1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～4题。 秋日里对春风的怀念
——代序兼记李文珍先生
冯骥才 　　①我已经第二次接到旅美画家王公懿的越洋电话了。她用恳切而感人的口气“逼”我为一本书写序。其实，不用她 “逼”我，我已经心甘情愿要为这本关于她的老师李文珍先生的书写序。
　　②今世之人，尤其年轻人，肯定不知道李文珍先生是谁。然而曾经受过他绘画教育者，却刻骨铭心地记得他。究竟承受怎样的大恩大德，才能够这样记住一个人？
　　③大约40年前，我经常和画友岳钦忠去李文珍先生家串门。他住在窄窄的宜昌道上一幢临街的小楼里。在我眼里他家那间四四方方10多平方米的客厅是一个小小的“美术沙龙”--当然不是真的沙龙。“文革”那时谁敢私设沙龙呀。不过是些常来的访者聊一聊艺术而已。他总坐在那张带扶手的椅子上抽着烟斗。无论谁进来或走掉，也很少起身。可能因为来到这小小“沙龙”的大多是他的学生。他在耀华中学任教美术，我不是耀华的学生，但我崇拜他。他那种带着浓重的后期印象主义影响的油画，在“文革”那个文化贫瘠而苍白的年代，叫我们这些求知甚切的年轻人，如沐清风，耳目大开。
　　④那时代的画儿全是好似吃了兴奋剂一样怒目挥拳的^造**形象。但在他的画里却都是我们身边的事物。日光下的河水、白雪覆盖的街道、葱茏或凋败的树木、默默行走着的路人，还有种种室内的“静物”……可是这些再寻常不过的事物却莫名地神奇与迷人；尤其餐桌上那个总剩着半杯茶水的玻璃杯，晶亮夺目得叫人惊奇。他赋予这些形象何种法术？是神秘的美还是生命？
　　⑤从今天的角度看，如果不是那个把日丹诺夫式的“现实主义”奉若神明的时代，——如果换做今天——李文珍一定是一位独立画坛的杰出的大家。可惜，他的才华被那些荒谬的岁月长久地埋没并搁置一边。
　　⑥然而，李文珍先生却不逢迎时尚，在寂寞中始终恪守着自己的艺术理想，几十年里一直静静地躲在自己的心灵里作画。他那些凝重刚健又颇具灵气的心性之作，不可能挂在当时任何一个画展上，但他决不会为了世俗功利而矮化自己。这恐怕是那个时代一个有气质的艺术家仅能做到、又很难做到的。
　　⑦李文珍先生的个子虽然不高，腰板挺直而威风，鼓鼓的脑门下目光温和又镇定。虽然他是他的家庭艺术“沙龙”的主人，可说话不多。在他的“沙龙”里谈话很自由，或是谈论谁的画，或是对谁拿来一幅近作议论一番，或是说说笑话。李先生不喜欢长篇大论，对他的话我们却十分留意。他常常冒出一句话，一语破的，道中绘画某一本质。可是他从不教训式地把这些道理硬塞给我们，而是说出来叫人感悟。每每此时，我们都如获至宝。这是不是他的一种教育方式？
　　⑧他不是那种用自己个人化的模子翻制学生的教师。尽管他有很执著的个人画风，却从不强迫学生学他的画。他善于发现学生的个性气质，循循善诱地把一个个独特的个性融入美的法则，化为彼此迥异的艺术。这样的艺术教育最难得，需要教师的艺术视野宽阔，并善于启发。其实这才最符合艺术的本质。因为艺术的生命就是个性。成就艺术首先是发现个性和完成个性。记得20世纪60年代，位于北京的几座国家级美术学院年年录取的新生中都有天津耀华中学的学生。他们都是李文珍的门徒，其中不少学生后来都成为很好的画家。然而，这些成功了的学生们更懂得老师的价值，不甘心老师只是一位出色的艺术教育家，还要为他在画坛找到理应得到的位置。
　　⑨在“文革”刚刚过去的1980年，他的学生们就自发地在天津解放路上的艺术展览馆举办“李文珍暨学生画展”。以众星捧月的阵式，将老师簇拥其间。我曾为那种情与义而感动，撰文相助。当时，李文珍先生还在世，如今李文珍先生已仙逝多年，身在天南地北的学生们又聚在一起，执意为老师再出一本图文并茂的画集，并纷纷写文章忆往事而尽心声。在1980年，这些学生都正当盛年，如今多已年近花甲。依我看，1980年那次展览所努力的是为老师讨回艺术的公道，此次则是对恩师的一种悠长而不灭的怀念。今日怀念皆缘于昔日的情谊。但愿这样纯正的艺术和这种美好的情感，能为更多的人感知。（选自《“本色人生——画家教育家李文珍”画集》，有删改。）
1．文章第一段，有什么作用？试简要分析。
答：____________________________________________________
2．通观全文，李文珍先生有着怎样的性格特点？请简要概括。
答：____________________________________________________
3．试结合文章内容，解释题目“秋日里对春风的怀念”的含义。
答：____________________________________________________
4．结合课文有关内容，探究李文珍先生的教育方式。
答：____________________________________________________

