1、单选题  下列划线词语的用法和意义都不同的一项是

A.而吾以捕蛇独存。 ? ?不赂者以赂者丧。
B.皆以美于徐公。 ? ? 销锋镝，铸以为金人十二。
C.余与四人拥火以入。 ? ? 樊哙侧其盾以撞。
D.以八月十三斩于市。 ? ?果予以未时还家，而汝以辰时气绝

2、单选题  对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是

[???? ]

3、单选题  下列句中划线字的意义和用法不相同的一组是 [???? ] A、太祖善其言，遂使将骑击备——山东豪俊遂并起而亡秦族矣
B、多于九土之城郭——青，取之于蓝，而青于蓝。
C、吾见其难为——何辞为？
D、则秦之所大欲……固不在战矣。——至于颠覆，理固宜然。

4、单选题  下列各句中加粗字解释错误的一项是

[???? ]

5、阅读题  阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下面后面题目。 （共17分，其中选择题每小题3分）
（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。???（《劝学》）
（二）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！?（《师说》）??????????????????????????????????????????????????
小题1:下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（?????）
A．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰（清楚）官盛则近谀（阿谀、奉承）
C．授之书而习其句读者(句子需要停顿的地方)今其智乃反不能及（竟然）
D．而耻学于师（以……为耻）于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
小题2:下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是?（?????）
A．古之学者必有师师道之不传也久矣
B．吾尝终日而思矣则群聚而笑之
C．授之书而习其句读者其皆出于此乎
D．于其身也，则耻师焉而耻学于师
小题3:下列对选文的理解有错误的一项是?（?????）
A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习效率。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
D．《师说》三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是责备语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。
小题4:翻译下列文言句子。（8分）
舟楫者，非能水也，而绝江河。
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故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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