1、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）－（4）题。（选做） 梁漱溟为什么与众不同（节选）
刘仰东　　 　　梁漱溟是不是学者，这本来不成问题。1916年。他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），次年开讲，先讲“印度哲学”，再讲“儒家哲学”。讲“儒家哲学”时。听者踊跃，除一般学生外，还有四五十岁的前辈，还有一些当时及后来的风云人物。四年后，《东西文化及其哲学》的出版，更使他享有新儒学先驱者的盛名。他是因学问而出名的，世人历来也是以“知名学者”来看待他的。
　　但是，梁漱溟本人却一向不自视为学者。也一向不为了学问而做学问。他生前曾在许多文章或演讲中明确表态。1930年，他在题为《我是怎样一个人》的文章中写道：“大家误解我什么？这就是误认为我是一个学者，甚或说是什么‘哲学家’‘佛学家’‘国学家’……这真是于两面部不合适：一面固然糟蹋了学者以及国学家，一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目……谈学问，在我只是不得已，非是有心……我只是好发生问题——尤其易从人事上感触发生问题。有问题，就要用心思；用心思，就有自己的主见；有主见。就从而有行动发出来。外人看我像是在谈学问，其实我不过好用心思来解决我的问题而巴，志不在学问也。”
　　此时，梁漱溟不足40岁，他的后半生，依然没有变。在梁漱溟看来，儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。他曹说：“孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲，则“其固有精神实质亡矣”！梁漱溟曾再三强调，孔子的学问是专门致力于人的身心进于白觉、自主。使人的生命整体上有所变化和提高，将自己的智慧用于修养实践上。把“四书五经”背得烂熟并不重要。重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。这个观点贯穿于梁漱溟的一生，他晚年依然认为，随着科学技术的发展，中国人有的是需要学习的东西，而中国古书汗牛充株。除了少数研究者，未必人人都要去读，但有一本书，即《论语》，作为中国知识分子。是不可不读的。
　　1924年夏天，他在当讲之年教然辞去多少人梦寐以求的北大教职，此后，再也没有回到大学的讲台上。当时也有几所大学请梁漱溟去，但梁漱溟谢鲍了这些邀请。多年后。他在写给侄子的信中说：“我这里没有旁的念头。只有一个念头：责任。”又说。我“处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题”。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的“人生实践”之路。
　　他在1924年（31岁）辞去北大教职后，先用七八年的时间，到山东、广东、上海、山西、河南等地办学和考察。自1931年起，梁漱溟落脚山东邹平，开始7长达七年的乡村建设活动。他的长子梁培宽这样回忆当时的情景：“没有水电，我们生活在那里。吃的是井水。点的是油灯。……基本上过的就是农村生活。”在这样的环境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中说：“1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院……它以全体乡民或村民为对泉，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”
　　抗战的爆发，让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止。但随后他进入了自己政治上的活跃岁月。1938年1月，梁漱溟访问延安，与中共领导人进行了广泛接触。1939年2月。梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视，与国民党将领和八路军、新四军领导人罗荣桓、陈光、彭雪枫等都进行了会晤。1940年底，梁漱溟与黄炎培等共同发起组织“中国民主政团同盟”。试图以“第三方面”的力量促成两党的团结，以求抗战的最后胜利。
　　30岁到50岁，被视为生命的黄金时期。而梁漱溟从31岁退出北大后。二十余年间奔走于社会，他参与的所有社会活动、政治活动，无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践。自这个意义上看，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。（选自《师资建设》）　　
（1）下列对传记有关内容的分析和概括。恰当的两项是（　）
A．梁漱溟23岁时，在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），四年后，就因为《东西文化及其哲学》的出版，使他享有了新儒学先驱者的盛名。　　
