1、阅读题  阅读下面的文字，完成1—4题。 “草根”欲自办山寨版春晚 学者：何必叫板央视 　 　　“人民春晚人民办，人民春晚为人民！”家住朝阳区华严北里的施孟奇与朋友构思的“山寨版春晚”正在筹划。他说，“山寨版春晚”将通过网络与央视春晚同时播出，为民间高手提供舞台，与百姓互动是“山寨版春晚”的宗旨。　
　　创意　民间“卧虎藏龙”激发创意　
　　在京工作6年的施孟奇今年36岁，从事计算机工作。一个多月前，产生了办“山寨版春晚”的想法，并称要“叫板央视”。“近年央视春晚新意不多，观众抱怨越来越不好看。”施孟奇认为，民间有绝活的高人、原创艺人特别多，为什么不请他们。他说，“山寨版春晚”将通过网络直播，与央视春晚同时播出。
　　昨日（29日），开着写有“山寨版春晚”的面包车，施孟奇来到位于立水桥的“山寨版春晚组委会”办公地点。施孟奇说，观众主要面向老百姓，特别是不能回家过年的农民工和大学生。
　　人员　组委会将选百名志愿者
　　目前，“山寨版春晚”筹备团队现已成立，成员约十名，分别负责网络技术、节目策划、节目质量审核、拉赞助、定场地等。
　　丁先生是“山寨版春晚”筹备者之一。“我有这方面的资源。”丁先生说，他的支持和鼓励起了很大作用。作为一名演员和歌手，丁先生在团队中担任节目审核。“关键要有新意，央视春晚中没有的，我们要有。”他说，自己将在数百件参选作品中“海选”。　　
　　另一成员周女士负责招募人员。她说，目前已有三百多人报名志愿者。“邮箱里很多邮件还没看，QQ也挤爆了。”周女士表示，将挑选至少一百名志愿者，从事场务、接待等。　　
　　资金　企业赞助多以实物体现　　
　　关于“山寨版春晚”的资金，施孟奇表示，原本预算50万，邀请观众300名，演员百人。但以现在的火爆情况，成本会超。　　
　　“‘山寨版春晚’全部费用通过拉赞助解决。”施孟奇解释，赞助以实物体现，尽量不收现金。目前，已联系6家企业，由其提供彩排及演出场地、舞台用品、饮料等。此外，他们与一家网络公司商谈服务器问题。晚会直播时将打赞助商名字。　　
　　施孟奇表示，演员自愿参加，无薪水，但演出的交通费、食宿费将由组委会负责。　　
　　参与　海外游子欲献歌《故乡》　　
　　目前，已有多位民间爱好者向“山寨版春晚”提交节目。报名者之一，山东的王先生是一名业余小品作者，目前已创作53部作品。　　
　　“我支持施孟奇。”王先生表示，他准备了两部小品，讲述的是农民过年的故事，正在当地排练，希望入选。　　
　　另一位参与者、美籍华人谷先生刚回国。“无论是阳春白雪，还是下里巴人，都可以参加。”谷先生说，“山寨版春晚”如果办好了，能达到百花齐放的效果。但特别应注意艺术要和健康思想相结合。
　　谷先生准备将自己创作的歌曲《故乡》提供给筹备组。他说，该作品表达游子对家乡的思念，曾获团中央、文化部等部门主办的“青春中华”——首届青年文化周活动主题歌征集比赛一等奖。　　
　　点评　百姓自娱自乐何必叫板央视?　　
