1、阅读题  阅读下面的文字，完成后面问题。?
乱世中的美神——李清照?
梁?衡
李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。
感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。本来生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋，她学富五车，词动京华，到头来却落得个报国无门，情无所托，学无所专，别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》。
是的，她的国愁、家愁、情愁，还有学业之愁，怎一个“愁”字了得！
李清照所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中，我们至少可以看出，她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭，有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦，但又碎得更惨，甚至身负枷锁，锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书，生前身后受此奇辱。她能说什么呢？也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”，甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。?
李清照是研究金石学、文化史的，她当然知道从夏商到宋，女子有才藻、有著作的寥若晨星，而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵，而她却被看作异类，是叛逆，是多余。她环顾上下两千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁？鲁迅有一首为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者，她本在严妆靓容地侍奉着这个社会，但忽然想到她所有的追求都已失落，它所歌唱的无一实现，不由得一阵心酸，只好“佯说黄花与秋风”。?李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得，随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏岁月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，就像那个孙姓女子一般，不学什么词藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平行，爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。?
“明月松间照，清泉石上流”，从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中读书不多，竟大不悦，作诗曰：“寒窗败几无书吏，公路生平竟如此。”以后世事纷扰，她就更超群拨俗，出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒清怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜三千年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”?
如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，永远高悬于历史的星空。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中蕴涵执着坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志；所以耐得人们百年千年地读下去。随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已经如淡烟薄雾，可是当我们偶然回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。?
小题1:作者为什么说李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独？试根据文章简要回答：（4分）
小题2:为什么说李清照是“乱世中的美神”？试根据文章回答。（5分）
小题3:文章四次提到那个“孙姓女子”，其画线的三处作用分别是什么？（6分）
第一次：???????????????????????????????????
第二次：???????????????????????????????????
第三次：??????????????????????????????????

