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1、阅读题 阅读下面的文言文,完成下面问题。 僧 侠 唐建中初,士人韦生移家汝州,中路逢一僧,因与连镳,言论颇洽。日将夕,僧指路歧曰:“此数里是贫道兰若(寺庙),郎君能垂顾乎?”士人许之,因令家口先行。僧即处分从者供帐具食。行十余里,不至。韦生问之,即指一处林烟曰:“此是矣。”及至,又前进。日已昏夜,韦生疑之,素善弹,乃密于靴中取张卸弹,怀铜丸十余,方责僧曰:“弟子有程期,适偶贪上人清论,勉副相邀。今已行二十里不至,何也?”僧但言且行。僧前行百余步,韦生知其盗也,乃弹之僧,正中其脑。僧初若不觉。凡五发中之,僧始扪中处,徐曰:“郎君莫恶作剧。”韦生知无可奈何,亦不复弹。良久,至一庄墅,数十人列火炬出迎。僧延韦生坐一厅中,笑云:“郎君勿忧。”因问左右:“夫人下处如法无?”复曰:“郎君且自慰安之,即就此也。”韦生见妻女别在一处,供帐甚盛,相顾涕泣。即就僧,僧前执韦生手曰:“贫道盗也,本无好意。不知郎君艺若此,非贫道亦不支也。今日固无他,幸不疑耳。适来贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦脑后,五丸坠焉。有顷布筵,具蒸犊,犊上割刀子十余,以齑饼环之。揖韦生就座,复曰:“贫道有义弟数人,欲令谒见。”言已,朱衣巨带者五六辈,列于阶下。僧呼曰:“拜即君!汝等向遇郎君,即咸齑粉矣。”食毕,僧曰:“贫道久为此业,今向迟暮,欲改前非。不幸有一子技过老僧,欲请郎君为老僧断之。”乃呼飞飞出参郎君。飞飞年才十六七,碧衣长袖,皮肉如蜡。僧曰:“向后堂侍郎君。”僧乃授韦一剑及五丸,且曰:“乞郎君尽艺杀之,无为老僧累也。”引韦入一堂中,乃反锁之。堂中四隅,明灯而已。飞飞当堂执一短鞭,韦引弹,意必中。丸已敲落,不觉跃在梁上,循壁虚蹑,捷若猱玃。弹丸尽,不复中。韦乃运剑逐之,飞飞倏忽逗闪,去韦身不尺。韦断其鞭数节,竟不能伤。僧久乃开门,问韦:“与老僧除得害乎?”韦具言之。僧怅然,顾飞飞曰:“郎君证成汝为贼也,知复如何?”僧终夕与韦论剑及弧矢之事。天将晓,僧送韦路口,赠绢百匹,垂泣而别。(选自《太平广记》卷第一百九十四豪侠二)
1.对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是(???? )
A.因与连镳——连镳:同路,一起走
B.有顷布筵,具蒸犊——具:完完整整地
C.韦引弹,意必中——引:发射
D.飞飞倏忽逗闪——逗:挑逗,戏耍
2.下列四组句子中加粗词语的意义和用法都不相同的一组是(???? )
A①僧但言且行??②但以刘日薄西山
B.①僧乃授韦一剑及五丸??②项王乃复引兵而东
C.①与老僧除得害乎??②生三人,公与之母
D.①赠绢百匹,垂泣而别??②呼中丞之名而詈之
3.下列各组句子中,最能体现僧“侠”的特点的一组是|(???? )
①因与连镳,言论颇洽。
②(僧)笑云:“郎君勿忧。”
③今日固无他,幸不疑耳。
④今向迟暮,欲改前非。
⑤僧乃授韦一剑及五丸。
⑥问韦:“与老僧除得害乎?”
⑦僧终夕与韦论剑及弧矢之事。
A.④⑤⑥
B.①②⑦
C.①③④
D.②③④
4.下列对原文有关内容的分析,正确的一项是(???? )
A.僧与韦生言谈“本无好意”,只是后来由于韦生技艺高超,僧才改变主意,善待韦生。
B.韦生五次弹射僧,僧却说“郎君莫恶作剧”,说明僧从善之心已定,并没有意识到韦生弹射自己是先下手为强。
C.僧让自己的义弟出来见韦生,既是对韦生的尊重,又可表明自己“欲改前非”的心意。
D.僧不忍杀子除害,寄希望于韦生,然而韦生也敌不过飞飞,僧不由得怅然认命。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)弟子有程期,适偶贪上人清论,勉副相邀。
译文:______________________________________
(2)不知郎君艺若此,非贫道亦不支也。
译文:______________________________________
(3)乞郎君尽艺杀之,无为老僧累也。
译文:______________________________________
参考答案:1.B
2.C
3.A
4.C
本题解析:
本题难度:困难
2、阅读题 阅读下面的文言文,完成小题。
晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤,在縲绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。晏子戄然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子於厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在縲绁中,彼不知我也。夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在縲绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰:晏子谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。
(选自《史记·管晏列传》,有删节)
小题1:下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是(?)