　　北大教授夏学銮认为“山寨版春晚”可丰富节日文化　　
　　昨日，北京大学社会学系教授夏学銮认为，百姓自办“山寨版春晚”在活跃春节文化生活上是有意义的，体现了多元化的节日特征。　
　　但夏学銮指出，“山寨版春晚”创办者不应提出“要与央视春晚叫板”之类的宣传口号。
　　央视春晚所代表的是主流文化，百姓自娱自乐如果与社会主流文化相冲突，可能面临的将是“出师未捷身先死”，其合法性也会遭到人们的质疑。　
1.下列对这则通讯的概括和分析，不正确的两项是（??? ?）
A.山寨版春晚的组织者一开始就估计到报名演员会十分火爆，所以组委会只负责演员的交通费、食宿费，而不支出演出薪水。 　
B.从收到的节目看，“山寨版春晚”得到了国内外观众的关注，有的报名节目质量相当高。 　
C.山寨版春晚叫板央视春晚极可能与社会主流文化相冲突，有可能“出师未捷身先死”。 　
D.北大教授的意见引起我们对山寨版春晚的多方面思考，有利于大家全面辩证地看待山寨版春晚“叫板央视”的影响。 　
E.这篇通讯及时报道了山寨版春晚的筹备情况，在一定程度上引起了读者对山寨版春晚的关注和期待。
2.施孟奇的山寨版春晚要办出什么特点？他们试图通过哪些办法来办这台春晚？请简要分析。
答：__________________________________________________________ 　　 　　　 　
3.本文在结构上有什么特点？这样写有什么好处？ 　
答：__________________________________________________________ 　　 　　　　 　
4.施孟奇称他的“山寨版春晚”要“叫板央视”，而有的学者“山寨版春晚”创办者不应提出“要与央视春晚叫板”之类的宣传口号。你的看法呢？请就你认同的一种说法进行探究。
答：__________________________________________________________

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 淡竹
苏沧桑

　　①初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
　　②他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。
　　③稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心机，挣脱着随波逐流的命运。贪婪的藤蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……
　　④几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！
　　⑤甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？
　　⑥他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机，才能安身立命。它要将每一条根都变成利爪，攫取发土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能有飞黄腾达的可能。
　　⑦可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
　　⑧真的是空的吗？不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮。有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
　　⑨那一节节空里，是永远的盈满。
　　⑩更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
　　他可以很入世。生可以防风，成阴，美化环境；死可以傲蔑，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮。他可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
　　当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
　　他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”；他是疯疯癫癫的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”；他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家。“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
　　他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩、奴颜婢膝是一辈子，云淡风清、坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。
　　于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
1．解释下面句子中的加粗词在文中的含意。
（1）那一节节空里，是永远的盈满。
盈满：________________________________________________
（2）他可以很入世。
入世：________________________________________________
2．本文题为“淡竹”，③④段却写到了稻子、银杏、梧桐等，作者这样写的用意何在？
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3．文章的第⑩段，在表达技巧方面有哪些特点？请简要分析。
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4．纵观全文，作为“植物中的另类”，“清瘦且憔悴”的淡竹有哪些特点？就这些特点作者赋予了它怎样的品格？
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3、阅读题  阅读下列文段，回答问题。
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人““流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
小题1:根据文章的思路，指出下列短语所指的内容。（2分）
①“无恶意的闲人”是指：????????????????????
②“有恶意的闲人”是指：????????????????????
小题2:文段的划线部分用了什么修辞手法。反映了作者怎样的观点？（3分）
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题3:讲讲文中所引用的诗句的意思和作者引用这几句诗的意图。（3分）
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下题。
中国人丑陋吗?
