1、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 年轻时应该去远方漂泊 　　寒假的时候，儿子从美国发来一封E-mail，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了需穿越的11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说那里有写过《最后一片叶子》的作家欧?亨利博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。
　　我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。
　　我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人。其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅有的10美元，他也敢于出来闯荡，我猜想得到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露。漂泊是他的命运，也成了他的性格。
　　我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今天难忘的回忆。
　　没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想像得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话。在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要飘向远方；哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙，你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧。
　　我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装100只桨，扬起5个或6个或7个布帆来。我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。
（1）下列对文章内容的理解，不正确的两项是（????）
A．文章第一段，写儿子的漫游，既开宗明义，引出年轻应该漂泊的话题。又抒发情感，表达对儿子能独立闯荡的欣慰与激动。
B．文章第二段，写柏林火车站留学生的事件，表现了漂泊者非凡的勇气，从中可看出漂泊对年轻人成长的意义。
C．文章第四段，写“我”在“北大荒”的漂泊。但比较起儿子来，“我”这一辈子的人生半径就显得狭短了，这段流露了作者的失落。
D．文章第六段中“青春”，就应该像是春天里的蒲公英一句，用比喻的手法写出了青春脆弱，单薄，无力掌控方向的特点。
E．文章第七段引用泰戈尔的诗，增加了文章的的文化韵味，又升华了漂泊对于人生的意义的主题，且使文章的结尾有了浪漫的情致。
（2）文中“漂泊是他的命运，也成了他的的性格?”，这句话有怎样深刻的含义?
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（3）作者认为年轻时就应该去远方漂泊的理由有哪些?请结合全文内容作答。
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（4）作者在文中提到了年轻人去漂泊已具备的基本条件，而作为即将告别中学的我们，人生就要开启新的旅程，那么，为了你的“漂泊”，你是否还需要别的准备?请具体说明。
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2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
一小时的故事
凯特·肖班
大家都知道马拉德夫人的心脏有毛病，所以在把她丈夫的死讯告诉她时是非常注意方式方法的。
是她的姐姐朱赛芬告诉她的，话都没说成句，吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示着。她丈夫的朋友理查德也在她身边。正是他在报社收到铁路事故的消息，那上面“死亡者”一项中，布兰特雷·马拉德的名字排在第一。他一直等到来了第二封电报，把情况弄确实了，然后就匆匆赶来报告噩耗，以显示他是一个多么关心人，能够体贴入微的朋友。
要是别的妇女遇到这种情况，一定是手足无措，无法接受现实。她可不是这样。她立刻一下子倒在姐姐的怀里，放声大哭起来。当暴风雨般的悲伤逐渐减弱时，她独自走向自己的房里，不要人跟着她。
正对着打开的窗户，放着一把舒适、宽大的安乐椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心灵深处，她一屁股坐了下来。
她能看到房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢。空气里充满了阵雨的芳香。下面街上有个小贩在吆喝着他的货色。远处传来了什么人的微弱歌声；屋檐下，数不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。