参考答案：1．①交代写作缘起，为下文写李文珍先生奠定了感情基调；②一个

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本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 赵青山
箫江 　　元青花，元代青花瓷器，现今存世已不足三百件。
　　元青花，古董收藏家心中的王者。
　　赵青山有一件元青花，小瓶，细口，圆肚。蓝宝石样的青花，有意趣天成之美。他只给几个挚友看过。
　　在墨城的古玩界，赵青山是个响当当的人物。他自幼喜欢收集瓶瓶罐罐，长大后，更是痴迷。他每得一件古董，必反复把玩，久而久之，摸索出一套独特的鉴宝方法，不用眼看，用手摸就能断出是哪朝哪代的。
　　1937年炎夏，从天津来了一位古董商，戴一副金丝眼镜，很儒雅的样子。古董商说，听说赵先生鉴宝高明，特来讨教。赵青山也不客套，问，什么规矩？古董商说，断对了听你的，断错了听我的。赵青山用黑布蒙住眼睛。古董商从随身带的锦盒里拿出两只小瓶，外观一模一样，放在赵青山的手中。赵青山十指连动。突然嘿嘿一笑，小指在两只瓶底一拂，朗声说：左手康熙，右手光绪，是不是？古董商汗都下来了，说赵爷，我服输，听您的。
　　这事在墨城传为佳话。赵青山的名气大增。
　　赵青山原以为古董商不会再露面。可没过几日，古董商又登门拜访，诚心诚意地讨教古董鉴定知识。赵青山欣赏他言而有信的不凡气度，一来二去，两人竟成了朋友。
　　后来，两人交情深了，赵青山就拿出收藏多年的古董，让他对比揣摩。但有一件珍品，赵青山没有拿出，甚至提都没提，就是元青花小瓶。赵青山认为，他们的交情还没到那份上。一个秋风料峭的晚上，古董商置备一些酒菜到赵府。与赵青山推杯换盏间，古董商看似不经意地问：听说先生有一件元青花，可否让在下见识一下？赵青山一惊：他怎么知道我有元青花？是谁泄露了秘密？
　　赵青山醉眼迷蒙地望着古董商，想从他脸上看出点什么。古董商不自然地笑了笑。
　　“啪”一声，酒杯掉地。赵青山醉卧桌上，打起呼噜。自此，赵青山再也没见过古董商。
　　兵荒马乱的年代，出名不见得是好事。距墨城不足百里，有一座马山，山上盘踞一伙响马，他们绑了赵青山的老婆，要赵青山拿五百两黄金去赎。赵青山没有犹豫，他变卖所有产业和收藏多年的古董，只留下元青花小瓶。老婆安然回家，赵青山甚是高兴，他说，我虽破了产，但换回一家人永久的安宁，值！
　　几年后，赵青山的住所来了一队日本鬼子。为首的军官用标准的普通话说，赵先生，别来无恙。赵青山看此人面熟，但一时想不起在哪里见过。日本军官脱下军帽，戴上金丝眼镜，赵青山认出，此人正是那天津来的古董商。赵青山一笑说，原来你是日本人。
　　赵青山往太师椅上一坐，说，今天又想让我鉴定什么古董？
　　日本军官说，我是专程来拜访先生的，顺便与先生做一笔生意。我们知道，那件元青花，还在你手上。我们大佐愿出高价买你的元青花，还望先生成全。
　　赵青山说，如今我家居简陋，哪还有什么元青花。你信也罢，不信也罢，我说没有就是没有。
　　日本军官说，既然先生一意孤行，在下也帮不了你。说完，走出房门。日本鬼子像饿狼一样扑进房里，见东西就砸。赵青山上前阻拦，被按在地上，打得爬不起来。日本鬼子搜了一阵，没搜到，又把赵青山拖到院子里，用枪托猛捣其身。
　　赵青山的妻子眼见丈夫快被打死，情急之下，忘了丈夫嘱咐她的无论什么时候都不能拿出元青花，从院子里的槐树底下挖出一个包裹，大喊，别打了，东西在这儿。
　　赵青山见妻子拿出元青花，大叫一声：不！口吐鲜血，昏死过去。
　　没几日，赵青山郁郁而亡。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（???? ）
A．作者在小说开头对元青花进行了描写，这样描写的目的是设置悬念，吸引读者阅读下文。
B．“古董商”第一次见赵青山时“戴一副金丝眼镜，儒雅的样子”，这样的打扮，目的是让赵青山信服，他是一位真正的古董商。
C．小说第三段写到赵青山“嘿嘿一笑”，这“嘿嘿一笑”表现了赵青山不用眼看，只用手摸就能断出是哪朝哪代的古董后的喜悦之情。
D．正是由于赵青山在古玩界“响当当”的名声，才使他的老婆被绑架．他们绑架的真正目的是得到五百两黄金。
E．赵青山的妻子是为了救丈夫才将元青花挖出来的，也正是这一“挖”，要了赵青山的命。
（2）联系全文，分析“古董商”在没有亲见、甚至没听赵青山提到过元青花的情况下，他是凭什么断定赵青山有元青花的。
答：_________________________________________________
（3）通读全文，你从中可以看出赵青山是个怎样的人？
答：_________________________________________________
（4）赵青山死于元青花，你认为值不值？请结合文本说明理由。
答：_________________________________________________