A.语不及之,即危行危:危险
B.方吾在缧绁中缧绁:拘禁
C.免子於厄厄:灾难
D.所忻慕焉忻:高兴
小题2:以下各组句子中,全都表现晏子令人敬重的一组是(??)
①以节俭力行重于齐??????????????????????②既相齐,食不重肉,妾不衣帛
③志念深矣,常有以自下者????????????????④然子之意自以为足
⑤假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉??⑥君子诎于不知己而信于知己者
A.①②⑥
B.②④⑤
C.①③⑤
D.③④⑥
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(??)
A.晏子是春秋时齐国名相,奉事齐灵公等三位国君,他节俭力行,生活朴素;在诸侯中很有名气。
B.越石父被抓,晏子将他赎出来,越石父回来之后,不但没有表示感谢,还提出要与晏子绝交,晏子大惊,又感到不理解。
C.晏子的驾车人驾车时扬扬自得,与晏子的神态形成鲜明对比,回家遭到妻子的指责,有了改变,晏子于是推荐他担任大夫。
D.司马迁推崇晏子,表示倘若晏子在世,非常乐意做他的驾车人,这既表现了他对晏子的无限敬仰,也包含着深沉的感慨。
小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在縲绁之中。
(2)今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。
参考答案:
小题1:A
小题1:C
小题1:B
本题解析:
小题1:危:正直
小题1:②指他的品行,④指他的车夫。⑥石父的话。
小题1:宴子不是不理解,而是向他道歉。
小题1:本题考查翻译能力。找出其关键词:(1)采分点:“感寤” 、“赎” 、“无礼” 、
“缧绁”(2)采分点:“出”、“志念”、“深”、“以自下”
参考译文
晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,吃饭不吃两道荤菜,妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国家有道的时候,他就顺从命令去做事;无道的时候,他就衡量之后才实施。因此他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸候。
越石父是个贤才,因罪被囚禁在牢中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。从前我被束缚起来,是因为那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如被束缚。”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离开,车夫问她离开的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向远大,思想深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离开。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
太史公说:晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
本题难度:一般
3、阅读题 阅读下面文言文,完成下面的题。 六国论(节选)
苏??辙 尝读六国世家,窃怪天下之诸侯,以五倍之地,十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦,而不免于死亡。常为之深思远虑,以为必有可以自安之计,盖未尝不咎其当时之士,虑患之疏,而见利之浅,且不知天下之势也。夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵;以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急,若此,可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉! 李??桢 以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦国也。当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。兵连祸结,曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。
1.下列句子中加粗的词,解释正确的一项是(?????????)
A.盖未尝不咎其当时之士????咎:过失
B.故莫如厚韩亲魏以摈秦????摈:摈弃
C.未可专以罪秦国也 罪:有罪的
D.兵连祸结,曾无虚岁 曾:竟然
2.下列句中加粗的虚词意义和用法完全相同的一项是(?????????)
A.秦兵未出,而天下诸侯已自困矣/苟以天下之大,下而从六国破亡之故事
B.彼秦者将何为哉?/洎牧以谗诛,邯郸为郡
C.未可专以罪秦国也/不赂者以赂者丧
D.盖未尝不咎其当时之士,虑患之疏,而见利之浅/子孙视之不甚惜
3.下列说法不符合原文内容的一项是(?????????)
A.苏辙认为“使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵”的条件是“秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国”。
B.李桢认为六国在“溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉”等方面与秦国是没有什么区别的。
C.苏辙认为六国灭亡的原因在于不知佐韩、魏以摈秦,“而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭”。
D.李桢认为六国灭亡是由于未占据有利地势,又未得天助,否则,其中的任何一个也可以像秦国一样一统天下。
4.翻译文中画线的句子。
①以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急,若此,可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?
