善”，相去天壤，可是人们为什么总是更重视前者呢？李世民认为这不公平。孟宪实认为，李世民是在为自己鸣不平。他的“一日之恶”只能是玄武门之变“三年之善”当然是贞观之治。　　
　　《二十四史》有八部史书主要是在贞观时期完成的。身为皇帝的李世民非常在意后人会怎么看待他，从他对历史的熟悉程度，能看出他是在寻找自己的历史定位。他能客观指出，秦始皇有点迷信，汉武帝有些穷兵黩武。他还说就打天下来看，只有汉光武帝可以与自己媲美，只是光武帝登基时已三十多岁，他自己则18岁上战场，28岁当皇帝。 历史教育的虚无 　　孟宪实有感于一千多年前的中国曾经有那么一段开明美好的时光。“在古代帝王中，像李世民那样理性运用最高国家权力的，独一无二。对于中国古代政治家来说，了解历史、懂得历史是基本素质。我们现在的历史学变成纯学术，象牙塔里面的摆设，距离现实比较遥远。”
　　在整个义务教育阶段重实用、轻素质的大氛围下，历史教育的位置正在逐步萎缩。“中学历史教科书，就像政治教育，只是灌输了一些片面的历史观点和概念，讲知识少，阻碍了大家以饱满的热情去对待自己的历史。”
　　进入大学后，《中国通史》干脆没有列入必修课，过去北大中文系与历史系一起上通史课，现在非历史专业的历史课程比例都在压缩。“大概是考虑到历史学没什么用吧”，孟宪实认为理想的历史教育，应该让学生们看到真实的历史过程，而不是经过“剪辑”的。
　　在日本，第一流的历史学家像谷川道雄，都会参与中学教科书编写工作。1996年，孟宪实到日本访问，看到当地一所中学设有古典课程，讲的全是中国《论语》、《孟子》、诸子百家。他很诧异日本人为什么会对中国这些传统文化感兴趣。被告知中国是儒家的故乡。“而我们距离这种教育太遥远了，我们现存教育体制中没有这部分。现在中学生、大学生了解西方比中国历史还要多，读外语的课外读物，讲的都是西方的风土人情。”
1．作者指出“《二十四史》有八部史书主要是在贞观时期完成”意在说明什么？??
____________________________________________________
2．文章中反映出孟宪实什么样的历史观？试举例说明。??
____________________________________________________
3．电视剧《贞观之治》为什么“叫好却不叫座”？这背后反映了什么样的问题？结合你的看法，谈谈如何面对这种现状。
____________________________________________________

2、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 互联网：没有脚印的道路
李　河 　　与当今计算机互联网相比，代步工具的出现和发展只能算是现代信息时代的史前史。
　　现代信息文明直接产生于电子技术的发展。当电子技术尚处于襁褓中时，它就在与传统代步工具的较量中显示出不同寻常的力量。
　　1888年中国与法国在云南交战，满清军队在当地义军的配合下取得了战争的胜利。当中国使者在漫长的驿道上换马不换人向朝廷飞传捷报时，法国政府早已通过刚刚发明的电报得悉了战争结果。于是它电令其驻中国公使对尚未得知事情真相的中国政府进行欺骗，称中国军队已在战争中失利。最后，当中国信使到达京城时，腐败的满清政府已经与法方签订了割地赔款的不平等条约。显然，这不仅是一次外交上的失败，更是电子文明战胜驿道文明的范例。
　　如今以大型超音速飞机、高速火车和汽车为代表的代步工具(1)已经把传统的敝车驽马送进博物馆。不过，代步工具，无论多先进，也只是人的行走的代理工具，使人走得更快、更远。相比之下，互联网是一条没有脚印的道路。它的理想是成为行走和道路的代理者。
　　我是在北京长大的。这座古老都城是中国传统城市格局的典型代表：每一条通衢干道、每一座房屋的朝向都有明确的方向。在北京问路，你常会听人们回答说：先向南走，再向西一拐……。后来我到上海读书。又有机会到西方的现代城市游历，发现那些现代都市都很邪，城市道路迂回曲折，完全没有一定的方向可循，所以感到很不适应。或许由于对方向的敏感，当我在网络中穿梭几回后，首先发现这里完全没有空间方位坐标。当然，许多大型网络中都有类似于世界地图那样的查询数据库，但那里只有地址，没有方向，更没有经纬线坐标。
　　网络中也没有空间性的距离单位，对我们来说，纽约和北京在网络上一样远或一样近。那些憧憬着网络社会未来的人们总是说：在未来时代，你不必出门就可以受教育、上班、购物、探亲访友。你甚至不必再出游，受那风餐露宿之苦，因为按照《数字化生存》一书作者的说法：假如我在波士顿起居室的电子窗口(电脑屏幕)一眼望出去，能看到阿尔卑斯山，(2)听到牛铃的叮当声，闻到(数字化的)夏日牛粪味儿，那么在某种意义上我已经几乎身在瑞士了。
