1、阅读题  阅读下面两段文字，回答问题。
　　[甲]时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
　　_________既然有了血痕了，_________不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，_________时光流驶，洗成绯红，_________会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过：“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
　　[乙]改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算，我对于这回的牺牲者，非常觉得悲哀。
　　但愿这样的请愿，从此停止就好。
　　请愿虽然是无论哪一国度里都常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。汉末总算还是人心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤膊上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他说：“谁叫你赤膊？”
　　至于现在则是发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。_________，_________。因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须买卖相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。
　　这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出乎意料的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。
1．甲文第二段横线处依次填入的关联词语是（???? ）
A．然而当然纵使也
B．因为所以固然也
C．但是也就即使还
D．因为就即使也
2．“至于此外的深的意义”中“此”指代（???? ）
A．有限的几个生命。
B．有限的几个生命……作“流言”的种子。
C．“流言”的种子。
D．“三一八”惨案中牺牲的烈士。
3．乙文第四段横线上应填入的句子是（???? ）
A．这并非吝惜生命乃是避免失算的浪费
B．这就是吝惜生命亦即不必虚掷生命
C．这并非吝惜生命乃是不必虚掷生命
D．这就是吝惜生命亦即避免失算的浪费
4．甲文说：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成……”这句话的含义是_________________。乙文第三段引用了许褚赤膊上阵的典故意在___________________。

参考答案：1．A
2．B
3．C
4．人类在前进的

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2、阅读题  

阅读文本选段，完成下面的题。 ????
　　铁梅搬小凳傍坐在奶奶身边。
　　李奶奶　孩子，你爹他好不好？
　　铁梅　爹好！
　　李奶奶　可是爹不是你的亲爹！
　　铁梅　（惊异）啊！您说什么呀？奶奶！
　　李奶奶　奶奶也不是你的亲奶奶！
　　铁梅　啊！?奶奶！奶奶，您气糊涂了吧？
　　李奶奶???没有。孩子，咱们祖孙三代本不是一家人哪！（站起）你姓陈，我姓李，你爹他姓张！（唱）【二黄散板】十七年风雨狂怕谈以往，怕的是你年幼小志不刚，几次要谈我口难张。
　　铁梅　奶奶，您说吧。我不哭。
　　李奶奶　【慢三眼】看起来你爹此去难回返。奶奶我也难免被捕进牢房。眼见得革命的重担就落在了你肩上，【垛板】说明了真情话，铁梅呀，你不要哭，莫悲伤，要挺得住，你要坚强，【原板】学你爹心红胆壮志如刚！
1下列有关这一段文字的理解与分析不正确的一项是（????）。
A.这一段紧承李玉和被捕，形势严峻，也是奶奶向铁梅痛说革命家史的前奏。
B.爹不是亲爹，奶奶不是亲奶奶，这样的诉说与告白，目的是要表明铁梅身世凄楚。
C.“您说什么呀？奶奶！”“您气糊涂了吧？”这里表明铁梅担心奶奶心里承受不住打击。
D.“我不哭”，表明铁梅在奶奶的影响下，已意识到家庭的特殊性，逐步变得坚强起来。
2.选文中李奶奶为什么在李玉和被捕之后，却向铁梅说明了“咱们祖孙三代本不是一家人哪！你姓陈，我姓李，你爹他姓张”的残酷事实？
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3.此时此刻及以后的剧情中李铁梅的心理变化是怎样的？
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4.李奶奶和铁梅各有怎样的思想性格特点？
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参考答案：1.B
2.（1）李奶奶十七年来怕谈以往，只是怕李铁

