1、阅读题  阅读下面的文字，完成下题。
艺术是人创造的美
（1）在古汉语中，“艺”是技巧的意思。古希腊文“Texvn”一词既表示艺术，也表示制作和手工。在拉丁文中，“ars”一词同时意味着艺术、手工和技巧。这种和“技巧”同一的艺术概念，现在已经过时了。它的缺点在于太宽泛，不仅适用于艺术，也适用于一切领域。我国先秦和古希腊人的许多著作，都把骑射、烹饪之类，称为艺术。柏拉图甚至把商业称为“赢利的艺术”。在后人的著作中，“军事艺术”一词也常和“军事科学”并用。巧妙的政治手腕有时也被称为“政治艺术”。总之，一切高度技巧的表现和产物，都可以称为艺术。按照这样的艺术概念，艺术和非艺术并没有严格的区别。
（2）艺术固然离不开技巧，但并非一切技巧都是艺术。要把艺术技巧和其他技巧（如武术或权术）、艺术创作和其他创作（如工业设计或科学发明）区别开来，应该有一个基本的前提。这个前提就是美。美是人的本质的对象化，是客观地呈现出来的人的精神现象。它直接诉诸感性而不诉诸理性。所以那些认识到的、理解到的技巧，那些事后通过分析才呈现出来的技巧，如军事技巧或政治技巧，就不属于美的范畴，从而也不属于艺术的范畴。但是，并不是所有的人都明白这个道理。
（3）当然，广义的说，美的领域涵盖人类活动的一切领域，无论政治、经济、科学技术、哲学，以及人的思想、感情、行为等等，都有一个美不美的问题。凡是正确的、有效的，都是美的。如诉诸视觉的武术技巧也可以是美的。它的美是与自卫或攻击的有效性相关联的。武术活动是一种追求实效的活动。说这种活动是美的，是说这种活动可以从美学的角度来评价，这不等于说武术就是艺术。
（4）艺术不追求直接的实效，它追求的是美——实效的象征。如果武术活动不是为了打击敌人而是为了表现人的情感——仇恨与意志力，它就是在追求美了。在这样的情况下，它就可以作为一种特殊的舞蹈而进入艺术的领域，从而同其他艺术相通。如同书法和绘画相通。公孙氏的剑器舞，“来如雷霆起震怒，罢如江海凝清光”，给了张旭以巨大的启发，使他的书法大有长进。剑舞和草书之间有什么共同的东西呢？这个共同的东西就是抽象的运动形式。如果把那些使它们区别开来的具体的物质元素，如笔墨和纸张、人体和武器等等都抽象出去，那么留下来的唯一的东西，就只是那个表现着人类情感的力的运动形式，力的变幻莫测的动向及其强劲迅疾的运动节奏，和由这个节奏以及与之相适应的许多小节奏所组成的，生气贯注的活的形象。它们是人类的感性动力按照情感的逻辑创造出来，用以探索前进道路的。所以它并不独立存在于我们的感觉之外。它是一种对象化了的人的本质能力，一种客观化了的人的主观体验。艺术所要表现的，就是这个东西。这个东西，我们称之为美。
（5）艺术是人所创造的美。假如说一切美都是人类无意识的创造物的话，那么艺术则是人类有意识地根据美的规律创造出来的存在物。换言之，它是本质先于存在的存在物。这个本质就是美。任何事物，它必须首先能使人感到美才可能成为艺术。艺术靠技巧来表现和创造美，但如果没有美，技巧也就白费了。能在一根头发上刻一首《满江红》，其手段之高妙固然令人叹服，但除非用显微镜，你就看不到它。即使用显微镜，你从中看到的也不是真正的书法，它就不可能是美的，从而它也就不是艺术，不论它表现出多高的技巧。总之，艺术是一种美。但是，正如并非一切文字都是书法，也并非一切美都是艺术。艺术作品的出现，只是人类通过一定有意识的劳动实践（不仅仅是审美实践），对现实材料进行一定的有意识的提炼和加工，使之成为自己情感和生命力的表现，才有可能成为现实。所以，艺术还应该是人的创造物。
（摘自《关于艺术的思考》）
小题1:下列各项，不符合作者的观点的两项是（5分）
A．艺术和非艺术并没有严格的区别，一切高度技巧的表现和产物，都可以称为艺术。
B．艺术离不开技巧，艺术靠技巧来表现和创造美。
C．任何事物，如果它不属于美的范畴，那么它就不会属于艺术的范畴。
D．凡是正确的、追求实效的，都是美的，因而也是艺术的。
E. 艺术所要表现的美，是一种客观化了的人的主观体验，它直接诉诸感性而不诉诸理性。
小题2:根据文中对“艺术”的阐释，下列各项中，属于“艺术”的一项是（3分）

A．普通的供人居住的房屋
B．丛林中百灵鸟的鸣叫声

C．窗户玻璃上因结冰形成的图案
D．杨丽萍表演的孔雀舞
小题3:一般的武术活动成为武术艺术，需要实现怎样的转变？请简要回答。（4分）
小题4:过去人们常常把艺术和技巧等同起来，请分析造成这种情况的原因。（4分）

2、阅读题  请阅读下面的文字，完成1－3题。 如果你为四郎哭泣
龙应台 　　经济学家、社会学家、人类学家可能找得出100个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。
　　有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了85岁的父亲去听。?
