1、阅读题  

阅读下面文言文，完成下面的题。
　　林类①年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾?穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。”
　　子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，?一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。” 子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐②息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹③，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥④知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼⑤也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知已者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一。唯圣人知所与，知所去。”（选自《列子⑥·天瑞》）
　　【注】①林类：古代隐士，事迹不详。②赐：子贡之名。③圹：坟墓。④胥：皆，都。⑤徼：求取。⑥列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。《列子》为道教经典之一。
1．下列语句中加粗的词语的解释，不正确的一项是（　　）
A．年且百岁，底春被裘／被：穿着
B．子贡闻之，不喻其意／喻：明白
C．一人失家，一世非之／非：不是
D．有人钟贤世、矜巧能??矜：自夸
2．下列语句编为四组，全都属于古人对待死亡的达观认识的一组是（　　）
①死期将至，亦有何乐
②老无妻子，死期将至，故能乐若此
③死之与生，一往一反
④死于是者，安知不生于彼
⑤知生之乐，未知生之苦
⑥死也者，德之徼也
A．①④⑤
B．②④⑥
C．①③④
D．③⑤⑥
3．对原文理解不正确的一项是（　　）
A．列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源；超越生与死来看待人生，也许才能像林类那样充满快乐。
B．人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命，而在林类看来，人人都会死，死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。
C．列子用子贡倦于学的故事告诉人们，生命是与辛劳相伴的，唯有死亡才是彻底的休息和解脱，才能使人回到和谐安宁的状态之中。
D．孔子认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是有所失的，只有圣人才知道要赞扬其中的哪一种人，反对其中的哪一种人。
4．将下面的句子翻译。
①林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。
___________________________________________________
②子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。
___________________________________________________
③此二者，胥失者也，而世与一不与一。
___________________________________________________

参考答案：1．C
2．B
3．D
4．①林类的年纪将

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面文字，完成小题。
①九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
　　②佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
　　③夜，缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
④子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
小题1:下列各句中加点词解释正确的一项是（???）

A．且贰于楚也有二心
B．又欲肆其西封肆意

C．既东封郑封赏
D．因人之力而敝之损害
小题2:下列各句中加点虚词意义和用法都相同的一项是（???）
A．以其无礼于晋是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭
B．臣之壮也，犹不如人盖当蓼洲周公之被逮
C．许君焦、瑕，朝济而夕设版焉缇骑按剑而前
D．失其所与贾家庄几为巡徼所陵迫死
小题3:下列各句中加点词意义和用法都相同的一项是（???）
A．若不阙秦，将焉取之焉用亡郑以陪邻
B．臣所以去亲戚而事君者师者，所以传道授业解惑也
C．吾其还也奔车朽索，其可忽乎
D．非常之谋难于猝发他盗之出入与非常也
小题4:下列各句中加点词语活用情况不相同的一项是（???）
A．晋军函陵，秦军氾南沛公军霸上
B．越国以鄙远 择善而从之
C．素善留侯张良则思知止以安人
D．人皆得以隶使之变姓名，诡踪迹，草行露宿
小题5:下列各项中，不全都含有古今异义词语的一项是（????）
A．若舍郑以为东道主令五人者保其首领
B．行李之往来，共其乏困沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
C．颜色不少变鄙贱之人，不知将军宽之至此也
D．是时以大中丞抚吴者为魏之私人君臣无事，可以尽豫游之乐
小题6:下列各项中句式不相同的一项是（???）
A．不然，籍何以至此大王来何操
B．秦城恐不可得，徒见欺吾属今为之虏矣
C．私见张良，具告以事夫晋，何厌之有
D．虽董之以严刑，震之以威怒且立石于其墓之门，以旌其所为
小题7:下列对文意的理解，错误的一项是（???）
A．秦晋围郑的原因是“以其无礼于晋，且贰于楚也”，郑国在晋文公出亡时没有礼待他，并且从属于楚国。可见，秦国与郑国并没有太大的矛盾，这就为烛之武能说退秦师提供了可能。而烛之武始终站在秦国的立场上劝说秦伯，终于取得了成功。
B．烛之武在说退秦师的过程中很有智慧，先指出“郑既知亡矣”，打消秦伯疑虑；接着分析利害，指出亡郑只会对晋国有利，而留下郑国则对秦国有利。这样，从利益得失的角度说服了秦伯，不仅解除了郑围，而且还使秦国派兵保护郑国。
C．烛之武指出，晋国是不守信用的。当年晋惠公为了报答秦国，曾经答应过给秦国两座城池，但后来并没有履行诺言。并且又说“夫晋，何厌之有”，进一步指出晋国贪婪，在灭郑之后会侵损秦国的土地以扩展疆域。这样有利于瓦解秦晋的联盟。
D．从烛之武对形势的分析“邻之厚，君之薄也”中可知，当时晋国的实力要比秦国强。尽管如此，后来晋文公还是没有攻打秦国，表现了晋文公隐忍不发的胸怀和策略。
小题8:断句（4分）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。” 妻适市反，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
曾子曰：“婴 儿 非 与 戏 耳 婴 儿 非 有 知 也 待 父 母 而 学 者 也 听 父 母 之 教 今 子 欺 之 是 教 子 欺 也 母 欺 子 子 而 不 信 其 母 非 所 以 成 教 也。”
遂烹彘也。
小题9:翻译下列句子（6分）
（1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？(3分)
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（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(3分)
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参考答案：
小题1:D
小题2:B
小题3:A