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3、阅读题  苍茫中原
朱以撒 　　这些日子里，经孟州、孟津，到洛阳、安阳、开封，总是会日复一日地迎受一种与江南不同的厚重感。是这里带有寒意的凌厉的风，是那看起来比故乡大而深红的落日，还是落日背景下那卸去累累果实的无垠原野？感觉总是难以言明。
　　我只能挑一个我以为合适的词来表达，那就是：苍茫。
　　这些有过故都兴衰千年激荡的土地，曾经是马蹄翻飞、鼙鼓动地的战场，在经过世事翻覆、鹿鼎频争的烽烟之后，已经变得和其他城市没有什么两样了，现代文明已深深地弥漫其中。可是，只要你抽身出来，到郊原，到旷野，你仍然会感慨不已。这方土地曾经有过的英雄气概和草莽纷争，并不因时光的流逝而飘散，只要你有心撩开一角，那些带有图腾、饕餮、甲骨、金文的古风就会扑面而来。这方水土总是与粗犷豪迈阳刚放纵结缘。
　　这个晚秋的黄昏，我在远离城区的郊外漫步，原野苍茫秋风苍凉，深红的落日把远山映衬出一个绵延的剪影。这么大的空间，散落着一些短粗的城堞纹丝不动。时日久远，风雨侵蚀无歇，城堞外表如同千疮百孔的马蜂窝，只要看着那厚实沉甸的分量，就很容易使人想到宝剑和英雄，每一块土疙瘩里都可能掉下一则传奇故事，每一阵风卷出的黄尘都可能扬起战马的嘶鸣。如期而至的黄昏笼罩在空寂的城堞上，引人无限遐想：岁月真是无从再现么？其实我已逐渐能够由此领悟中原的笔墨情怀了。在这种环境下生存，特有的意象时时刻刻地熏染，笔下自然就粗犷起来。亘古的南北有别，是渗透于艺人艺事的方方面面的，你看看他们手执长锋狼毫在雪白的宣纸上驰骋，多是乘势翻卷的草书，与沙场上的箭镞飞鸣、刀光剑影没有什么两样。只是表现形式更换罢了。
　　在我们感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏惧风霜刀斧剔抉的古典依然如故。就像任何时候拨开草丛瓦砾，都可以看到地表萌动的顽强一样。我看到并抚摸到了这些昔日古都的石像、石碑。四季轮回春秋迭代，石像中的文官武将，已失却了当年的文质彬彬或威武睥睨，在改朝换代的风云中一脸漠然。令人乐意驻足的是与石像同存的石碑。时光的清冷沁入了石表，损伤了点画结构，使句读时不免受阻。可心灵却因之而酣畅，分明品味出碑文深处蕴蓄的内涵，丰富而深沉。这使我们面临它的时候，看出旧日创造的美丽辉煌的闪耀；在触摸它的时候，感觉到岁月翩翩远去的雪泥鸿爪，不免能领悟上苍的一点暗喻，一点象征，一点意趣。这是如今一些雕琢精美的石像石碑所无从具备的。这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们拾起精神上的一些遗失。
　　在中原的大地上穿行，有一种纵横六合天高地迥的开阔逼进心胸。像我这样方向感不强的人，如果向匆匆前行的中原人讨教，他们总是会站定了，缓缓抬手，至眉端，有一种指挥若定、胸有成竹的意气。我从中得到的暗示是，当年中原逐鹿的后代，血液中还流动着纵横捭阖的气概，犹如指点江山那般。你同他们交谈有一种冷静严肃升起，心中浮涌着自尊和坚定。
　　我又一次地见到黄河。这个季节，黄河正走向安静，两岸萋萋芳草，正随着晚秋的劲风扭腰肢。河心泥沙浮出水面，浑浊的水流失去了往日的欢歌。我内心自然有荒凉之意，因为在此之前我才欣赏到壶口那一泻千里的瀑布，怎么也想不到在这里化为宁静。不过，黄河毕竟是黄河，和芳草碧连天的江南溪流大有不同，还是露出了它的雄浑和宽博。随便俯身掬一捧水，都可以察觉出积淀下来的桀骜不驯，黄河就是这一捧水的无限放大。
　　一弯寒月升上来了，远处近处层次分明，衬托出空间的苍茫无限，朦胧色调更平添这一古老地域的神秘与辽远。流连在历史往事的废墟上，使思想无处不达地展开，灵活并且随意。在搜寻这方土地上的遗留时，有许多次，视觉是徒劳无获的，只有靠心灵去感受。像这样有着久远历史积淀的地方，战争的风云、英雄的情操、艺术的拙朴、民气的强悍，根本不会因时光潮水的浸漫而退却。接收这些飘忽无定若现若隐的气息是有条件在先的，那就是从容平和的心境。不然，失望就随之而来，使你无从辨认出当年的气象，钩沉出当时的风情，无从与隐于岁月深处的精神作默契沟通。
　　我想，我也许还有不少机会走入这苍茫的中原。
1．根据文意，回答下面的问题。
（1）文章第四段中“中原的笔墨情怀”具体指的是什么？
　________________________________________________________________________________
（2）请解释第五段画线句“这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们拾起精神上的一些遗失”在文中的含意。
　________________________________________________________________________________
（3）请结合全文，指出末段“苍茫的中原”中“苍茫”一词的两层含义？
　________________________________________________________________________________
2．文章第七段写到黄河，请概括作者眼中的黄河的特点。
　________________________________________________________________________________
3．文章第八段写到寒月，这样写有什么作用？
　________________________________________________________________________________
4．从全文看，作者是从哪些方面去感受中原的？为什么作者说“视觉是徒劳无获的，只有靠心灵去感受”？
　________________________________________________________________________________