_________________________________________________________
②惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。
_________________________________________________________
参考答案:1.D
2.A
3.A
4.(1)用韩、魏
本题解析:
本题难度:一般
4、阅读题 阅读下面的文言文,完成下列各题。
王利用,字国宾,通州潞县人。辽赠中书令、太原郡公籍之七世孙,高祖以下皆仕金。利用幼颖悟,弱冠与魏初同学,遂齐名,诸名公交口称誉之。初事世祖于潜邸,中书辟为掾,辞不就。????????????????????????????????????????
中统初,命监铸百司印章,历太府内藏官,出为山东经略司详议官,迁北京奥鲁同知,历安肃、汝、蠡、赵四州知州,入拜监察御史。蓟州有禁地,民不得射猎其中,逻者诬州民冒禁,籍其家,利用纠之,逻者诉于上,利用辨愈力,得以所没入悉归之民。擢翰林待制,兼兴文署,奉旨程试上都、隆兴等路儒士。升直学士,与耶律铸同修实录。出为河东、陕西、燕南三道提刑按察副使、四川提刑按察使。四川土豪有持官府长短者,问得其实,而当以罪,民赖以安。都元帅塔海,抑巫山县民数百口为奴,民屡诉不决,利用承檄核问,尽出为民。
大德二年,改安西、兴元两路总管。其在兴元,减职田租额,站户之役于他郡者悉除之,民甚便焉。有妇毒杀其夫,问药所从来,吏教妇指为富商所货。狱上,利用曰:“家富而货毒药,岂人情哉?”讯之,果冤也。未几,致仕,居汉中。
成宗朝,起为太子宾客,首以切于时政者疏上十七事:曰谨畏天戒,取法祖宗,孝事母后,敬奉至尊,抚爱百姓,敦本抑末,清心听政,寡欲养身,酒宜节饮,财宜节用,有功必赏,有罪必罚,杜绝谗言,求纳直谏,官职量材而授,工役相时而动,俾近侍时赴经筵讲读经史。帝及太子嘉纳之。皇后闻之,命录别本以进。利用以老病不能朝,帝遣医诊视之,利用谓弟利贞、利亨曰:“吾受国厚恩,愧不能报,死生有命,药不能为也。”遂卒,年七十七。
利用每自言,平生读书,于恕字有得焉。廉希宪当时名相,简重慎许可,尝语人曰:“方今文章政事兼备者,王国宾其人也。”武宗即位,以官僚旧臣,制赠荣禄大夫、柱国、中书平章政事,封潞国公,谥文贞。???????????????????????????(选自《元史·列传第五十七》,有删改)
小题1:下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.中书辟为掾,辞不就辟:邀请
B.逻者诬州民冒禁,籍其家冒:违反,冒犯
C.利用承檄核问,尽出为民核:审查
D.俾近侍时赴经筵讲读经史俾:使
小题2:下列句子编为四组,全都表明王利用忠于职守、为国为民的一组是
①初事世祖于潜邸
②利用辨愈力,得以所没入悉归之民
③站户之役于他郡者悉除之
④利用曰:“家富而货毒药,岂人情哉?”讯之,果冤也
⑤首以切于时政者疏上十七事
⑥方今文章政事兼备者,王国宾其人也
A.①②③
B.④⑤⑥
C.①③⑤
D.②③⑤
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.王利用小时候聪颖过人,二十岁时与魏初齐名。后中书省征召他为掾吏,他推辞没有赴任。
B.王利用担任安西路总管期间,减轻职田的租额,在其他郡出徭役的站户全部被免除掉。
C.王利用担任太子宾客时把切中时政要害的十七件事写疏上奏,皇帝褒奖采纳了他的建议。
D.廉希宪是当时的名相,为政简易慎重,对于赞许别人很是谨慎,唯独对王利用非常佩服。
小题4:将文言文阅读材料中加横线的句子译成现代汉语。(10分)
(1)利用纠之,逻者诉于上,利用辨愈力,得以所没入悉归之民。(5分)
译文:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
(2)“家富而货毒药,岂人情哉?”讯之,果冤也。未几,致仕,居汉中。(5分)
译文:??????