对着她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。
她坐在那里，头靠着软垫，一动也不动，嗓子眼里偶而啜泣一两声，身子抖动一下，就像哭着哭着就睡着了的小孩，做梦还在抽噎。
她还年轻，美丽，沉着的面孔出现的线条，说明了一种相当的抑制能力。可是，这会儿她两眼只是呆滞地凝视着远方的一片蓝天，从她的眼光看来她不是在沉思，而像是在理智地思考什么问题，却又尚未做出决定。
什么东西正向她走来，她等待着，又有点害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙难解了，说不清，道不明。可是她感觉得出来，那是从空中爬出来的，正穿过洋溢在空中的声音、香味与色彩而向她奔来。
这会儿，她的胸口激动地起伏着。她开始认出来那正向她逼近、就要占有她的东西，她挣扎着，决心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纤弱的双手一样软弱无力。
当她放松自己时，从微弱的嘴唇间溜出了悄悄的声音。她一遍又一遍地低声悄语：“自由了，自由了，自由了！”但紧跟着，从她眼中流露出一副茫然的神情、恐惧的神情。她的目光明亮而锋利，她的脉搏加快了，循环中的血液使她全身感到温暖、松快。
她没有停下来问问自己，是不是有一种邪恶的快感控制着她。她现在头脑清醒，精神亢奋，她根本不认为会有这种可能。
她知道，等她见到死者那张一向含情脉脉地望着她、如今已是僵硬、灰暗、毫无生气的脸庞时，她还是会哭的。不过她透过那痛苦的时刻看到，来日方长的岁月可就完全属于她了。她张开双臂欢迎这岁月的到来。
在那即将到来的岁月里，没有人会替她做主；她将独立生活。再不会有强烈的意志而迫使她屈从了，多古怪，居然有人相信，盲目而执拗地相信，自己有权把自己的意志强加于别人。在她目前心智特别清明的一刻里，她看清楚：促成这种行为的动机无论是出于善意还是出于恶意，这种行为本身都是有罪的。
当然，她是爱过他的——有时候是爱他的。但经常是不爱他的。那又有什么关系！有了独立的意志——她现在突然认识到这是她身上最强烈的一种冲动，爱情这未有答案的神秘事物，又算得了什么呢！
“自由了！身心自由了！”她悄悄低语。
朱赛芬跪在关着的门外，苦苦哀求让她进去。“露易丝，开开门！求求你啦，开开门——你这样会得病的。你干什么哪？看在上帝的份儿上，开开门吧！”
“去吧，我没事。”她正透过那扇开着的窗子畅饮那真正的长生不老药呢。
她在纵情地幻想未来的自由美好岁月将会如何。春天，还有夏天以及所有各种时光都将为她自己所有。她悄悄地做了快速的祈祷，但愿自己生命长久一些。仅仅是在昨天，她一想到自己说不定会过好久才会死去就厌恶地发抖。她终于站了起来，在她姐姐的强求下，打开了门。她眼睛里充满了胜利的激情，她的举止不知不觉竟像胜利女神一样了。她搂着她姐姐的腰，一齐下楼去了。
有人在用弹簧锁钥匙开大门。进来的是布兰特雷·马拉德，略显旅途劳顿，但泰然自若地提着他的大旅行包和伞。他不但没有在发生事故的地方呆过，而且连出了什么事也不知道。他站在那儿，大为吃惊地听见了朱赛芬刺耳的尖叫声；看见了理查德急忙在他妻子面前遮挡着他的快速动作。不过，理查德已经太晚了。
医生来后，他们说她是死于心脏病——说她是因为极度高兴致死的。
【注】凯特?肖班(Kate Chopin，1851-1904)生活在19 世纪后半叶，曾被誉为“美国女权主义文学创作的先驱之一”。
小题1:小说有两次情节突变，请加以概括。（4分）
小题2:第5、6两段景物描写有何作用？（4分）
小题3:布兰特雷·马拉德的形象着墨不多，但给人印象深刻，请简要分析这一形象的作用。（4分）
小题4:结尾说：“医生来后，他们说她是死于心脏病——说她是因为极度高兴致死的”。这一结尾有什么作用。（6分）

3、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
不觉红日西沉，安排得食果品海味，摆在桌上，抬在各人面前。柴进亲自举杯，把了三巡，坐下叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦可。快抬一张桌子。”林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。” 急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”那人全不采着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头，林武师林冲的便是。就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜。起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中好不快意。 林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，走去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。 林冲只得肩下坐了。两个公人亦各坐了。