B．梁漱溟认为。把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。为了实践这一观点，他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动。　　
C．抗战爆发后，梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月。其目的也是为了解决所谓最大的问题，即所谓中国问题。
D．提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家，这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的。　　
E．梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在。　　
（2）梁漱溟为什么不认为自己是学者？他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是什么？请简要分析。
___________________________________________
（3）本文题目是《梁漱溟为什么与众不同》，那么，请根据全文，简要说说梁漱溟的“与众不同”之处。
___________________________________________　
（4）文章作者认为，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。你是否认同这一观点？请说说你的看法。
___________________________________________

2、阅读题  阅读下面科普类文章，完成小题。（9分）
我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然象肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在他们之间川流不息，多数双星都象木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几公里以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙 。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。
每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望，我可以想象，在无数星球上的生物对宇宙的模糊认识是如何产生的：他们在开始的时候都以为，除了他们自己小小的行星以及他们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了。我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的。
小题1:下面对“恒星”的理解，符合文意的一项是（???）
A．恒星是一个能自身发光的星球，它像流水一样漂浮在我们的四周。
B．和地球相比，恒星体积非常庞大，但像肥皂泡一样脆弱。
C．恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕，有些双星甚至紧靠在一起。
D．恒星自成体系，在太空之中，跟太阳一样是孤独的。
小题2:对文段中恒星发光情况的分析理解不正确的一项是（???）
A．多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒。
B．有些恒星发蓝光，据此我们可以断定它是年青的星。
C．恒星到了中年以后，它们就会发黄光而成为常见的星。
D．如果恒星发白光或黑光，它就到了奄奄一息的时候了
小题3:根据文章内容，下面的推断不正确的一项是（???）
A．有些恒星成了扁圆形是因为它们在狂热地旋转着，弄得自己面貌全非。
B．恒星是由炽热气体组成的，本身能发光的天体，所以太阳是恒星。
C．我们生活在地球上，对恒星的了解远远不够，到目前为止比较了解的还只有一部分。
D．因为各个星系之间相隔遥远，所以我们对相邻星系的正确认识是逐渐形成的。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1－4题。 银河系发现长尾巴的恒星 ??????? 天文学家最近表示，他们发现了一颗巨大的濒于“死亡”的恒星，以每秒130公里的速度穿越我们的银河系。而在其身后留下了一条长达13光年的尾巴，让这颗红巨星看上去很像是一颗在太空中飞奔的“超级”彗星。
????????时下，科学家已利用美国宇航局的“星系演化探测器”对这颗恒星进行了探测，他们表示，在此之前从没观察到一颗恒星出现过任何类似的现象。星系演化探测器是一个绕轨道运行的太空望远镜，可在紫外光条件下对浩瀚的宇宙进行观察。