参考答案：
小题1:李清照以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以

本题解析：
小题1:
试题分析：要回答此题，最好在理解李清照第三大磨难内容的基础上，再设身处境的理解李清照的心境。文本认为，除了“感情生活的痛苦和对国家民族的忧心”外，最大的痛苦是“环顾女界无同类，再看左右无相知”。因此，回答此题，要围绕这点进行分析，在文本中找出具体事例。文本说，李清照一生在寻求三样东西，“一是国家民族的前途”，“二是寻觅幸福的爱情”，“三是寻觅自身价值”。“作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下面文题。 ?乱世多隐士 　　唐代王维诗曰：“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。”（《送綦毋潜落第还乡》）这是说太平盛世，英才多用于世，使晋之谢安不得隐居东山，周之伯夷、叔齐不得避于首阳山，不食周粟，采薇充饥。
　　那么，反之就应是“乱世多隐士”了。的确，在世道乱离、军阀混战的魏晋南北朝时期，高蹈山林、栖遁岩穴的人数确实增加了。其实，这种隐逸之风在东汉末年乱离之际就已煽起，所以，范晔的《后汉书》特立了《逸民传》。可见汉末隐逸已不再走个别人的行为，而成为一种社会现象。
　　隐逸的行径与理论早在先秦时代就已经产生。道家绝圣弃智，返璞归真，全性保身，超脱尘世物累。老子、庄子是隐遁的实践者和理论家。儒家主张入世，却也有出处两端的人生设计，孔子的“天下有道则见，无道则隐”，孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”即是。然而，儒、道两家的隐逸心态是截然有别的，儒家以救苍生、济天下为己任，而“隐”则是无奈的人生出路，常以隐待时，修身自律。道家之隐则以反现实、反人为及崇尚自然的态度，去超脱或逃避现实，而达于精神自由和人性自然的理想境界。
　　魏晋南北朝时期崇尚隐逸，根源自在乱世的大背景和儒学的衰微与道家思想的兴盛。在文人士大夫群体中，隐逸成为高士名流的标格，隐逸本身即是一种人生价值。
　　《世说新语·排调篇》载有谢安开始隐居东山，后又复出的故事。谢安是当时豪门势族，在会稽东山隐居二十余年，曾与王羲之、许询、支遁游于山林，放情山水，40岁后出任桓温司马。当时有人馈赠药草给谢安，其中有远志。桓温取出问谢安：“此药又名小草，何一物而有二称?”谢安沉思未马上回答，坐中郝隆应声答道：“此物甚易解，处则为远志，出则为小草。”谢安听后甚感惭愧。处为远志，出为小草，很能代表时人对隐与仕的评价。以隐为高，以仕为低，这是大多数文人的心态。竹林七贤崇尚隐选，但山涛耐不住寂寞，终于由隐而仕。嵇康作书与他绝交，玄言诗人孙绰亦说山涛“吏非吏，隐非隐”（《晋书·孙绰传》），都鄙视山涛的人格。
　　在封建社会，文人的人生道路的选择，无非是出仕和隐居。晋袁宏曾曰：“夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。”《晋书·袁宏道传》道出了隐、显的社会原因。孙登是魏晋时期著名隐士。在汲郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。嵇康曾从之隐游三载，孙登与别时曾说：“君才则高矣，保身之道不足。”嵇康在司马氏专权时代，虽然归隐，但性格刚烈，终未能保全性命。嵇康临死前深深地叹道：“昔惭柳惠，今愧孙登。”（《幽愤诗》）汲汲于利禄而遭杀身之祸的人，布满了历史三黄卷，所以陶渊明挂印归耕，陶弘景脱服于神虎门，归隐茅山，张翰思鲈鱼而弃官。
　　儒学的委顿与老庄的炽煽，是隐逸之风遍重的思想根源。儒家主张入世，道家主张出世。道家从反人性异化的角度，对现存社会予以了强烈的批判。礼教、仁义、道德毁坏了人的自然天性，所以要摆脱世俗之累，追求人性的自然。贤者、隐士玄默自守，恬淡自然，以保持内心不受外物所累，使“天性”“真性”常存。? （节选自吉林文史出版社《中国文学史话》）
?1．下面不属于“乱世多隐士”的原因的一项是（????）
A．魏晋南北朝时期，世道乱离，军阀混战，儒家学说衰微，道家出世思想兴盛。
B。道家绝圣弃智，返璞归真，超脱或逃避现实，以图全性保身，超脱尘世物累。
C．儒家以救苍生、济天下为己任，但也提倡“隐”的做法，以隐待时，修身自律。
D．在文人士大夫中，隐逸成为高士名流的标格，隐逸被认为是一种人生价值。
2．下面对文中事例的理解和分析，不符合原文内容的一项是（????）
A．王维诗说明，太平盛世，英才多用于世，就没有像晋代的谢安、周朝的伯夷和叔齐这样的隐士了。
B．范晔《后汉书》专设《逸民传》说明，汉代末年隐逸已成为一种社会现象，不再是个别人的行为。
C．谢安虽是史上著名的隐士，但他因出世做了桓温司马，被时人鄙视，有人送“小草”暗讽他人格。
D．魏晋时期的嵇康虽然归隐，但性格刚烈，孙登说他“君才则高矣，保身之道不足”，最终被杀害了。
3．同学们写作文常引陶渊明为例，读了上文，请你简要写出两点对陶渊明归隐的新认识。
答：?______________________________________________?。??????????????????????????????????????????????????