参考答案：（1）AD
（2）①赵青山给几个挚友看过元青花，“古

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3、阅读题  阅读下面的文字，回答后面题目。（25分）
瞿秋白：观念的精英?????锕嵴宏
　　1935年春天，红军长征后留在中央苏区的瞿秋白被捕，年仅36岁的他在狱中写下了《多余的话》，之后不久即从容就义。
　　《多余的话》是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白。瞿秋白不仅曾是中共中央政治局委员，还曾一度主持过政治局工作，是中国共产党的最高领导人。但他自认政治能力薄弱，担任政治领袖是一个“历史的误会”。他自认骨子里是一个旧时代的“文人”，而这种“文人”是中国传统社会的“残余”。他说他实际上是一个“懦怯”的书生，杀一只老鼠都不会和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，没有为自己的见解奋斗的勇气。经常觉得对方说的话也有几分道理，熟谙孔夫子的忠恕之道。当时担任第三国际领导人的布哈林曾经为此批评过他。瞿秋白说，他自已有许多典型的“弱者的道德”——忍耐，躲避，讲和气，希望大家安静些，仁慈些。故此，他觉得自己在政治舞台上只是扮演一定的角色，而这毕竟不是自己的生活，他早已感到疲惫、厌倦。瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，早该下场了。
　　历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家、哲学家、艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如政治家、宗教领袖、军事家等等。“观念的人”对观念、思想有一种很强的感悟甚至创造能力，但也常常因此思想复杂，从而影响到行动的果决；有一种道德的洁癖，有的为了捍卫自己的理念而不肯做出任何妥协。“行动的人”则往往基本见解一旦形成就坚定不移，敢于斗争而又善于妥协，不害怕弄脏自己的手，也不害怕流他人的血。因此不论是瞿秋白，还是在他之前及之后担任过党领袖的前清秀才陈独秀和留美学生张闻天，看来都还有较多的知识分子脾气，他们对于政治权力似没有很强烈的欲望，这种最高权力往往像是送上门来的，即使得到了它，他们也似乎没有足够的牢牢把持住它的强烈意志和欲望。瞿秋白看来更是相当典型的“观念的人”而非 “行动的人”，且不是一种思想观念的固执者，而是一个深具怀疑精神的人，同时他又具有艺术家的气质，也是古代“读书种子”的后裔。传统社会曾经是这种读书人的天堂，而20世纪则成为他们的地狱，新的时代和社会已不再需要这种传统的士大夫文人。
　　但为什么瞿秋白还是一度进入了政治局这一党的权力中枢？这或许是因为他毕竟还是一个认真刻苦做事，包括认真演好自己的角色的人。他属于很早就到革命后的俄国去实地考察和留学的一批人，他虽然自认读马列的书不多，但比其他党的领导人还是读的较多。更重要的是，早期的中国共产党还是以宣传鼓动为中心而不是以武装斗争为中心，“没有革命的理论就不会有革命的运动”。所以，“观念的精英”在一个动员时代的早期还是显示出一定的优势，但是，他们很快就要被“行动的精英”挤到一旁。具有卓越的组织领导能力、行动果断、善于和三教九流打交道的人将占据上风。除了极少的例外，原先思想启蒙的“动员者”将被暴风骤雨般的斗争所运动，原先的“改造者”也将被改造。比较好的一个办法，也许就是各种人各得其所，就像瞿秋白所说的，“为什么每一个读书人都要去‘治国平天下’呢？个人找一种学问或是文艺研究一下不好吗？”
　　鲁迅是瞿秋白的挚友，曾手书一集联句“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”来表示他对瞿秋白的推重和欣赏。瞿秋白的文学著译相当精彩，若有机会专心文学，又假以时日，未始不能取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。但瞿秋白说，虽然他觉得自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上，但“也不觉得后悔”。我们好歹得爱自己的命运。
　　《多余的话》主要是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖，瞿秋白在临死前还思考了更深一层的灵魂问题，他在狱中赠给一位医生的照片上写道：如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！
　　但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？
小题1: 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．瞿秋白的文学著译相当精彩，很受鲁迅的推重和欣赏。作者认为，如果有机会让瞿秋白专心文学，可能会取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。
B．瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，因此认为早该下场了，表明他对自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上有后悔。
C．历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，一种是“行动的人”。作者赞赏“观念的人”而贬斥“行动的人”，因为后者善于妥协，不害怕弄脏自己的手，也不害怕流他人的血。
D．瞿秋白、陈独秀和张闻天有共同的特点：都曾担任过党的领袖，有较多的知识分子脾气，对于政治权力没有很强烈的欲望，典型的“观念的人”而非“行动的人”。
E．瞿秋白1935年在狱中写的《多余的话》是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白，是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖。　
小题2:为什么瞿秋白说自己担任政治领袖是一个“历史的误会”？（6分）
小题3:请概括瞿秋白这一人物形象特点。（6分）　
小题4:历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家，哲学家，艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如等。结合文章，谈谈你欣赏哪一种，为什么？（8分）