这条长达13光年的“超级尾巴”是在名为“Mira”的恒星身后发现的，Mira位于鲸鱼星座，距离地球350光年。位于加州帕萨迪那的华盛顿卡内基研究院天文台的研究人员、天文学家马克·赛伯特说：“这颗拖着‘尾巴’的恒星位于鲸鱼星座的尾部。”（1光年相当于6万亿英里左右，指的是光在1年内所走的路程。）
????????Mira正以每秒80英里（每秒130公里）的速度穿越我们的银河系，这一速度要超过一颗飞行的子弹。科学家认为，它在飞行过程中“吐”出的物质可能再次形成新的恒星、星星甚至于生命。加州理工学院天文学家、研究论文执笔人之一克里斯托弗·马丁说：“我们相信这条‘尾巴’是由Mira脱落的物质构成的，这颗恒星的温度正在不断升高，随后又旋回这条湍流尾迹。”
????????Mira是一颗所谓的“红巨星”，现在的它正处在生命的尽头。天文学家相信，我们的太阳也将在40到50亿年内成为一颗类似的红巨星，但能否出现一条类似的大“尾巴”，他们却表示怀疑，毕竟太阳的运行速度无法与Mira相比。
????????就职于美国自然历史博物馆和纽约哥伦比亚大学的迈克尔·沙拉指出：“此次发现让我们有机会见识到恒星的‘死亡’以及再生的过程，它们的再生很有点凤凰涅磐的味道——遗骸重新回聚到一起形成下一代恒星。”沙拉说，随着这个望远镜继续在紫外光条件下探测宇宙——这在历史上还是第一次——其它类似的恒星可能也会走进人们的视线。“宇宙中一定发生着很多这样的事情。”
????????美国宇航局的图片显示，这条超级“尾巴”是一条炽热的淡蓝色物质流，构成物质包括氧、碳和氮。科学家说，随着时间的流逝，这些物质会逐渐脱离Mira——年代最久远的大约是在3万年前释放的——当时这颗恒星的死亡之旅已经上演，脱离的物质足以形成至少3000颗地球大小的行星。
????????对于Mira出现的这种独一无二的现象，天文学家感到十分惊讶，自16世纪以来，他们便对这颗著名的恒星进行了研究。“Mira”这个词来源于拉丁语，有“令人惊奇”的意思。赛伯特说，尽管拥有和太阳相同的质量，但Mira的体积却在不断膨胀，现在的个头已超过400多个太阳，这也就意味着地心引力在保持它的完整性方面已经表现得力不从心。
????????Mira的超级“尾巴”长达13光年，相当于数千个太阳系的长度。恒星“半人马座”与地球之间的距离为4光年，也是距离我们人类最近的一颗恒星。虽然外形上类似一个彗星，但恒星与彗星却是两个截然不同的天体。太阳系中的彗星体积相对较小，由岩石、灰尘和冰构成，同时拖着一条由气体和灰尘组成的“尾巴”。
????????与“孤独”的太阳有所不同的是，Mira是一颗双子星，在太空中穿行时身边总有一个“伴侣”紧随左右，这个“伴侣”据信就是一颗恒星的已燃尽的死核，也就是所说的白矮星。科学家认为，Mira将最终放射所有的气体，产生一个彩色的“外衣”——行星状星云，但美丽的星云也将逐渐“枯萎”，并藏身于一颗白矮星之后。
1．对于“‘超级’彗星”特点的表述不正确的一项是（???? ）
A．“超级”彗星是一颗巨大的濒于“死亡”的、以每秒130公里的速度穿越银河系的恒星。
B．“超级”彗星是一颗所谓的“红巨星”，温度在不断升高，现在的它正处在生命的尽头。
C．“超级”彗星拖着‘尾巴’，位于鲸鱼星座尾部，是距离我们人类最近的一颗恒星。
D．“超级”彗星是一颗双子星，在太空中穿行时身边总有一个“伴侣”——白矮星紧随左右。
2．下列对“这种独一无二的现象”的内容的理解正确的一项是（??????）
A．Mira身后留下了一条长达13光年的尾巴，使这颗红巨星看上去很像是一颗在太空中飞奔的“超级”彗星。
B．Mira的质量和太阳相同，体积却不断膨胀，已超过400多个太阳，地心引力在保持其完整性方面已显得力不从心。
C．Mira正以每秒80英里（每秒130公里）的速度穿越我们的银河系，这一速度要超过一颗飞行的子弹。
D．太阳系中的彗星体积相对较小，由岩石、灰尘和冰构成，同时拖着一条由气体和灰尘组成的“尾巴”。
3．依据原文，下列表述不正确的一项是（??????）
A．Mira这颗恒星是科学家利用美国宇航局的“星系演化探测器”探测到一颗在太空中飞奔的“超级”彗星。
B．Mira是一颗炽热的淡蓝色恒星，它由氧、碳和氮等物质构成，并且可能再次形成新的恒星、星星甚至于生命。
C．华盛顿卡内基研究院天文台的研究人员、天文学家马克·赛伯特认为这颗拖着‘尾巴’的恒星位于鲸鱼星座的尾部。
D．美国自然历史博物馆和纽约哥伦比亚大学的迈克尔?沙拉认为此次发现让我们见识到恒星的‘死亡’以及再生的过程。
4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（??????）
A．“星系演化探测器”可在紫外光条件下对浩瀚的宇宙进行观察，如果没有“星系演化探测器”，人们可能就不能够发现Mira。
B．我们的太阳也将在40到50亿年内走到生命的尽头，但能否出现一条类似的大“尾巴”，科学家们却表示怀疑。
C．当恒星走上死亡之旅，体积不断膨胀，这也就意味着地心引力在保持它的完整性方面就会表现得力不从心。