　　毫无疑问，这种不需步行的社会将大大开拓人们生活的选择空间。一个公司的会计可以在南太平洋中的一个小岛为公司理财，而某个大商场(如果那时还存在的话)的经理也可以在远离都市的黄山或峨眉山从事经营管理。家园的概念将成为陈迹，人从一个地域性的定居动物重新变成逐水草而居的流浪者。
　　不必步行的前景固然美妙，但有时也使人迷惘。不久前我看到一幅题为“未来时代”的漫画：一群像海豹一样的未来人趴在电子化的沙滩上晒太阳！画中的意思是说，当那双长期进化而来的脚不再为生计而奔忙时，就会不可避免地变成像阑尾一样多余的器官，最起码也会退化成人体的摆设或装饰品。
　　不过从生理上说，(3)人们的腿脚如果长期闲置，并不会立刻像阑尾那样退化，倒是可能发生萎缩性病变。于是在一次关于网络的神仙会上，有人一本正经地说：网络的出现只是给了人更多的选择自由。如果你愿意，照样可以把工作地点放在离住处20里外的地方步行上下班。当然，你也可以把一台登山器(它肯定是将来最有市场的健身器械)搬到家里，一边抽动着鼻子嗅着从电子屏幕上发散出的野外的芬芳气息，一边体会登山的乐趣。虽然有这样的建议，但我总感到这样的步行连同一双脚已经别无选择地变得多余了。
(选自《网络与文明的传说》，有删改)
1．作者为什么将标题取名为“互联网：没有脚印的道路”，请结合全文分析说明。
____________________________________________________________
____________________________________________________________
2．科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中画横线的句子中任选两句，结合文章简要分析这些不同的语言特色。
____________________________________________________________
____________________________________________________________
3．本文重点讲述的对象是互联网，文章却用相当的篇幅来描述传统的代步工具。你认为文章这样处理是否合适？请结合文本说说你的理由。
____________________________________________________________
____________________________________________________________

3、阅读题  阅读下面这些文字，完成1-3题。 科学究竟能否被真正普及钮卫星 ??????? ①科学的历史无疑就是人类智性进步的历史。那么科学普及的历史又呈现出什么样的景象呢？美国俄亥俄州立大学历史学教授约翰·伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极、进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终科学在大众层面上被迷信击败。
??????? ②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但是由于中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。至今走在居住区内和附近的马路上，还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗-- 至少在污染环境这个层面上是有害的，它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。
??????? ③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如原本比较复杂的古代术数系统，现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌，如“4”谐音“死”是不吉利的，“8”谐音“发”是吉利的，等等。于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉。某省甚至把认为是不吉利的车牌号人为地删除，以便避免用得起小车的富人们花钱买不吉利。而把某些重要活动的举办时间定在“8 月8 日8 时”之类，显然也是出于同样的心理。这些行为，无疑直接、有力地推动了迷信思想的流行，与科教兴国的国策和培养一种科学、理性的民族精神的努力目标是背道而驰的。