参考答案:
小题1:A
小题1:D
小题1:B
本题解析:
小题1:“辟”应为“征召”。
小题1:①是说王利用与元世祖的渊源;⑥为别人评价王利用才干突出。
小题1:应是任“安西、兴元两路总管”期间在兴元所做的事。
小题1:【参考译文】
王利用,字国宾,通州潞县人。是辽代赠中书令、太原郡公王籍的七世孙,高祖以下都在金朝做官。王利用小时候聪颖过人,二十岁和魏初同学,于是齐名,各位名人交口称赞他。当初元世祖在做藩王的时候王利用就侍奉他,中书省征召王利用为掾吏,他推辞没有赴任。
中统初年,命令他监理铸造百官印章,历任太府内藏官,出京任山东经略司详议官,升为北京奥鲁同知,历任安肃、汝州、蠡州、赵州四州知州,入朝拜任监察御史。蓟州有块禁地,百姓不能在其中打猎,巡逻的诬陷本州百姓冒犯禁令,没收了这些百姓的家财,王利用检举了这件事,巡逻的向皇上申诉,王利用辩解更努力,最终把所没收的财产全部归还给百姓。又提升为翰林待制,兼任兴文署,奉皇上旨意考核上都、隆兴等路儒生。升直学士,和耶律铸一起编修实录。出京任河东、陕西、燕南三道提刑按察副使、四川提刑按察使。四川土豪有议论官府是非的,他问得实情,并给判罪,百姓靠他得以安宁。都元帅塔海,贬巫山县平民几百人为奴隶,百姓屡次申诉也没有得到裁决,王利用奉命审查这个案子,全部把他们释放为平民。
大德二年,(王利用)改任安西、兴元两路总管。他在兴元,减轻职田的租额,驿卒到其他郡服役的全部免除,百姓得到了很多便利。有个妇女毒死她丈夫,审问毒药的来路,郡吏教唆那妇人冒指是有钱的商人卖的。案子交上来,王利用说:“家里有钱而卖毒药,难道符合人情吗?”审问富商,果然是被冤枉的。不久,(王利用)辞官,归隐汉中。
成宗时,起用王利用为太子宾客,他首先把切合时政要害的十七件事写疏上奏:说的是敬畏上天的警告,效法祖宗,孝顺地事奉皇后,恭敬事奉皇上,爱护百姓,勉励农业抑制工商业,清心理政,寡欲养身,酒要少喝,钱要节约使用,有功一定要奖赏,有罪一定要处罚,杜绝谗言,寻求并采纳直言劝谏,官职量才授任,工程劳役看季节而行,让贴身侍从按时到御前讲席讲读经文史书。皇上和太子嘉许并采纳了他的建议,皇后听说后,命令写成另一个本子呈上。王利用因年老有病不能上朝,皇上派医生探视他,王利用对弟弟王利贞、王利亨说:“我受国家厚恩,惭愧不能报答,死生有天命,药是不能起作用的。”后去世,时年七十七岁。
王利用常常自己说,平生读书,对于“恕”字有心得。廉希宪是当时的名相,为政简易慎重,对于赞许别人很是谨慎,曾经对别人说:“当今文章和政事兼备的人,只有王国宾一人。”武宗即位,由于王利用是东宫旧臣僚属,赠予荣禄大夫、柱国、中书平章政事,追封为潞国公,谥号文贞。
本题难度:简单
5、阅读题 阅读下面一段文言文,完成文后题目。
廉?耻
(清)顾炎武
《五代史·冯道传·论》曰:“‘礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。’善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?” 然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行己有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉。 所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。
吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云:“齐朝一士夫尝谓吾曰:‘我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜
卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推不得已而仕于乱世,犹为此言,彼阉然媚于世者,能无愧哉!罗仲素曰:教化者朝廷之先务,廉耻者士人之美节;风俗者天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。
古人治军之道,未有不本于廉耻者。《吴子》曰:“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”《尉缭子》言:“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生!”《后汉书》:“张奂为安定属国都尉,羌豪帅感负恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金鐻八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰:‘使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行。”呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?
(明·顾炎武《日知录·廉耻》节选)
注:《五代史》为欧阳修编著。
⒌对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(?? )(3分)
A.弃礼义,捐廉耻???????捐:丢弃
B.若由此业自致卿相?????致:导致
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? C.羌性贪而贵吏清???????贵:推崇、重视D.前有八都尉率好财货???率:一律、一概 ⒍下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(?? )(3分) A. 以此伏事公卿??????????????悉以金马还之 B. 国家其有不亡者乎??????????其原皆生于无耻也 C. 异哉,此人之教子也????????管生之能言也 D. 人而如此,则祸败乱亡??????吾时俯而不答 ⒎以下四句话,直接表现“无廉耻”的一项是(? )(3分) A.以此伏事公卿,无不宠爱。 ? B.之推不得已而仕于乱世 C.悉以金马还之。 D.羌性贪而贵吏清。 ⒏下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项 是( ?)(3分) A.有些人擅长搞阴谋诡计,好投机取巧耍花样,这归根结底缘于他们的无耻,正因为无耻,所以也就无所不为了。 B.“松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨”,文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微、风雨如晦、礼崩乐坏的社会现状。 C.颜之推对齐朝那位士夫的教子方法十分不屑,也不希望儿子像那个齐朝士夫的儿子一样发展。 D.管仲把廉耻作为维系国家命脉的支柱,欧阳修认为士大夫没有廉耻与国家败亡有着内在联系,而顾炎武认为士大夫无耻就是国耻。 ⒐翻译和断句。(9分) ⑴用“/”给文中画波浪线部分断句。(3分) 然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行己有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之于人大矣为机变之巧者无所用耻焉 ⑵ 翻译上面文段中画横线的句子。(6分) ①国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生!(3分) ???????????????????????????????????????????????????????????????????? ? ②使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。(3分) ????????????????????????????????????????????????????????????????????