D．恒星一般都是“孤独”的，Mira却是一颗双子星，在太空中穿行时身边总有一个“伴侣”紧随左右，所以叫Mira。

4、阅读题  大运河保护迫在眉睫 　　长达一千多公里的京杭大运河，与绵延的万里长城，作为举世闻名的古代中国人创造的伟大工程，都是华夏民族的历史丰碑和永远的骄傲。长城早已被列为全国重点文物保护单位，并跻身于《世界文化遗产名录》，而大运河的文物保护问题至今尚未得到应有的重视。
　　大运河在广开海运之前是我国古代的一条重要交通命脉，开凿运河是为了最大限度地进行沟通交流。大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差开通的邗沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时，元代截弯取直，明清屡加疏通。在漫长的历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交通、水利灌溉的生命线。
　　大运河涉及黄河与长江这两个古代文化、文明的核心地区，连接着燕文化、齐鲁文化、吴越文化等中国历史上重要的文化区域，其沿岸是古代中国人口集中、文化遗址密集的地区。各个时代，大运河贯穿之地都留下了丰富的文化古迹，被誉为“古代文化长廊”，其文物价值与意义非同寻常。不仅如此，大运河在开凿的长度、年代上还创下了傲视环宇的纪录，特别是沿岸几十座城市有着独特的人文景观和民俗风韵，保存了极具特色的内河文化。
　　但是，作为华夏先民智慧与创造力结晶的大运河，至今未被列入全国重点文物保护单位，也没有一部专门的法律法规肯定和保障它的历史地位。
　　大运河的保护现状确定令人忧虑。除千百年来河堤决口、泥沙淤塞、水量匮乏等自然原因外，更有乱开支渠、截流用水、管理不善等人为因素。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹；而出于局部利益考虑随意改拆遗存的现象时有发生，分省分段的管理体制也使大运河的保护无法形成综合性的全盘规划。
　　大运河虽然历尽沧桑，却衰而未亡，江南河段仍然泽被今人；已开工的南水北调工程也涉及到大运河的保护、管理和利用。因此，亟需通过文物调查与文物保护研究，提交完整的大运河总体调研与保护报告。
　　作为中国古代文明的重要载体和人类历史上伟大的水利工程之一，大运河及其沿岸相关古迹不仅应在南水北调工程中得到有效保护，而且也应作为一个整体来申报世界文化遗产。
1. 从原文看，下列关于大运河保护迫在眉睫原因的说明，错误的一项是 [???? ] A．河堤决口，泥沙淤塞，部分河段缺水，大运河已经是衰败不堪。
B．乱开支渠，截流用水，管理不善，大运河的保护现状令人忧虑。
C．出于局部利益的考虑，大运河沿岸的文物古迹常被随意改拆。
D．分省分段的管理，使大运河的总体调研与保护报告无法提交。
2. 下列表述，不符合原文意思的一项是 [???? ] A．大运河实际上是连结中国古代几个重要文化区域的桥梁和纽带。
B．从开凿时间和规模上看，大运河是世界同类工程所无法企及的。
C．部分河段借用天然湖泊和河流，影响到大运河的文化遗产地位。
D．大运河的文物价值至今没有得到专门的法律法规的肯定和保护。
3. 依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是? [???? ] A．大运河申报世界文化遗产，将有利于提升沿岸文物古迹的文化价值，传扬其“古代文化长廊”的美誉。
B．申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通交流，昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复。
C．南水北调工程的实施将有利于大运河沿岸文物古迹的保护，从而加速大运河申报世界文化遗产的进程。
D．申报成为世界文化遗产以后，历史上极具内河文化特色的大运河将会呈现出新的人文景观和民俗风韵。

5、阅读题  小现代文阅读（9分，每小题3分）
“恶搞”是在拔文化的根
①自胡戈在网上扔下一个“馒头”，让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后，“恶搞”一词就大放异彩。自此，恶搞的潮水越过影视大片，漫向名人、经典、历史、文化……在这场波澜壮阔的“恶搞”大潮中，近来出现了一些新的动向：恶搞者已从过去的草根人物，变为现在的专家、教授；“恶搞”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈；恶搞对象从娱乐人物、事件，转移至传统文化，如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，正使这场“恶搞”运动，从消遣娱乐演变成文化颠覆。