　　遥远的10世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活15年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……”
　　我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。
　　父亲16岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这16岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的对峙中仓皇度日，70年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。
　　他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。
　　谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。
　　中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。
　　从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似地发觉，是的，我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在400年后仍让人感动。
　　文化，或者说，艺术，做了什么呢？
　　孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们，从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言“千拜万拜，赎不过儿的罪来”，为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。
　　艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。
　　它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。《四郎探母》把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经历过《四郎探母》之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。
　　人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。（有删节）
1．这篇文章的标题颇具特色，请试加分析。
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2．在文章最后一段，作者说“文化就是那根柔弱又强韧的细丝”。请结合全文，简析“柔弱”和“强韧”的含义。
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3．请结合全文，谈谈“文化为什么重要”。
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3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面小题。（22分）
冬日漫步（节选）
[美国]亨利?大卫?梭罗
大自然在冬天是一架旧橱柜，各种干枯了的标本按照它们生长的次序，摆得井然有序。草原和树林成了一座“植物标本馆”。树叶和野草保持着完美的形态，在空气的压力下，不需要用螺丝钉或胶水来固定。巢不用挂在假树上，虽然树已经枯萎了，可那毕竟是真树，鸟儿在哪里建的，还保留在哪里。我们到草木干枯的沼泽地里去看看夏天残留的足迹，看看赤杨、柳树和枫树吸收了多少温暖的阳光，淋浴了多少雨露，现在有多高。看看它们的枝桠在经历酷夏后，是否长得又粗又长。过不了多久，这些沉睡的枝桠就要茁壮成长，总有一天，它们会“欲与天公试比高”。