参考答案：1．（1）（大意对即可。）指浸润在中原历史文化艺术中所表现出

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4、阅读题  阅读下面文字，完成下面问题。 大 师 的 由 来
〔法〕莫洛亚 　　画家杜什正在收尾，就要画完那张药罐里插着花枝的静物写生。这时，小说家葛雷兹走进画室，看他朋友这么画了几分钟，大声嚷道：“不行！”
　　那一位惊愕之下，抬起头来，停下不画了。
　　“不行！”葛雷兹又嚷道，“不行！这样画法，永无出头之日。你有技巧，有才能，为人正派。可是你的画风平淡无奇，老兄。这样轰不开，打不响。一个画展五千幅画，把观众看得迷迷糊糊，凭什么可以让他们流连在阁下的大作之前……不行的，杜什，这样永远成不了名。”
　　“为什么？”正直的杜什叹了口气，“我看到什么画什么，只管把内心的感受表现出来。”
　　“话是不错的，可怜的朋友。你已有家室之累，老兄，一个老婆加三个孩子，他们每人每天要三千卡路里热量。而作品比买主多，蠢货比行家多。你想想，怎样才能出人头地？”
　　“靠苦功，靠真诚。”
　　“咱们说正经的。那些蠢货，想要刺激他们一下，杜什，非得干些异乎寻常的事。宣布你要到北极去作画啦，开创一个画派啦，诸如此类。把体现、冲动、抽象画等术语，一股脑儿搅在一起，炮制几篇宣言。否认存在什么动态或静态，圆形或方形。发明只用红黄两色作画，或者抛出什么圆锥形绘画，四度空间绘画，等等……”
　　这时，飘来一缕奇妙幽微的清香，宣告高司涅夫斯卡夫人的到来。这是一位美艳的波兰女子。她订有几份名贵的杂志，这些刊物都不惜工本精印三岁孩童的杰作，就是找不到老实人杜什的大名。她坐下瞅了一眼画布，顺便摇晃了一下金黄色的秀发，那么娇嗔的一笑：“昨天，我看了个展览，”她的嗓音珠圆玉润，柔婉娇媚，“那是关于全盛时期的黑人艺术。噢！何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力！”
　　画家送上一张自己颇感得意的肖像画，请她鉴赏。
　　“满好，”她用唇尖轻轻吐出两字。之后，她失望的，婉转的，娇媚的，留下一缕清香，走了。
　　杜什抄起调色板，朝屋角扔去，颓然坐倒在沙发上：“我宁可去当保险公司跑街。画画这一行，最最要不得。帮闲们只知瞎捧，走红的全是画匠。那些搞批评的，不看重大师，一味提倡怪诞。我领教够了，不干了！”
　　葛雷兹听毕，点上一支烟，想了半天。临了，说道：“你能不能这样做，向大家郑重其事的宣布，这十年来，你一直着意于革新画法？”
　　“鄙人我？”
　　“你听着……我写两篇文章，登在显著位置，告诉知识界的俊彦名流，说你开创了一个意识分解画派。在你之前，所有肖像画家，都致力于研究人物的面部表情。这真是愚不可及！才不是那么一回事。真正能体现一个人的，是他在我们心中唤起的意念。因此，画一位上校，就应以天蓝和金黄两色作底，打上五道粗杠（法国上校军衔的标志），这个角上画匹马，那个角上画些勋绶。实业家的肖像，就用工厂的烟囱，攥紧的拳头打在桌上来表现。杜什，就得拿这些去应市，懂吗？这种肖像分解画，一个月里你能不能替我炮制二十幅出来？”
　　画家惨然一笑，答道：“一小时里都画得出。换了别人，大可借此发迹呢！”
　　“但是，何妨一试。”
　　“我不会胡说八道。”
　　“那好办，老兄。有人向你请教，你就不慌不忙，点上烟斗，朝他脸上喷一口烟，来上这么一句‘难道你从来没看到过江流水涌吗？’”
　　“这是什么意思？”
　　“什么意思也没有，”葛雷兹说，“这样，人家会觉得你很高明。你等着吧，到时候，咱们再来谈这桩趣事，拿他们取笑一番！”
　　两个月后，杜什画展在胜利声中结束。美丽的高司涅夫斯卡夫人，那么柔婉娇媚，香气袭人，跟着她新进的名人，寸步不离。
　　“噢，”她一再说，“何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力！哎，亲爱的，你是怎么画出来的？”
　　画家略顿一顿，点上烟斗，喷出一口浓烟，说道：“难道你，夫人，从来没看到过江流水涌吗？”
　　波兰美女感动之下，微启朱唇，预许着柔媚圆满的幸福。