参考答案：1．C
2．C
3．（1）处于乱世，小人当道；<

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 太阳岛上
包利民

　　父亲那时每喝完酒，都会感叹着说：“在哈尔滨，最好的地方就是太阳岛了，全国都出名啊！”
　　那年我八岁，父亲一年中有大半年时间在工程队干活，走过很多地方。当时正流行郑绪岚演唱的《太阳岛上》，歌中唱道：“明媚的夏日里天空多么晴朗＼美丽的太阳岛多么令人神往＼带着垂钓的渔竿＼带着露营的篷帐＼我们来到了＼我们来到了＼小伙子背上六弦琴＼姑娘们换好了游泳装……”不知勾起了多少人的向往之心。
　　于是在一次父亲酒后，我问他：“你去过太阳岛吗？你咋知道那是哈尔滨最好的地方？”父亲便略低下头说：“没去过，不过肯定是能去的！”那年父亲所在的工程队要去哈尔滨修江桥，他兴奋得无以复加，用力地拍着我的肩膀说：“小子，这回你爹可真要去太阳岛喽！”
　　夏天的时候父亲写信回来，说过几天他们要放两天假，正好可以去太阳岛瞅瞅，还说远远地看那里，全是绿色，里边肯定要比歌中唱得还好。于是那以后我日日盼着父亲的信，想听他讲讲太阳岛上的事。可是竟是一直没有信来，也不知他去太阳岛没有。
　　秋天的时候，父亲回来了。我和姐姐就都问：“你去太阳岛了吗？那上面好吗？”父亲就说：“当然去了，嘿，真是太好了！”我们就不依不饶地问：“那到底好在哪儿呢？”父亲也说不清楚，问他上面可有歌中说的弹琴的小伙子和穿泳装的姑娘，他说：“反正人挺多，干啥的都有！”我们就说：“你是不是没去啊，回来骗我们！”父亲急了，说：“咋没去？那门票要五块钱一张呢！”说着从口袋里掏出一张纸来，在我们眼前晃了晃：“这就是门票！”我们看了一眼，上面果然写着“5元”的字样，还有一个红红的印章，没等细看，他就收回去了，说：“别让你们弄坏了，这可要留做纪念呢！”
　　自那以后，父亲每次喝酒之后，更是慨叹太阳岛的美，说得我们心中痒痒的，暗暗决定以后一定要亲自去看看。父亲也是常说：“等有机会我还要再去看看，这次要看得仔细些！”可是父亲最终没有再等到机会，工程队那几年转而向大小兴安岭施工，再也不去省城了。后来父亲的一条腿被砸伤，不能再出去干活了，而我们的小村子离哈尔滨又极远，他再去太阳岛的梦想就一直没有实现。
　　后来，我去哈尔滨上学，到了那儿的第一件事就是去了一趟太阳岛。也许是期望过高，并没有想象中的美丽迷人，心中便有了失望。可是在给父亲的信中，我还是把太阳岛的风景描绘得天花乱坠。姐姐来省城看我，我们又去了一次太阳岛，并照了许多相片，姐姐说：“回去我一定给爸好好讲讲，他现在喝完酒还总念叨呢！这么多年了，他一直都没忘！”我们相视一笑，心中却涌起一种异样的情绪。
　　那年暑假，我回到家，父亲一见我就用力地拍着我的肩膀，说：“小子，爸没骗你吧？那太阳岛是不是很好？”我使劲几点头。那天我陪父亲喝酒，话题总是不离太阳岛。父亲喝醉了，躺在炕上口中还不住地说着：“太阳岛，就是最好的地方！”
　　我和姐姐默默地看着酣睡的父亲，眼睛都有些发湿。当年我们就曾偷偷地翻出父亲那张太阳岛的门票，其实那是一张随地吐痰的罚款单收据，父亲从没有去过太阳岛。（《中外读点》2009年第1期）
1．小说中的父亲是一个怎样的形象？请简要概述。
__________________________________________
2．小说以“太阳岛上”为题目，从全文看，有何用意？请简要分析。
__________________________________________
3．小说以第一人称“我”为角度进行叙述，有何具体作用？
__________________________________________
4．小说最后说“父亲那张太阳岛的门票……其实那是一张随地吐痰的罚款单收据，父亲从没有去过太阳岛”。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合全文，谈谈你的观点和理由。
__________________________________________