参考答案：
小题1:E D (答E给3分，答D给2分，答B给1分

本题解析：
小题1:
试题分析：对文章内容的分析和概括，需要结合文本逐项判断是否与原文一致。B“有后悔”不准确；A“鲁迅的推重和欣赏”的是人而不是对译著；C“作者赞赏‘观念的人’而贬斥‘行动的’”错。）
小题2:
试题分析：回答此题，需要结合瞿秋白的身份、性格、思想，以及当时的社会背景，需要分条来加以概括、总结，注意答案不要重复，最好按照文本顺序来总结。
小题3:
试题分析：首先要找出本体的答题区域，也即文章的第二至第四段，然后根据文本内容，加以概括即可，注意要全面、要点化。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下文，完成小题。（9分，每小题3分）
蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体象梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。
最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关。
不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划, 、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝；后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好像从电话里接到了新的命令，所有的工蚁又转而寻找新型号的细枝。如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。
小题1:下面对“蚂蚁的确太像人”的原因分析，不正确的一项是 （???）
A．蚂蚁能够培植真菌，喂养蚜虫，动用军队，用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。
B．抱着幼体象梭子一样往返窜动的织巢蚁就像人类社会中使用童工的情况一样。
C．蚂蚁能够不停地交换信息，这样的做法也和人类相同。
D．蚂蚁什么都干，就差看电视了。
小题2:“正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西”中的“这一层”指代的
含义是（???）
A．蚂蚁、蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂是最让我们不安的动物。
B．蚂蚁、蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂都过着两种生活。
C．蚂蚁、蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂作为个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天。
D．蚂蚁、蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明
天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。
小题3:下面各项与原文不同的一项是（???）
A．野地里一只独行的蚂蚁，不过是一段长着腿的神经节而已，头脑里是没有思想的。
B．当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你就会看见蚂蚁们
的思考、筹划和谋算。
C．建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起
正合规格的细枝，说明蚂蚁具有智慧。
D．当蚂蚁觉察到远方的食物时，它们就会拉起长长的队伍，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。