??????? ④在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销。一个典型的例子就是对航天技术的报道。媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。航天活动基本上被看作一种政治活动而不是一种科学探索活动。媒体对飞船搭栽物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上。如果说是搭栽植物种子，希望在高能环境中诱发基因突变，以改良品种，这还有一点点科学的味道-- 实际上由于基因突变是不定向的，所以搭栽种子以改良物种的效率和科学性往往被夸大；而一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值和神圣性，则纯粹是巫术色彩的，是毫无理性基础和科学意义的。
??????? ⑤在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学，他们出版科普书籍，为杂志撰写科普文章，把理性带入到生活的各个方面。但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤退了。反观中国的情形，似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家。现在有人呼吁，前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥，学术界远离科普的现状没有改观。
??????? ⑥“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。”这句话便是在强调公众应该更多更深入地参与到科学中去。同时科学也需要在更广泛的公众层面上被理解。因此，政府、科研机构组织者等应通过科学普及来让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （选自《文汇报》，有改动）
1．下列有关中国科学普及的现状的说法不正确的一项是（???? ）
A．人们将一团团药渣泼洒到路上，以乞求药；人们选择电话号码、车牌号码时以数字区分凶吉，这在一定程度上阻碍了科学知识和理性精神在大众层面上的普及。
B．从中国民众在日常行为中对迷信的延续，到目前中国的媒体对航天飞行的神秘性、尊贵性和神圣性的倾心，作者认为目前社会已由传统的迷信步入新的迷信，科学启蒙任重道远。
C．作者认为中国的航天活动应该是一种科学探索活动，而不是一种政治活动，而新闻媒体在宣传上更应该注重对????公众的科学启蒙。
D．前沿科学工作者参与科学普及的力度不够，响应者不多，是导致中国学术界远离科普的现状没有改观的原因之一。
2．下列对本文内容的分析和概括正确的一项是（???? ）
A．科学与迷信是相辅相成的关系，科学起先以积极、进步的文化力量冲破迷信的阻碍，随着社会的逐步发展，科学又为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终将被迷信击败。
B．本文将中国科普现状与美国科普现状进行了对比，从而鲜明地指出了中国科普现状的问题本质，并为解决问题提供了一种可能。
C．对于居民小区的宣传栏里张贴，破除迷信，报纸和电视节目强调孤立的科学事实等做法，作者认为这不足以提高公众的科学素养和破除迷信。
D．正是因为美国有既从事科学前沿领域研究、义热心科学普及的科学家致力于科学知识和理性精神的普及，从而形成了目前的这种科学意识与理性精神深入美国公众心灵深处的局面。
3．要实现科学在中国真正普及的日标，中国应该从哪些方面努力呢？请联系全文简要答。
答：??????????????????????????????????????????????????????????????。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 孩子
秦德龙 　　①这孩子捧着变成铅字的文稿，泪流满面。
　　②这孩子真嫩啊，像个还不会打鸣的小公鸡呢。
　　③晚报副刊部主任阿敏被这孩子的泪水冲垮了情感线。阿敏咬着嘴唇，竭力不使自己落花流水。
　　④10天前，这孩子送来了3篇散文。经常有作者到编辑部送稿子，但是，像这样十几岁的孩子，阿敏还是第一次碰到。阿敏当然很喜欢，当然很热情地接待了这孩子，并且当场就给看稿子。阿敏看稿子的时候，这孩子像只小山羊一样乖乖地静坐着，眼神却流露出几分顽强。
　　⑤阿敏很快就看完了稿子。写父爱那篇，写得很涩，好像这孩子吞吞吐吐藏看什么。写少年少女那篇，还像那么回事，但晚报不宜用这类稿子。只有读书那篇尚可，写青少年的追求，文笔也还流畅。阿敏就决定用这篇了，当然少不了还要润润色。这孩子当时很有礼貌地走了。走的时候，他突然回过头来对阿敏说：阿姨，我爸，爸是杨松林，您一定认得。
　　⑥阿敏当场将口型“（　　）”了起来。阿敏怎么会不认识杨老板呢？上次晚报搞杂文征文，就是杨老板鼎力赞助的呀。
　　⑦也许，这孩子更想发表父爱那篇？但是阿敏还是决定用读书那篇，阿敏是质量第一主义者。