参考答案: ⒌B ⒍C ⒎A ⒏B ⒐⑴
本题解析: ⒌取得、得到 ⒍之:取消独立性;A以:凭借/把;B其:语气副词,表反问/指示代词,那;D而:连词,如果 / 连词,表修饰 ⒎注意“直接”二字 ⒏表现“世道衰微,风雨如晦,礼乐崩坏的社会现状”错,应为表现世道衰微之时仍有坚守礼义之人 【参考译文】 《五代史·冯道传·论》说“礼、义、廉、耻,是国家的四个纲纪;这四个纲纪不能伸张,国家就会灭亡。”说得好啊,管仲如此善于立论啊!礼、义,是治理人民的大法;廉耻,是为人立身的大节。因为不廉洁就没有什么不贪取的,不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样,那么灾祸、颓败、变乱、灭亡,也就没有不降临的了。何况身为大臣如果没有什么不贪取,没有什么不敢做的,那么天下哪有不混乱,国家哪有不灭亡的道理呢?可是在这四个纲纪当中,知耻是最为重要的,所以孔子在谈论士人之道时说:“对自己的所作所为要有羞耻之心。”孟子说:“人不可以没有羞耻心。能将无耻视为最可耻的事,则终身必能远离耻辱。”又说:“羞耻心对于人是很重要的,从事投机应变巧术的人,是没什么事情会感到羞耻的。”他们会这么说的原因,是由于一个人如果不廉洁,到了违背礼节损害道义的地步,那原因都是出自于没有羞耻心啊。所以身为士大夫如果没有羞耻心,这可说是国家的耻辱。 我看夏商周三代以后,世道衰退没落,背弃礼义,舍去廉耻,不是一天一夜的缘故所造成。可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋谢,在风雨交加的日子,公鸡依然不停地啼鸣报晓,而在那众人都昏睡沉迷的时候,当然也不会没有特别清醒的人啊!我最近阅读《颜氏家训》,其中有段内容说:“齐朝有一个士大夫,曾经告诉我说:‘我有一个儿子,年纪已经十七岁了,略微懂得一些书表奏章,教他说鲜卑话,以及弹奏琵琶,也快要熟练理解了,凭着这些本事,去侍奉王公卿相,没有不疼惜他的。’我当时低着头不回答。真是奇怪啊!这个人这样教导孩子!倘若用这种卑鄙的方式,可以求得卿相的高位,我也不希望你们这样做!”可叹啊!颜之推是因为没有办法避免,才在混乱的时局中做官,尚且说出这番话来,那些曲意逢迎讨好世俗的人,能不感到惭愧吗?罗仲素说:教化是朝廷的首要工作;廉耻是士人优良的节操,风俗是天下的大事。朝廷有教化,士人便有廉耻;士人有廉耻,天下才有良风美俗。 古人治军的原则,没有不以廉耻为本的。《吴子》说:“凡是统治国家和管理军队,必须教军民知道守礼,勉励他们守义,这是为了使之有耻。当人有了耻,从大处讲就能攻战,从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说:“一个国家如果有慈孝廉耻的习尚,那就可以用牺牲去换得生存了!”《后汉书》上记载:“张奂任安定属国都尉,羌族的首领感激他的恩德,送上马二十匹,先零族的酋长又赠送他金环八枚,张奂一起收了下来,随即召集属下的主簿在羌族众人面前,以酒酹地道:‘即使送我的马多得像羊群,我也不把它们放进我的马厩;即使送我的金子多得如粟米,我也不把它们放进我的口袋。’他把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏,以前的八个都尉,全都贪财爱货,为羌人所怨恨,直到张奂正直廉洁,威望教化才得到了发扬。”唉!自古以来,边疆局势的败坏,岂有不从贪求财货开始的吗!
本题难度:一般
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