洪教头便问道：“大官人，今日何故厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢。”洪教头道：“大官人只因好习枪棒上头，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师。来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真！”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他，”便跳起身来道：“我不信他。他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好，也好。林武师你心下如何？” 林冲道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越来惹林冲使棒。柴进一来要看林冲本事，二者要林冲赢他，灭那厮嘴。 柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。”
当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父；我若一棒打翻了他，须不好看。”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时。此间又无对手。林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。”柴进说这话，原来只怕林冲碍柴进的面皮，不肯使出本事来。林冲见柴进说开就里，方才放心。只见洪教头先起身道：“来，来，来！和你使一棒看！”一齐都哄出堂后空地上。庄客拿一束杆棒来，放在地下。洪教头先脱衣裳，拽扎起裙子，掣条棒使个旗鼓，喝道：“来，来，来！”柴进 道：“林武师，请较量一棒。” 林冲道：“大官人休要笑话。”就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。” 洪教头看了，恨不得一口水吞了他。林冲拿着棒，使出山东大擂，打将入来。洪教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲。两个教头在月明地上交手，使了四五合棒。只见林冲托地跳出圈子外来，叫一声“少歇。”柴进道：“教头如何不使本事？”林冲道：“小人输了。”柴进道∶未见二位较量，怎便是输了？”林冲道：“小人只多这具枷，因此权当输了。”柴进道：“是小可一时失了计较。”大笑道：“这个容易。”便叫庄客取十两银来，当时将至。柴进对押解两个公人道：“小可大胆，相烦二位下顾，权把林教头枷开了。明日牢城营内但有事务，都在小可身上。白银十两相送。”董超，薛霸，见了柴进人物轩昂，不敢违他；落得做人情，又得了十两银子，亦不怕他走了，薛霸随即把林冲护身枷开了。柴进大喜道：“今番两位教师再试一棒。”
洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。柴进叫道：“且住。” 叫庄客取出一锭银来，重二十五两。无一时至面前。柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子权为利物。若是赢的，便将此银子去。”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声“来，来，来！” 便使棒盖将入来。 林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒又复一棒下来。林冲看他步已乱了，被林冲把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。 众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来？众庄客一头笑着扶了。洪教头羞颜面满面，自投庄外去了。
（节选自施耐庵《水浒传》第九回）
（1）下列对“林冲棒打洪教头”的概括和分析，不正确的两项是（?）(? )（5分）
A．《水浒》人物豹子头林冲一生曲折辛酸，“林冲棒打洪教头”一节，写他受高太尉迫害，发配沧州，途径柴进庄院，与武师洪教头较量枪棒的故事。
B．小旋风柴进，好礼贤下士，交棒一节，作者饱蘸笔墨写他对林冲礼遇有加。
C．较棒的过程写得曲折摇曳。先是吃酒等月上，较起棒来又是穿插开枷，又是发力物（彩头），真正较量起来，不过两个姿势（“把火烧天”“拔草寻蛇”）、一个回合，真是吊足了观众（庄客）和读者的胃口。
D．较棒进行到四五个回合，林冲跳出圈外认输，因为戴着枷自己处于被动，柴进马上自责“是小可一时失了计较”，表明柴进疏于安排。
E．林、洪二人枪棒的较量，也是人物性格的较量。林冲隐忍退让，处事冷静，洪教头目空一切，咄咄逼人，小说把二人描写得栩栩如生。
（2）小说中的林冲是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）
（3）有人说“柴进道：‘且把酒来吃着，待月上来也罢。’当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面，如同白日”这几句话是闲笔，可以删掉，你怎么认为？（6分）
（4）选段主要内容是围绕林冲展开的，请从小说的人物、情节、主题等方面任选其一，结合全文陈述你的观点并作分析。（8分）

4、阅读题  阅读下面文字，完成1～3题。
千奇百怪的岩石
　　在美国西南部的科罗拉多高原上，分布着众多以奇特壮观的巨大岩石而著名的国家公园，布莱斯峡谷国家公园就是其中之一。