　　⑧少年作者叫杨丁。阿敏想，这孩子，杨丁，挺好玩儿。
　　⑨稿子很快就发了出来。
　　⑩但是，阿敏却没法给杨丁寄样报。阿敏忘了让这孩子留地址。阿敏很快就想起了杨丁的父亲杨老板，就翻出杨老板的名片，一个电话打过去，开门见山地说：杨老板，晚报给令郎发了一篇大作。
　　杨老板在电话那头嘻嘻哈哈地笑着，说：我没有儿子呀，一定是有人想从我身上榨鱼肝油哇。
　　阿敏吃了一惊，告诉杨老板这孩子叫杨丁。杨老板沉默了几分钟，什么也没说，竞挂了话机。阿敏这边直个劲儿发愣。这年头，啥稀罕事都有，竞有人冒充大款的儿子了。
　　片刻，杨老板却突然打过来电话说：买断，这一天的晚报我全部买断！
　　阿敏不冷不热地说：杨老板，这不可能，当天的晚报，下午四点就送到订户手里了，你只能到报摊上去买断了。
　　阿敏极讨厌有人说“买断”这个词，因此对杨老板说话就不客气。干嘛哪，一会儿说没有儿子，一会儿又要买断报纸，你不就是有几个钱嘛？世界上有些东西，用钱你就能买到？
　　杨老板那边悻悻地收了线。
　　阿敏这边却心情难耐。她有些恨这孩子了，为了发篇稿，竟然冒充大款的儿子，真得好好教育教育。阿敏一气之下，文思泉涌，当即展开稿纸，写就了一篇杂文《也说打假》，预备近日见报。
　　杨丁却在这个时候到报社来了。
　　这孩子并没有觉察到阿敏态度有什么异样，先朝阿敏有礼貌地叫了一声“老师”，接着就开口要买10份报纸，他说要把这些报纸寄给妈妈。
　　阿敏的肚子又开始产生叹号了。记者出身的阿敏，很快就明白这孩子一定有个故事。
　　阿敏没有告诉这孩子自己和杨老板通过电话。她要这孩子讲讲为什么取名叫“杨丁”。
　　这孩子呜呜地哭了起来。这孩子就讲了一个爹姓杨、娘姓丁的故事。爹娘离婚了，杨丁跟着娘在乡下过，杨丁想读中学，就跑到城里来找爸爸了，爸爸却要求儿子无论什么时候都不许喊爸，只能喊“二叔”。
　　阿敏明白了，自己错怪了这孩子。由于自己的冒失，这孩子今天回去，说不定要挨不少苦呢。阿敏只好没头没脑地说：杨丁，你如果有什么难事，只管来找阿姨，阿姨在报社，有办法给你做主。杨丁点了点头，将眼珠抹得红红的，抱着阿敏赠送的20份报纸离去了。
　　阿敏的泪水夺眶而出。阿敏将那篇《也说打假》的文稿撕成了碎片。阿敏想起了自己的儿子，儿子到海南找他爸爸去了，至今杳无音信。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 [???? ] A．文中杨丁这个形象非常鲜明，作者运用了直接心理描写、神态描写和语言描写等多种手法来表现这个人物。
B．小说采用了倒叙的方式，开头三段巧设悬念，这样的方式能引起读者的阅读兴趣，并且与结尾巧妙呼应。
C．杨老板要买断当天的报纸是因为他想向人证实他爱孩子，想对孩子有所补偿，留下报纸作为孩子成长的纪念。
D．阿敏发表杨丁的文章也是照顾杨老板的情面，因为杨老板为报社做过贡献，曾为晚报提供赞助。
E．小说的情节设计独具匠心，充满悬念和波澜，其中阿敏送样报这一情节的安排波澜尤其突出。
（2）小说第22段交代了孩子的身世经历，而从全文看这一情节的出现又完全在情理之中，请找出前文作者对这一情节所做的暗示与铺垫。
　_________________________________________________
（3）小说的两处留白给读者留下想象的空间：一是杨老板“什么也没说，竟挂了话机”，二是杨老板“那边悻悻地收了线”。请揣摩“此时”杨老板的心理并简单概括杨老板这个人物形象。
　_________________________________________________
（4）小说结尾处画线句子去掉好不好？为什么？
　_________________________________________________

5、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 血的故事
林海音 　　南腔北调的夏夜乘凉会上，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。
　　大家被彭先生的故事迷住了。
　　彭先生是张医师的朋友。张医师最近常鼓励大家去验血型。大家都没有动过大手术，对于血的一切不够亲切。今晚又谈到了血型。这位彭先生说，作为现代的国民，血型不可不验，而且它或许还有意想不到的妙用呢！
　　这时，钱太太开腔了：“干脆说罢，我就怕验出是AB型的！”
　　钱太太所以这么说，实在也怪张医师，他曾说AB型是不祥之兆。
　　“我丈母娘就是AB型的。”这时，彭先生忽然冒出来这么一句话。钱太太“咯”地笑了：“还管丈母娘的血型呢！”
　　张医师紧接着说：“提到彭先生的丈母娘，你们别笑，这里还有段恋爱悲喜剧呢！倒是可以请彭先生讲给你们听。”“谈起来，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰着头，喷着烟，微笑着，他倒真是在做甜蜜的回忆呢！“那时秀鸾在秘书室做打字员，天天从我办公桌的窗前经过。”