冯骥才
国民性是文化学最深层的问题之一。对于作家来说，国民性则是一种集体性格。作家的天性是批判的，所以笔下的国民性自然是国民性的负面，即劣根性。鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们都不是进行严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象——阿Q。当然，鲁迅先生也把这种国民性批判写在他许多杂文中。柏杨则认为杂文更可以像“匕首一样”直插问题的“心脏”。故而柏杨没有将国民性写入小说。
这使我想起从19世纪下半期到20世纪初的“传教士文学”——到中国来传教的西方教
士所写的见闻。传教士出于对异文化的好奇，热衷于对中国文化形态进行描述。他们笔下中
国人的劣根性是相当复杂的。有善意的批评，有文化误解，也有轻蔑和贬损。特别是后者，与西方殖民者傲慢的心态相关。由于人们对鸦片战争以后那段屈辱的历史刻骨铭心，所以很少有人直面这些出自西方人笔下的批评。
然而我们对自我的批评为什么也不能接收呢?是鲁迅和柏杨所言荒谬，还是揭疤揭得大
狠?不狠不痛，焉能触动。其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根。指出劣根，并不等于否定优根。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。
我们对国民的劣根性的反省始自“五四”以来。一方面由于国门打开，中西接触，两种文化不同，便有了比较。另一方面，由于在中西的碰撞中，中国一直处于弱势。有责任感的知识分子面对这种软弱与无奈，苦苦寻求解脱，一定会反观自己，追究自己之所以不强的深在于自身的缘故。这便从社会观察到文化观察，从体制与观念到国民性，然而从文化视角观察与解析国民性需要非凡的眼光，用批评精神将国民性格的痼疾揭示出来需要勇气。所以我一直钦佩柏杨先生的这种批评精神与勇气。尤其是这个充满自责和自警的题目——丑陋的中国人——多容易被误解呀!但是只要我们在这些激烈的自责中能够体会一位作家对民族的爱意，其所言之“丑陋”便会开始悄悄地转化。
如今，中国正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。似乎我们
不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。为此，柏杨先生这本令人深省的书该重新放在我们的案头。
（节选自《杂文选刊》2008年10月上）
小题1:下列有关于“传教士文学”的理解，不正确的一项是
A．指从19世纪下半期到20世纪初来华传教士写中国的文学作品。
B．西方传教士在写“传教士文学”时，对中国抱着复杂的心态。
C．轻蔑和贬损的“传教士文学”与西方殖民者傲慢的心态相关。
D．少有中国人直面“传教士文学”，与近代中国的屈辱史有关。
小题2:下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A．作家眼中的国民性是一种集体性格，他们更多地从批判的角度对待国民性。
B．中国作家们所批判的中华民族的国民劣根性与西方传教士所批判的完全不同。
C．中国作家对国民性的批判与近代国门被迫打开、在中西交往中处于劣势有很大关系。
D．柏杨先生《丑陋的中国人》饱含着对民族的爱意，却又很容易被读者误解。
小题3:下列关于鲁迅和柏杨对“国民劣根性的揭示”的分析，不正确的一项是
A．两人都凭着敏感与尖锐，一针见血地刺中国民性格中的劣根性。
B．两人的批判都并非严谨而逻辑的理性剖析，以至于有人无法接受。
C．两人都有着非凡的眼光、强烈的批判性和勇气，批判得又狠又痛。
D．柏杨主要用杂文进行批判，鲁迅在小说和杂文中都有批判的因素。
小题4:根据文章的内容，下列推断正确的一项是
A．从作者对《丑陋的中国人》的惊叹和钦佩来看，他更喜欢柏杨式的批判。
B．我们已经剪除了民族中的劣根性，才得以以如此惊人的速度走向繁荣。
C．柏杨先生的《丑陋的中国人》可以用来惊醒因繁荣而内心膨胀的国人。
D．由于时代的关系，我们需要用柏杨的而不是鲁迅的作品来不断自我批评。

5、阅读题  阅读下面的文章，完成16—19小题。（共18分）
挂在屋檐下的秋
孔令玉