　　距今1000万年前，由于地壳运动的强大力量，地表向上隆起，其中一大块形成一个高耸的平台——庞沙冈特高原。在高原隆起的过程中，巨大应力使岩石发生断裂，水流得以从岩石穿行；水流缓慢而持续地侵蚀岩石，使岩石间的缝隙逐渐扩大，形成河流和溪谷；天长日久，高原上就形成了一道道深邃的峡谷。
　　布莱斯峡谷里每年的降水量大约为25厘米，高原地区每年的降水量大约为50厘米，降水时间多数集中在夏天，暴雨来时常伴以雷暴或雹暴，有时不到一小时降雨量就可达2.5至5厘米。大多数的雨水并没有被地表岩石上覆盖的一层层薄土吸收，而是顺着地表流失，因此布莱斯峡谷山洪暴发相当频繁。
在布莱斯峡谷地区，将大块岩石碎裂成较小岩块的最有力的力量莫过于冬天的冰。庞沙冈特高原每年的降雪量大约为250厘米，冰雪解冻的日子大约为200天。在这些日子里，每天都有少量的雪融化流入岩石缝隙中，到了晚上融化的雪水冻结成冰。水在结冰后体积膨胀，就像冰做成的楔子一样，将岩石间的空隙扩大。更多的水不断流入缝隙处结成冰。冰楔的体积越来越大，直到最后使岩石破碎裂开，这个过程叫做“冰楔作用”。
在冰楔作用和地心引力作用（也叫“重力作用”）下，在一些已经形成的天然岩柱上，或者在高原的边缘处，经常会有石块滚落下来，小的只有卵石大小，大的则如汽车。较小的岩石被雨季的洪水和融化的雪水冲走，较大的岩石则垮落下来撞击地面碎成小块，然后被水顺着斜坡冲下去，或者受重力的作用滚落下去。
相比之下，风蚀的作用则要小得多。大雨过后，峡谷中的泥土逐渐干燥并形成一层很硬的外皮，而风只对较为松散的尘粒才起作用，无法撼动紧紧依附在硬皮上的泥尘。另外，地面的植被会用它们的根留住泥尘，而风在刮过植物枝叶时遇到阻力也会威势大减。
如果岩石的风化源于风力，那么岩柱的表面应该更圆润平滑，而布莱斯峡谷中的许多天然怪石柱都具有尖锐的边缘和锯齿般的顶端，可见并非风力所为。
石灰石．粉砂岩和白云石相对来说非常坚硬，岩柱顶部的岩石大多都是这些类型的。泥岩是岩柱中最软的部分，这很容易识别，因为岩柱体最细最窄的部分就是由泥岩构成的。泥岩遇水后侵蚀速度很快，每次大雨过后岩柱的泥岩部分往往都会旧貌换新颜。
水对岩石会产生机械侵蚀和化学侵蚀作用。洪水裹挟着泥土和岩屑从高处倾泻而下，刮擦．磨损和冲刷着坚固的岩石；缓慢流动的雨水和融水则静悄悄地流进岩缝的孔隙中，使凝聚砂岩的胶结物慢慢分解，带走其中的松散砂粒。
高原的边缘地区最容易被侵蚀，这是因为水在陡坡上流速更快，力量更大。冰楔作用使斜坡表层的岩石变得松动，流水则携带着砂砾岩屑一路刮擦较软的岩石，最终形成一道道冲沟溪谷。较坚硬的岩石留了下来，呈现出千姿百态的岩石景观，让游客们流连忘返。

1．下列不属于布莱斯峡谷千奇百怪的岩石形成的原因的一项是????（???）
??? A．水．冰．地心引力，不同岩石的不同运动，再加上漫长的岁月。
??? B．距今1000万年至1500万年前的地壳运动使地表隆起。
??? C．巨大应力使岩石发生断裂，水流得以从岩石中穿行。
??? D．冰楔作用使斜坡表层的岩石变得松动，岩石间的空隙扩大。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是????????（???）
??? A．许多天然怪石柱都具有尖锐的边缘和锯齿般的顶端，这是水侵蚀岩柱表面的结果。
??? B．洪水从高处倾泻而下，使凝聚砂岩的胶结物慢慢分解，带走其中的松散砂粒。
??? C．风对岩石的侵蚀作用因地表的植被而减小，岩石的风蚀是因为峡谷中有松散尘粒。
??? D．泥岩构成的岩柱体遇水后侵蚀速度很快，每次大雨过后岩柱体大都会旧貌换新颜。
3．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是??????（???）
??? A．水是造就布莱斯峡谷地区千奇百怪的岩石景观的主要力量。
??? B．布莱斯峡谷地区具有非常丰富的水资源，水对岩石的侵蚀作用至今仍在继续。
??? C．布莱斯峡谷地区千姿百态的岩石景观主要分布在高原的边缘地区。
??? D．在暴雨洪水和雪水的作用下，这些千奇百怪的岩石经常会呈现出不同的形态。

5、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。（9分，每题3分）
生活理性??君子之道
“君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在《论语》中，孔子讲人生修养有“圣人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌。“仁人”也就是“志士”，他们没有赫赫的文功武治，但是无私无畏，为民族和社会利益不惜奉献生命。而“君子”，也具有道德信仰，能够恪守人生信条，但是还考虑种种现实的因素，权衡利弊得失，在自我牺牲精神方面，不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私利。三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。
《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同。首先，君子的形象总是文雅的，所谓“文质彬彬，然后君子”。君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同；而仁人志士并不一定讲究这一点，他们直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，形象如何无关紧要。