　　“你就拿眼盯着看！”有人插嘴。
　　“不错，我盯着她那会说话的眼睛，淘气的鼻子，甜蜜的小嘴儿……”
　　“结果认识了没有？”
　　“我们当然有机会认识啦！日子一久，我们就坠入情网了，互定终身。热带的小姐，实在另有她们可爱之处。”
　　“台湾小姐？”到这时大家才知道是位台湾小姐。
　　“糟糕的就在秀鸾是台湾小姐。”彭先生接着说。
　　“我知道，一定是聘金的问题。”有人说。
　　彭先生悠然地吸着烟，摇摇头：“是我那位老丈人的问题！”“我那老丈人真是铁打的心肠，任凭秀鸾怎么哀求，就是不许她嫁给我。”
　　“他认准了"外省郎"没好的。秀鸾跟她爸说，如果不答应，她宁可去死。老头子也说，你要嫁给那小子，我只当你死了。结果，秀鸾还是投进了我的怀抱。”
　　“但是关于你丈母娘的AB型呢？”这时钱太太又想起了这件事。
　　大家笑起来了，彭先生接着讲：
　　“我是很乐观的，我总以为我们结婚以后，一定会把我们翁婿之间的关系慢慢调整过来。可是一年下来，我的愿望始终就没实现，有时看着秀鸾挺着大肚子进去，就让我风里雨里站在门口，我真想冲进去。可是我心疼秀鸾，到底还是忍住了。”
　　“真惨！”林太太不胜欷欷。
　　“倒是我那丈母娘会偷偷出来塞给我点心什么的。”
　　“有一天我独个儿上了老丈人家的门儿喽！”
　　“好大胆子！”有位先生插嘴。
　　“你以为我上门找打架哪，我是报告秀鸾入院待产的消息去了。大胖儿子生下了，算是又见了一代，可是我们的情形并未见好转，老丈人在他女儿面前连半个字都没问过我。”“迭格[注]老泰山凶得来！”
　　“硬是要不得！”，
　　“有一天，”这段回忆大概很有趣，彭先生自己也未语先笑了，“秀鸾匆匆忙忙回来了，慌慌张张地说：“爸爸病了”！“什么病呀？”“肠子！肠子要剪断！快走。唉！我那铁石心肠的老丈人呀！也有一天要柔肠寸断了！”
　　大家听到这里哄然大笑。林太太说：“彭先生，你解恨了，是不是？”
　　“不敢！”彭先生虽然这么说，可是仍然可以看出他的轻松。“秀鸾说爸爸需要输血，但秀鸾是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……”
　　“他们都不能给病人输血，买血要五百块钱100毫升，共需300毫升一千五，秀鸾母女在着急。我对秀鸾说：“这样说来，你爸爸是0血型的喽？”秀鸾点点头。我说：“你何必着急呢！现成的大血人在这儿哪！我也是O型的呀！”
　　“第二天，我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你这家伙！你这家伙！’……”
　　“你金家伙？是日本话，还是骂人的话？”
　　“你金家伙”台湾话“你真正好”也！我们爷儿俩的手紧紧地握着，两股热流交会，一切嫌隙都被血般的事实给溶化了！”彭先生说到这里，向张医师挤了一下眼，微笑着，“所以，我要奉劝诸位，血型不可不验，它实在有意想不到的妙用！”
　　故事讲完了，大家觉得非常有趣，林先生首先说：“血型不可不验，明天就去验。张医师，先给我挂个号。”
　　“对！对！血型不可不验。”大家同声地说。（有删改）
　　[注]迭格：吴方言，意为“这个”。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???? ）
A．张医师紧接过彭先生的话，让彭先生讲述自己的恋爱悲喜剧，因为他事先知道彭先生的爱情故事很是生动曲折。
B．台湾姑娘秀鸾与彭先生相爱，却遭到了她父亲的反对。为了捍卫爱情，她不惜牺牲亲情，以至于以死抗争。
C．“铁石心肠”的老丈人有一天“柔肠寸断”，这是他改变对女婿态度的起因，而这一情节设计是作者的匠心所在。
D．这篇小说借助人物之间的对话，讲述了一个与血型有些关系的婚恋故事，巧妙地传达了作品的内在意蕴。
E．这篇小说的内容是关于南腔北调的外省人在台湾的爱情故事。小说带有浓郁的台湾风情，文笔诙谐而又细腻。
（2）小说一开始就写乘凉会上“南腔北调”，这样写有什么作用？请简要分析。
答：_________________________________________________________
（3）“外省郎”彭先生有哪些性格特点？请简要分析。
答：_________________________________________________________
（4）小说的题目是“血的故事”，但主要内容是围绕血型而展开的，如果以“血型的故事”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。
答：_________________________________________________________