参考答案：1．（1）热爱并向往美好的生活，对生活有着朴素的愿望和追求；

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。（25分）
乡村铁质
刘向民
①乡村是我永远的家园。在我全部的生活中，乡村是最重要的。
②虽然走进了城市，不可能与土地日日肌肤相亲，但我始终以农民的眼光审视乡村。乡村是城市的依托，没有乡村也就没有城市的存在，乡村是城市的母体，城市是乡村的延伸和延续。乡村是狗吠鸡鸣牛哞，是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟，一条静静地流淌的小河，茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩。乡村的早晨是清新和鲜明的。
③走进田野，就走进了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我们的兄长。闪着光芒的锄探进植物的根部，根系蔓延，锄的铁质意念就通过异常发达的根系蔓延了整个土地，广阔的原野处处闪耀着铁质的浑厚和沉重，所以我们收获的每一粒粮食、每一季粮食都包含着铁质。铁质沿着血管流动，扎根于我们的每一处神经，我们的脊梁才如此坚挺。
④粮食的存在，使乡村有了存在的充分理由。一茬一茬的庄稼，一茬一茬的人生，在乡村的蓝天下格外亮丽。已经死去多年的大树仍然直直地挺立，黑枯的树干直指青天，乡村中许多的构思和想象缘自树干的启迪。镰刀闪着铁质的锋利，农民的梦想始终与庄稼有关，一头牛与一架犁在土地深处探寻，浑黄或者黝黑的土壤蕴涵着无穷的力量，只要播下种子，幻想就无可阻挡地蓬勃起来了。土地时刻迸发着铁质的响声。
⑤土地养育了庄稼，也养育了整个乡村。乡人们的性格和作为，任何时候都充满着铁质，欢喜时会无所顾忌地畅心大笑，发怒时会打上一架，或者跑到村街上不明不白地骂上一场，悲哀时会痛痛快快淋漓尽致地大哭一场，然后又执著地走进田野，走进劳作，一切都毫无遮遮掩掩。嫉恶如仇，旗帜鲜明，高昂的气概和高亢的声音比得过任何烦琐深奥的说教。他们不怕风，不怕雨，不怕雷鸣，他们饮风露餐，吃得下千般苦，受得住万般罪，他们常说“没有吃不了的苦，没有受不了的罪”，年景的丰歉和日子的辛苦都是岁月的点缀，他们从不怨天尤人，总是日出而作，日落而息，沿着太阳的方向走进田野，走进庄稼地里，走进乡村深处的每一个细节，使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声。哪怕只是一声劳动的号子，也如雷鸣一般响亮；哪怕只是向前迈出一步，也如山一般稳重；哪怕只是一个耕或者种的手势，也都是乡村的经典动作。乡村，处处铁质，铁质处处。
⑥乡村是农民的部落。城里人已经厌烦的事情，乡村还在喜欢或者也早已厌烦，喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴，厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作。城里人始终也在吃着乡村的粮食，但缺少了乡村的铁质。铁质似乎已被城里人丢失殆尽。我们是否要寻找乡村的铁质，使乡村铁质在城市里闪烁，应该是我们思考的问题。
⑦乡村是我们生存的依托，也是城市生活的依据，没有了乡村就没有城市。是否有人为城市的一天天的侵占乡村沾沾自喜呢?如果缺少了乡村，缺少了乡村铁质，我们将会更加颓废，城市也将因此而变的莫名其妙地失去方向，因此，不论生活在乡村还是城市里的人们，都不能忘记永远的乡村铁质，它是我们永远的支撑，我们永远的方向。
小题1:下列对文章的分析，不正确的两项是（　　）（　　）(5分)
A．文章开篇作者说：“乡村是我永远的家园。在我全部的生活中，乡村是最重要的。”这一行文的好处是开门见山，直接抒发了作者对乡村的热爱之情。
B．在第三段作者运用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等农作物比作了自己的兄弟，细致入微地描写了它们正在健康成长的模样。
C．第五段作者运用排比修辞，使文章的行文充满气势，生动地写出了在充满铁质的乡村中生活的农人们旺盛的生命力和他们坚强、直率、质朴的性格。
D．作者用饱含深情的笔墨，描绘了乡村生活的图景以及在乡村中生活着的人们，凸显了乡村“处处铁质，铁质处处”的风貌。
E.乡村是“我”永远的家园，“我”的根就在乡村。与乡村比较起来，城市是让人厌恶的存在，是宁静美好的乡村的对立面，文章中处处都有“我”对城市和城市文明的批判。
小题2:结合全文谈谈乡村具有怎样的意义。作者在行文中着重描写了乡村的土地，有怎样的妙处？(6分)
小题3:谈谈你对文中划线句的理解。(6分)
①只要播下种子，幻想就无可阻挡地蓬勃起来了。（3分）
②（他们）走进乡村深处的每一个细节，使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声。（3分）
小题4:文章的最后一段有什么作用？文章中的“铁质”具有其特殊的象征意义，根据你对文章的品读，谈谈对“铁质”象征意义的理解。(8分)

参考答案：
小题1:BE
小题2:①是我永远的家园。②乡村

本题解析：
小题1:试题分析：B作者并未对高粱、谷子、玉米等农作物进行“细致入微地描写”，同时描写地也不是“正在健康成长的模样”。E作者对缺少铁质的城市的确有所批评，但不能上升为厌恶和批判，“处处批判”的断语更是不准确的。
点评：B项容易给人一种误解，让人以为好像是考查比喻的修辞，一看修辞是正确的，后面内容不再仔细看便草草过去，误以为本项是正确的，考查点细腻。E项错误明显。
小题2:试题分析：题干中已经提示了答题范围“结合全文”，因此答题区间必须是全文，否则答案必然是不全面的。本题的关键是把全文的