本题解析：略

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” (《论语·为政第二》)
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” (《论语．为政第二》)
小题1:下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 (??? )（3分）
A．本章孔子谈到了如何尽孝的问题，即要做到“无违”。
B．孔子这里所说的“孝”，主要是指对父母要孝敬孝顺。
C．如果我们做到了孔子所说的“无违”，就算真正做到了“孝”。
D．“孝”是孔子思想核心“仁”中的重要内容，属于人格培养与塑造的范畴。
小题2:结合上面的选段，说说孔子认为怎样才算做到了孝。（3分）

参考答案：
小题1:C
小题1:孔子认为 “孝”不仅要做到

本题解析：
小题1:“孝”不仅要做到无违，还要从内心敬重。
小题1:通过子游的问，我们得知，孝要发自内心的敬。

本题难度：一般

4、单选题  对加粗的实词解释无误的一项是 ①凌万顷之茫然??
②击空明兮溯流光
③倚歌而和之??
④余音袅袅，不绝如缕
A．①凌驾　②逆流而上　③靠着　④细丝
B．①越过　②顺水而下　③靠着　④一条
C．①越过　②逆流而上　③循　　④细丝
D．①凌驾　②逆流而上　③循　　④一条

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面的文字，完成2题
司马牛[注]忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患于无兄弟也。”??? (《颜渊第十二》)
(注)司马牛：孔子的弟子，他的兄长就是宋国大夫桓魋[tuí]。桓魋谋反，司马牛很不赞同，屡次苦劝，但兄长不听。司马牛料到他不久就会死去，故忧愁地说了这句话。
小题1:下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分) (??? )
A．司马牛因为别人都有兄弟，唯独自己没有而忧愁。
B．君子只要能做到既自重自爱没有过失，又尊重别人对别人有礼貌，那么，四海之内都能成为你的兄弟了。这句话是鼓励司马牛：如果你现在开始脚踏实地地做人，做个君子，那么大家自然就拿你当兄弟看待。
C．子夏以“死生有命，富贵在天”这样的话来安慰司马牛认命，死生听凭命运，富贵由上天决定。体现了一种消极无为的人生观。
D．“四海之内，皆兄弟也”和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一样，是一个天下大同的理想境界。
小题2:子夏在这里所说的话在中国文化中影响很大，其中“四海之内，皆兄弟也”“死生有命，富贵在天”等都为人所熟知。你是怎样理解子夏对司马牛的回答的?

参考答案：
小题1:C
小题2:子夏把听其自然的豁达态度与

本题解析：
小题1:C。“体现了一种消极无为的人生观”错。子夏把听其自然的豁达态度与乐观进取的积极精神在这里恰当地结合起来，那就是自己不能决定的事情就不要去反复琢磨、苦恼自己，最好是听其自然；自己把能做的事情做好，就会赢得尊敬与友谊，所以只要用心去做就行了。
小题2:详见译文
参考译文：
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”
子夏说：“我听说过这么一句话：‘死生听凭命运。富贵由上天决定。’君子只要做事严肃认真确保自己没有过失、待人谦恭有礼就可以了，那么，四海之内的人都是兄弟了。作为君子又何愁没有兄弟呢?”

本题难度：一般