有时我们穿越雪地，雪太深了，我们便无法找到河的踪迹。走了几十码远，才又看见河。可是它似乎改了道，忽左忽右，让人难以猜测。河水在冰雪的覆盖下仍然生生不息地流动着，发出模糊不清的声音，像在打酣。大概河流也会像熊和土拨鼠一样冬眠。夏天气势磅礴的山川，如今难寻其迹，我们试着探寻过去，却见不到河，只有一片冻硬了的冰雪。我们原来以为，到了深冬时候，河水就会断流，连底部都会被冻住，直到春天来临。实际上，水流并没有减弱，只是上面结了一成冰罢了。流入湖泊的上千条溪流，在冬季里仍然生机勃勃。只有少数的水流，由于太贴近地面，源头才会被冻住。但是它们浸入了地下，充溢了大地深处的水库，自然界的源泉埋伏在冰霜下面。夏天溪水上涨，并非只靠融雪填充，割草的人渴了，也并不是只能喝融化了的雪水。春天泉水解冻，小溪涨水了，这是因为自然界的工作被托延了，水变成不太光滑圆润的冰和雪，来不及找到它们的水平状态。
冰的那一边，在松林和雪掩盖下的小山里，站着一个钓梭鱼的渔夫，他把鱼线垂在一个静止不动的河湾里，像一个芬兰人那样，把胳膊插在厚大衣的口袋中。他的思想静谧，充溢着雪和鱼腥味，他自己就是一只无鳍鱼，之所以他是一只“异类的鱼”，是因为他在冰上，而他的朋友在冰下，他们之间的距离可以用英寸来计算。这个人伫立在那里，一声不吭，云和雪包围了他，使他看起来和岸上的树没有什么区别。人呆在这荒凉的地方，即使有所举动，也是迟缓而简单的，寂静和沉稳是自然界的本性，人身处其中，自然就剔除了城市中浮躁多动的秉性。不要认为这里有了人，就不再荒凉，实际上人就和蓝樱鸟和麝鼠一样，已经成为大自然的一部分。正如早期的航海家提出的那样，生活在努特卡海湾和美洲西北海岸一带的土著居民，全身裹着厚厚的毛皮衣服，从不和陌生人多讲话，除非你用铁撬开他的嘴，他才会变得健谈。这里的人，沉默得就和那些土著人差不多，他们和自然界水乳相融，已经扎根于自然，根基比城市里的人牢固得多。走到他面前，问他今天运气怎么样，你会发现他也崇拜着某些无形的东西。你听，他无比虔诚地用手势比划着，论说湖里的梭鱼。他与湖岸相连，钓鱼的线把他们连为一体，而且他还记得，在他在湖面的冰洞上钓鱼的这个季节，他家菜园子里的豌豆正在茁壮成长。
就在我们四处游荡的这会儿，天空又有阴云密布，雪花纷然而落。雪越下越大，远处的景物渐渐地脱离了我们的视线。雪花光顾了每一棵树和田野，无孔不入，痕迹遍布河边、湖畔、小山和低谷。四足动物都躲藏起来了，小鸟在这平和的时刻里也休息了，周围几乎听不到任何声音，比好天气的日子更加宁静。渐渐地，山坡、灰墙和篱笆、光亮的冰还有枯叶，所有原来没有被白雪覆盖的，现在都被埋住了，人和动物的足迹也消失了。大自然轻而易举地就实施了它的法规，把人类行为的痕迹抹擦的干干净净。听听荷马的诗：“冬天里，雪花降落，又多又快。风停了，雪下个不停，覆盖了山顶和丘陵，覆盖了长着酸枣树的平原和耕地；在波澜壮阔的海湾海岸边，雪也纷纷地下着，只是雪花落到海里，就被海水悄无声息地融化了。”白雪充塞了所有的事物，使万物平等，把它们深深地裹在自然的怀抱里；就像漫漫夏季里的植被，爬上庙宇的柱顶，爬上堡垒的角楼，覆盖人类的艺术品。
小题1:从本文中看，作者冬日漫步，从冬日中感受到了哪些美好？（4分）
小题2:请解释画线句在本文中的深层含义（6分）
⑴他自己就是一只无鳍鱼，之所以他是一只“异类的鱼”，是因为他在冰上，而他的朋友在冰下，他们之间的距离可以用英寸来计算。
⑵白雪充塞了所有的事物，使万物平等，把它们深深地裹在自然的怀抱里。
小题3:在本文中找出两种写景状物的手法，并分别结合具体内容作简要赏析。（6分）
小题4:读了本文，对人与自然关系的问题，你获得哪些感悟？（6分）

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 一株玉米的人生
冰山雪莲 　　大千世界，芸芸众生，谁人不是经历了一番坎坷？万物生灵，谁的一生又会是一帆风顺的呢？万事如意，心想事成，只不过是人们对生活的美好祝愿罢了。