君子一般也是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。这些也与仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和无畏牺牲来贡献社会，知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且，他们还往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范。
在社会上为人做事，君子与仁人的道德表现也有差异。他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务，仁人志士所敬的则是大事业，他们因为大事业可以不安心具体事务。同样是为政，君子也侧重在行政事务上的诚勉，而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。
作为君子和仁人，最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、道德的素质，但是君子不像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式，而是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合。君子的道德没有达到为信仰而不计私利的境界，理想也没有仁人志士那样伟大；他们跟现实更近些，考虑怎样做好事，怎样有效果，怎样成为受到尊敬的人。
显然，从《论语》语录看，孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。他反复强调这一点，应当是出于现实的考虑。那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不可攀。仁人无私无畏的境界，也是现实社会中绝少数人才可能做到的。而君子，则社会上大多数人经过努力都可以达到，所以说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”孔子倡导君子修养的目的，就是为普通人建立人生的坐标，为全社会设置一个普遍可行的价值原则。
新时代的人文社会建设，也需要教育培养人，但是以什么样的道德境界为目标，社会成员需要什么样的基本素质，这些问题值得再探讨。实践证明，标准过高，要求绝大多数人超越人类社会道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。《论语》的思想给予我们启示：在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道。
（选自2011年11月22日《光明日报》有删改）
小题1:下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是?（???）
A．君子是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合，所以他们跟现实更近些。
B．“君子”也能像“仁人”那样具有道德信仰，恪守人生信条，但君子的道德还没有达到为信仰而不计私利的境界。
C．君子的形象总是文雅的，他们在社会上为人更着眼于日常生活，做事更安心于具体事务。
D．“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一，和“圣人”、“仁人”相比，“君子”的道德境界最低。
小题2:下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是?（?????）
A．圣人有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌，但他们只是历史道德的符号，高不可攀。
B．仁人志士直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，他们都不讲究外在的形象。
C．仁人虽然没有赫赫的文功武治，但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能做到的。
D．仁人志士往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范，而君子一般是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。
小题3:下列表述，不符合原文意思的一项是?（??????）
A．君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。
B．在《论语》中，君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异。
C．有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道，可以作为新时代人们普遍追求的道德境界的目标。
D．孔子倡导君子修养，应当是出于现实的考虑，是为全社会设置一个普遍可行的价值原则。