又是秋天。度过长长寂寞时光的屋檐一下子热闹起来，一溜儿排开的，是长而尖的红辣椒，金黄饱满的玉米棒子，笑意融融的葵花盘，编得粗粗的长辫蒜，加上扁豆、豇豆之类的种子，挨挨挤挤地占去了父亲精心钉在屋檐下的所有铁钩。黄昏里，夕阳下，红的似火，黄的如金，还有白色的褐色的竞赛似的展示各自的风采。大老远望去，有种暖暖的感觉，是家的气息。
屋檐下的这道风景，可不是仅仅为满足我们的视觉供我们去欣赏的，它们的实用价值，远远超过它们外表的绚丽。从挂上去那天起，它们就开始在我们生活的每一个日子里充当着重要的角色。从秋到冬，再从冬到春。
最先从墙上被请下来的往往是那串红艳艳的尖头辣椒。母亲从门前的园地里采摘满满一篮子红的青的辣椒，把这一大串尖头椒拌进去，再放些蒜瓣、芝麻、生姜等作料，做成辣酱，刚磨出来的辣酱散发出又香又辣的气味，母亲将它装进家中一个专用的小口坛子里，一直吃到第二年的这个时候。寒冬腊月，母亲隔三差五煮上一锅菜粥，从坛里舀出半碗辣酱，我们每盛一碗粥都会放上一小勺辣酱，就那么呼啦啦地喝完，只喝得鼻尖上沁出汗珠，浑身上下从里到外暖烘烘的。当年住我家隔壁的是一户城里的下放户，女主人不擅长做这些，每年母亲都要帮他家带一份。母亲的辣酱永远做得那么多，以前给别人家带，后来给我们每个小家庭带，一直做到生命的最后。如今每每闻到从别人家飘出的辣酱味，就特思念母亲。
我们的心思，只紧紧系在那串玉米棒子上。一听到有炸爆米花的来到庄上，赶紧找来梯子，下面两个扶着，弟弟猴似地窜上屋檐摘下一两个玉米棒子，迅速削下粒子，装进小袋子，再向母亲讨来一角钱，几个人一路小跑，挤进炸爆米花的人群里。等呀，等呀，一直等到天黑才轮到我们。提着玉米爆花回家时，我们的肚子早已用不着再吃晚饭了。尽管母亲一再叮嘱，剩下的玉米棒子再不能乱摘了，它是明年开春的种子，可我们哪听得进，当冬天屋里放上一只泥火盆时，我们会偷偷从屋檐下一而再、再而三地摘下玉米棒子，趁父母不在家，找来拨火小棒，将玉米粒子埋进炭火里，边拨着边齐声念叨：噼啦噼啦炸，一炸小斗大，噼啦噼啦炸，一炸三间房子盛不下……在我们一遍遍的念叨和笑声中，一颗颗大而香的爆米花从火盆里蹦出来，让围在火盆边的几个小馋鬼兴奋无比。就这么每天摘下一根，一个冬天过去，一大串玉米棒子，最后只剩下一根孤零零的挂绳在那晃荡着，父亲无奈地摇了摇头。
冬季农闲，父亲却闲不下来，他从屋檐下取下一大簇高梁穗子，用刀划去高梁粒子，拿根木棒做柄子开始扎扫帚。父亲扎成的新扫帚是不会立即使用的，把它视为年货，放到一只大柳筐里，待到腊月二十四送灶神前扫尘用，扫尘，是一定要用新扫帚的。看到家中那两把已消瘦得不成样子的旧扫帚，我有时会偷偷拿来新扫帚扫一次地面，再悄悄放回去，若被发现，是要被骂的。
待到来年春天播种时节，屋檐下那些扁豆、豇豆、丝瓜之类的种子，也站完了最后一班岗，纷纷被母亲请下来，委身泥土，酝酿萌生出一个个新的生命。
又是一年初夏，屋檐下又恢复了平静。伴随着万物葱茏，一切的生命都在静静地等待，等待下一个秋天的繁华。
16、文章第二自然段中说“它们的实用价值，远远超过它们外表的绚丽”，它们的“实用价值”具体来说有哪些？请分条列述。（4分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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17、文章第一自然段在语言表达上有何特色？试作赏析。（4分）
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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18、本文以叙述、描写为主，但字里行间也饱含了作者丰富的情感。你认为作者在文中抒发了哪些情感？（4分）
答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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19、本文标题是“挂在屋檐下的秋”，“挂在屋檐下的”的实际上是什么？这样命题有何好处？试作分析。（4分）
答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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