　　你看，那田间的一株株的玉米幼苗，不也是农人精心播种下去的吗？看它们安静的享受着阳光雨露，我想：它们的一生应该是万事如意，一帆风顺的吧？
　　不！细想它们一生的经历，每一阶段又何尝不是经历了一番苦难呢？
　　尚是种子时，它们中间有的就被筛选出来，被无情地丢弃。优胜劣汰，大自然的法则永远是残酷无情的！那么，被选中的种子是否就一生万事大吉了呢？
　　不！你看那嫩绿的幼芽儿旁边，不是有一粒种子在默默地哭泣么？它籽粒饱满，在阳光的照耀下闪着熠熠的光泽。谁能不说它是一粒优秀的种子呢？而如今，就因为农人的一个疏忽，它成了大地的弃儿，艳羡地看着昔日的同伴伸展着稚嫩的双臂接受大自然的恩泽，而自己却只能永远生活在同伴的阴影下，在孤寂的时光里呜咽！这一切难道是它的错？
　　那么，有机会发芽的种子该是命运的宠儿了吧？
　　不！当它们生长到大约二三十厘米的时候，农人们要再一次执行优胜劣汰的法则。一株株比较赢弱的玉米幼苗被生生的连根拔起！刹那间，我仿佛听见一声声因锥心的疼痛而发出的痛苦呻吟，一声声哀叹命运不公而发出的呐喊！是啊，它们并不都是羸弱的，枯黄的，它们中也有茁壮的，优秀的，可是，他们又能向谁去讨回公道呢？怨它们的位置不符合农人的要求？可那位置恰恰就是农人给的呀！
　　那么，有幸被留下来的幼苗就可以高枕无忧了吧？
　　不！它们将接受更多的考验！洪水、干旱、冰雹、蝗虫……将像猛兽一样时时肆虐的对待每一株幼苗！苗儿们要时时紧紧的抓住大地母亲的衣襟，稍有不慎就会被彻底击倒，而且永远不得复生！
　　难哪！那么，经历了种种磨难和坎坷，最终结得累累硕果的玉米们该是最最幸运的了吧？是的，它们是幸运的！你看，它们在秋目的阳光照耀下，露出金黄的笑脸，自豪地站在秋风中纵情歌唱的幸福模样，的确让人感到欣慰。可是，另一种不幸在别处悄悄地窥视着它们呢！
　　收获的季节到了！虽然一穗穗玉米幸福地被农人收仓，但是，在田涧地头，仍会有一些玉米被人遗漏。它们像仓中的玉米一样金黄，一样颗粒饱满，一样历经风雨，一样历经沧桑。可现在，只能在孤寂的秋夜里无奈的呜咽，在渐冷的秋风中无声的长叹，在凄风苦雨的侵袭下慢慢的腐烂！这，就是一株玉米的人生！经历了种种坎坷与磨难最终达到了成功彼岸，得到了自己想要的，就应谈是幸福的，幸运的了。因为还有那一样历经风霜而最终以悲剧形式离开的人们。
　　这，就是命运！强，是因为有弱相比较；幸，是因为有不幸做陪衬！
　　其实，人的一生如果真的万事如意，一帆风顺，心想事成，又何尝不是另一种悲哀呢？就像蜂蜜喝多了就不觉得甜一样。只有经历了许多波折，品尝了人生百味，人生道路上的风景才会色彩斑斓，五彩缤纷。人生不仅要有高度，更要有深度广度和厚度！不管结局如何，我努力过，我争取过，我奋斗过，我不仅走过、路过，还深深地悟过！我的人生了无遗憾就不愧来人世间走一遭！
1．分析第一段的含义及作用。
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2．解释下列两句话在文中的含义。
（1）可现在，只能在孤寂的秋夜里无奈的呜咽，在渐冷的秋风中无声的长叹，在凄风苦雨的侵袭下慢慢的腐烂！
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（2）人的一生如果真的万事如意，一帆风顺，心想事成，有何尝不是另一种悲哀呢？
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3．请概括玉米一生可能遇到的不幸。
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4．结合实际情况，谈一谈“一株玉米的人生”给你人生的启示。
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5、阅读题  阅读下面文段，完成下面的题。
　　给诗下定义是很难的，如果一定下一个的话，就是诗是心灵的产物。诗难写就难在这儿了。为什么说诗是属于年轻人的？因为年轻人涉世未深，还保留着“赤子之心”，王国维在谈到古代诗人李煜时，特别强调这个“赤子之心”。也许，对一个诗人的基本判断就是他是否还保留着“赤子之心”。