参考答案：
小题1:D
小题1:D
小题1:A

本题解析：
小题1:这是蚂蚁不像人的方面
小题1:A、B、C都不全面
小题1:原文是“野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多”。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1－3题。 千栏居 　　千栏居是一种将房屋同桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书·南乎獠传》称：“山有毒草、沙风、蚣蛇，人楼居，揹而上，君曰‘千栏’。《说文》中的“泽中守草楼”它应是千栏形式、与其认为千栏居是累居的演化。倒不如说千栏居就是果居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切关系。
　　千栏居以下都架空的桩柱或“千栏”得名，但与上都房屋的结构形制并无确定关系，故就整理建筑而言，千栏居并不能算作一种结构类型。
　　浙江奈姚河游建，在别具匠心今约1000年前的第四期原始聚落遗址上，发现了现知最早的千栏居遗迹。桩柱可分为圆桩、乱世形桩和板桩等，直径或边长在10－20厘米之间，入地60－80厘米。桩柱上用主渠和坎梁架起厚约10厘米的地板，一般高出地面80厘米到1米左右，地桩以上的房子为“长屋”形式，进深约7米，檐下还有宽约1.1米的室外走廊。河渡千栏居的“长屡”，是长江流域史前的一种特殊的家族聚居形式，即以家族长辈的房子为中心，左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开来。河渡干栏居的长度约30米，而属于大汶口文化的安徵尉迟寺长屋遗址长达25间，有80米左右，川下王岗长屋遗址竟长达100米左右。此外，成都十二桥发现的千栏居（相当于商代），立体建筑面积在1200平方米以上。
　　千栏居也可建于水面上，如湖北薪卷毛家嘴遗址（相当于西周），做一日和尚撞一天钟是在水塘上立桩架度的。
　　中国古代木构建形的结构件结合部位，是一种榫卯的结点构造。配柱的交接，是在梁柱端做出榫头，有燕尾声榫和销钉榫等，较之集居的绑扎技术迈进了一大步。板之间的连接已盒口技术。这种榫卯构建在蕲春毛家嘴千栏居遗址中用得更为娴熟，榫卯就迄今掌握的材料看，最早发现了于河姆渡的千栏居遗构中。
　　千栏居及其长屋，广泛地存在于我国南方以及东南亚等古代作文化圈中，并一直延用到近世，从河姆渡遗址中的榫卯构造可以推定，中国古代木构宫室产生的主要源头之一，是在长江流域，这里的宫室建筑以先进的榫卯构造方式，取代了原始的绑扎构造。（节选自《中华文化通卷·建筑志·宫殿建筑》）
1．下列关于“千栏居”的表述正确的一项是（???? ）
A．千栏居是巢居的一种较高级形式，属宫室演化过程中的一种建筑类型。
B．楼阁建筑应是居定宫室演化过程中的高级阶级，它的起源就是千栏居。
C．“千栏居”不因上房屋的结构形制取名，而是因为下都架空的桩柱或“千栏”得名。
D．就整座建筑而言，千栏居形制的建筑并不是一种房屋屋结构类型。
2．下列表述完全符合原文意思的一项是（???? ）
A．浙江余姚河姆渡，在别具匠心今约7000年前的第四期原始聚落的遗址，是最早的千栏居遗迹。
B．河姆渡千栏居的“长星”，是古代长江流域的一种特殊的家族聚居形式。
C．中国古代木构建筑的榫卯的结点构造，在蕲毛家瑞千栏居遗构中用得更为娴熟。
D．河姆渡遗址中的千栏居建筑使用的是先进的榫卯构造方式，白白此推断、长江流域是中国古代木构官宫的主要发源地之一。
3．根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（???? ）
A．千栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与原始巢居一样，都具有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用。
B．文章开头引用古代的两则材料来说明千栏居，其中《说文》“泽中守草楼”中的千栏居形式与湖北蕲春毛家嘴遗留千栏居基本同一种类型。
C．以家族长辈的房子为中心左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开米的“长”，属家族聚居形式，它体现了宫室建筑的某些特征。
D．从古代千栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑制来看，潮和防寒是其主要功能。

参考答案：1．A
2．D
3．D

本题解析：

本题难度：一般