　　②以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事，博得大家开心一笑，在这个娱乐化时代也无可厚非。但时下恶搞之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体狂欢。在一些专家学者笔下，原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推倒，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。要知道，专家学者的学术研究，一向受到人们的重视和推崇。他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的“恶搞”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。
　　③优秀文化的传承是要有纽带的，这个纽带就是文化偶像和经典。当偶像和经典不断被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线何在?当传统文化被解构，并且只有解构而没有架构的时候，我们应该反思，文化的脊梁一个个被消解之后，华夏文化该如何挺立?日本动画片风靡世界，韩国电视剧在亚洲引发了“韩潮”，而国内的学者却在制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飞贼”之类的“恶作剧”，这不仅给世界带来了对优秀传统文化认同秩序的破坏，更给中国的 “软实力”留下了“硬伤”。
　　④在一个开放、多元、张扬个性的社会，不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜的质疑。“恶搞”从某种意义上说，也有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的视角。但“恶搞”也应该有一个底线，民间对于影视作品、艺术作品的“恶搞”，只是为了让人开心一笑。而知识分子对传统文化“恶搞”现象的出现，实在是一种拔自己文化根的行为。因为，“恶搞”损害的绝不仅仅是文化本身，还会影响到人们的价值取向。
　　⑤在这个浮躁的时代，作为代表社会、文化良知的学者专家，理应耐得住寂寞，抵制各种诱惑，坚守学术阵地，端正学术操行，假如一味地“恶搞”文化，传播虚假、偏执的理念，最终伤害的是文化的尊严。
⑥今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击。“恶搞”以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。其实，背后是文化犬儒倾向。当我们把神圣、崇高统统打倒的时候，我们用什么来守住精神家园呢？
小题1:下列对“恶搞”含义的理解，最恰当的一项是（?????）
A．对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，从而达到对文化的颠覆。
B．以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说人和事，博得大家开心一笑。
C．代表中华 历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推翻，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。
D．以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“恶搞”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。
小题2:下列不能作为“‘恶搞’是在拔文化的根”这一判断依据的一项是（???）
A．对传统中国文化抹黑式的“恶搞”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。
B．当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆，并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线就会动摇。
C．国内学者对文化偶像的“恶搞”，不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩序，更给中国的 “软实力”留下了“硬伤”。
D．在一个开放、多元、张扬个性的社会，“恶搞”文化会产生颠覆传统、质 疑权威崇拜的现象。
小题3:下列对文中内容的理解，不正确的一项是（???）
A．自胡戈在网上扔下一个“馒头”后，“恶搞”的大潮从“恶搞”的范围、对象到“恶搞”者身份均出现了一些新的动向。
B．“恶搞”从某种意义上来说有积极的一面，它有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的视角。
C．对任何文化都不能“恶搞”，因为这会损害文化本身，更会影响到人们的价值取向，是在拔文化的根。
D．在这个浮躁的时代，专家学者要耐得住寂寞，要能抵制各种诱惑，坚守学术阵地，承担社会责任，保持文化良知，端正学术操行，不伤害文化的尊严。