　　诗歌具有的恰恰是其它文学形式没有的。比如，诗歌的音乐性和节奏，诗歌诗歌，所谓歌就是音乐。最初的诗歌是唱给人听的，所以决定了它的语言必须是简洁的，音乐性还体现在押韵上，但一篇故事怎么能一直押韵呢？随着书面阅读的发达，音乐性逐渐弱化了，诗与歌分离了。还有其它叙事艺术的出现，诗歌的叙事功能也退化了，因为叙事从来不是诗歌的长处。
　　但是不管它怎么变，诗歌最古老的元素还在，诗这种分行的形式就是节奏，就是音乐和旋律，所以不能小看诗歌的分行。
　　诗在它的演变过程中，弱化了叙事，也就相对和现实生活拉开了距离，因为它不注重描述了；诗的音乐性弱了，它的理性色彩变得浓了，变得复杂化了，之前因为有押韵等等限制，不可能写得太复杂；继而增强的是，诗歌转向了诗人内部，它更像是心灵的产物，更注重于抒情，甚至是幻觉、是梦；同时也改变了创作者观察生活、理解生活的眼光。
　　一个小说家看待事物、观察世界，即使没有看到世界的隐喻层面，仍然可以不失为一个好的叙事作家。但是诗人如果只看到生活的表层，而对它的隐喻层面无所察觉的话，那他就不可能写出好诗来。这也造成诗人和小说家表达上的不同。诗歌最终依赖的是语言，如果语言出了问题，一切都将无以表达。诗歌的语言很多人有误解，以为应该是华丽的、优美的，其实不是。诗歌并没有创造出自己独有的文字和语言，它和非诗语言的不同在于它的组合，所谓组合就是音韵和节奏感，这是诗歌最古老的元素，它使日常化的语言得到了提升。
　　现代诗歌对中国诗歌而言指的是“五四”以后的白话诗，对西方而言指的是19世纪末20世纪初发端于欧洲的诗歌流派，传统诗歌我们一般指的是古典诗词。作为体现时代精神的诗歌，它们在时间上的差距那么大，当然诗歌的精神迥然而异了。至于形式上的不同，不用我说，谁都看得到的。那是诗歌自然演变的结果，这个演变的真正导演说到底还是时间。有人爱拿古典诗词和现在的诗比较，说现代诗就是不如古典诗词好。怎么说呢？我觉得这两者很难比较，尤其孰优孰劣更不好说了。就像李白不会玩电脑，你就说李白不如现代人聪明，不是一回事嘛。内行人的做法应该是，不去做那种无益的比较，而是认真学习古典诗词的精髓，摸索到它与现代诗歌传承的路径，这才是对传统真正尊重的态度。
　　我是写现代诗的，一开始就喜欢上这种形式，写了几十年，越来越体会到写好太不容易了。用什么形式写、写什么，每个人都有选择的自由。写作者可以没有权利、金钱?，但必须给他自由。（选自《山西日报》）
1．下列关于“诗是最先锋的也是最古老的”一句说法有误的一项是（??????）
A．诗自从产生以来，虽然它的音乐性逐渐弱化了，诗与歌也分离了，但诗歌的最古老的元素却依然还在。
B．年轻人虽然经验不足，但他们涉世未深，还保留着“赤子之心”，从这一点来说，诗是最先锋的，是属于年轻人的。
C．诗歌创造的语言富有音韵和节奏感，它使日常化的语言得到了提升，这是诗歌最古老的元素。
D．诗在它的演变过程中，不仅改变了创作者观察生活、理解生活的眼光，同时它也转向了诗人内部，更像是心灵的产物。
2．下列关于诗的叙事性，说法不正确的一项是（??????）
A．伴随着其他叙事艺术的出现，诗歌的叙事功能也退化了，它更注重于抒情，甚至是幻觉、是梦。
B．叙事从来不是诗歌的长处，因此诗歌在其演变过程中，也就自然地和现实生活拉开了差距，最终脱离了现实生活。
C．诗歌在其产生初期注重描述，是有叙事功能的，但因为诗歌有押韵等等限制，又不可能写得太复杂。
D．诗人和小说家的表达方式有所不同，诗人如果只看到生活的表层而不察觉隐喻层面的话，那他就写不出好诗来。
3．下列说法，不符合文意的一项是（??????）
A．作者对现代诗情有独钟，写了几十年，已有自己独到的体会，认为写现代诗比写传统诗要容易一些。
B．诗歌的音乐性和节奏是诗歌的一大特征，而这一特征是其他文学形式所没有的。
C．传统诗歌我们一般指的是古典诗词，这种诗歌与现代诗歌相比，孰优孰劣是无法比较的。
D．传统诗歌与现代诗歌形式上的不同，是诗歌自然演变的结果，这个演变的导演是时间。