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，回答问题。
壶口走笔
汽车刚转过一个山坳，便听到一种声音在轰鸣，嗡嗡隆隆的，如同大风劲吹，沉雷飞驰……我知道，那是壶口瀑布的回声。
其实，那个山坳离壶口还有两公里。
山崖一侧有一块相对平坦的所在，汽车紧傍着灰褐色的岩石停下，那位置和壶口瀑布平行。悬崖石阶二百多米处便是壶口瀑布，应当看得很真切的，但我的眼睛却突然模糊起来，看到的只是一片黄，深深沉沉的黄，浑浑厚厚的黄。河滩是黄的，河床是黄的，对岸的山是黄的，从那巨沟里翻滚下来的水也是黄的。它们组成一帧以黄为底色的硕大无朋的画，镶嵌在两山夹峙的河谷中，浑然天成，那般神奇，那般独具魅力。没有人能想到，黄河曲曲弯弯流淌几千里之后，能在山西和陕西两省间的峡谷中，把原本宽阔的河面猛然收缩，使松散的力猝然凝聚，经年累月，一条巨沟形成了，滚滚而来的黄水倒悬倾注，于是便有了惊涛骇浪，有了如雷的吼声……
在人们的意象中，大地是有魂灵的。魂灵在哪里？魂灵是什么？此时，我真切地感受到黄土地恩赐的灵光，这灵光饱含着血脉；血脉中激荡着清洌的水和浑黄的水。多少年来，灵光在闪烁，黄土地上有欢歌，也有悲歌；而这一切，作为黄土地的魂灵，最终奏出的都是动人的曲子。
那天本来是有太阳的。汽车在弯弯曲曲高高低低的黄土坡上行驶时，阳光把满坡的绿照得层次分明。然而壶口瀑布那一方的太阳却黯然失色，像一个很大的蛋黄悬在高空。有趣的是，浑黄的浪涛溅起的水花却白得耀眼，白得晶莹，从巨沟中飞起，又如同白色的珠子撒向空中。于是奇迹出现了：在河对岸浑黄的天宇下，一条彩虹隐约可见。
我注视着彩虹，再听那如雷的涛声，猛地想起那首雄壮的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”
像我这般年龄的人，对那首歌是相当熟悉的。当年我们的抗日将士们出征，以黄河为背景，是一种象征。尽管他们不可能从壶口瀑布显出雄威的那一方域踏上征程，但他们的心境和气度却完全可以同翻卷咆哮的壶口瀑布相比照。黄土地的魂灵，在他们身上体现得淋漓尽致；铁血男儿的意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量在黄河吼声的伴奏下，一股脑儿凝聚，又一股脑儿迸裂……正是在那血与火的交织中，他们杀出一个新天地，使黄土的魂灵变得比任何时候都更加庄严和神圣！
壶口瀑布的气势动天地，泣鬼神，那可是对倒下的将士的祈祷与祝福、呼唤与抚慰？如果他们真的魂兮来归，此时此刻，他们一定会同大地的魂灵相拥相吻，那是怎样一种境界啊！
我带着一腔情感上的满足离开壶口瀑布，踏着河床坚硬的石和松软的沙，回到西岸灰褐色的山石旁，蓦然回首，那帧浑黄的画又呈现在我眼前，太阳仍在照着，隐约中又见彩虹，颜色时而清晰，时而模糊，竟是那么谐调，那么美！留下的几张照片，背景是黄的；黄天，黄地，黄水，还有黄皮肤的我。我很自豪，也很骄傲！
1．作者说：“此时，我真切地感到黄土地恩赐的灵光。”“灵光”在这里指什么？文中又多
次提到“黄土地的魂灵”，从全文看，“黄土地的魂灵”又指的是什么？（4分）
（1）“灵光”在这里是指（2分）答： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）“黄土地的魂灵”在文中指的是（2分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．“当年我们的抗日将士们出征，以黄河为背景，是一种象征。”结合黄河的特点与本文的
主旨，从两个层面来说说“象征”的具体内容是什么。（6分）
3．最后一段作者说：“我带着一腔情感上的满足离开壶口瀑布。”作者为何会“满足”？
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）?????答：【??】【??】
A．这篇散文通篇紧扣一个“黄”字，并且反复渲染黄色的河滩、河床、山和水，目的是在歌颂黄河壶口瀑布惊涛骇浪和如雷吼声的惊人力量。
B．这篇散文以听壶口瀑布的吼声、看壶口瀑布的浪涛和想黄土地的魂灵为顺序组织材料，并且落笔在黄土地的魂灵上面。
C．这篇散文是从黄河之所以在壶口形成瀑布这个角度切入，然后用“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”这首歌过渡到主题的。
D．这篇散文借黄河在壶口猝然凝聚的壮观景象，歌颂了以意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量为特征的民族精神。
E．文章的开头部分和最后部分，都提到了一帧以黄色为底色的画，目的是要首尾呼应； 而且只有这样，文章才能首尾呼应。

参考答案：
1．（1）壶口瀑布。 （2）民族精神。（每空2分）<

本题解析：
1．无
2．无
3．无
4．无

本题难度：一般