　　这时，一位有名的画商，抓住画家的袖子把他拉到墙角，说道：“好家伙，真有你的！这下，可打响了。这些作品，我统统包下了。我每年向你买进五十幅画……行不行？”
　　杜什象谜一样不可捉摸，只顾抽烟，不予理会。
　　画室里人慢慢走空。等最后一位观众离去，葛雷兹把门关上，兴冲冲的，把手往袋里一插：“哎，老兄，”他说，“你信不信，他们全给骗了？你听到穿兔皮领那小子说什么了吗？还有你那位波兰美女？那三个俊俏的少女连连说：‘崭新的！崭新的！’啊，杜什，我原以为人类的愚蠢是深不可测的，殊不知更在我预料之外！”
　　他抑止不住狂笑起来。画家皱皱眉头，看他笑得呃呃连声，突然喝道：“蠢货！”
　　“蠢货？”小说家愤愤然了，“我刚开了一个绝妙的玩笑，自从皮克西沃之后……” 画家傲然环视那二十幅肖像分解画，踌躇满志，一字一顿地说：“是的，葛雷兹，你是蠢货。这种画自有某种新意……”
　　小说家打量着他的朋友，愣住了。
　　“真高明！”他吼道，“杜什，你想想，是谁劝你改弦更张，新法作画的？”// 这时，杜什消消停停的，从烟斗里吸了一大口烟。
　　“难道你，”他答道，“从来没看到过江流水涌吗？”
1．选出下列选项中对小说分析不正确的两项 [???? ] A．这篇小说通过描写画家杜什的转变，深刻地揭示了艺术界脱离了艺术本质、追新逐异、华而不实的不良风气。
B．小说中的经典台词“难道你从来没看见过江流水涌吗？”出现了三次，作用都是标志着画家彻底蜕变成“伪艺术大师”。
C．从故事里我们可以看到，生活在这个时代的人们无不有着畸形的审美观，而正是这种审美观戕杀了那个时代的艺术与文化。
D．小说以“大师的由来”为题意在提醒读者，不要仅仅关注小说的情节和人物，更重要的是思考故事背后的问题。
E．结尾处画家对作家的回答将人物置于一种戏剧的氛围中，使读者在哭笑不得的同时体会着作者辛辣的讽刺。
2．阅读全文，按照小说开端、发展、高潮、结局四个部分概括情节，把空格处补充完整。（每处不得超过12个字。）
　 葛雷兹劝杜什改变画法——_____________?—— _____________杜什彻底蜕变成“大师”。
3．画家杜什前后截然不同的表现，反差强烈。结合全文，说说画家转变的原因有哪些？请分点回答。
　_____________________________________________________
4．除了主人公画家杜什，小说中还有两个重要人物——小说家葛雷兹和波兰美女高司涅夫斯卡夫人。这两个人物形象各有什么特点？他们在作品中起到什么样的作用？
　_____________________________________________________

参考答案：1．BC?
2．杜什接受葛雷兹的建议（或：杜什同意改

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面小题。
知识分子的活动，一般说有“超然”和“参与”两个方面。“超然”，是指超然于一般社会生活之上而特别地致力于文化责任；“参予”则是以其知识、理想等影响与改造社会生活。借中国古人之用语，大致可以区分为“出世”与“入世”。就“入世”讲，这一因掌握了知识而思考更具“普遍性”的群体，自古就形成了“大道之行也，天下为公”的社会理想。孔子曰“爱人”，墨子曰“兼爱”，孟子说“民为贵”。他们深感“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任”，以“平治天下”为“舍我其谁”之重责。由此养成了“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”的弘大气象。同时，也培育了一种深沉博大的忧患意识。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，忧其民者，忧民生之艰辛也；忧其君者，忧肉食者之失德也。所谓“位卑未敢忘忧国”，所谓“邑有流亡愧俸钱”，都反映了那种战战兢兢、任重道远，于国事民生不敢须臾忘怀之情。“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，确实成了中国知识分子一脉相承的优良传统。
　　谈到“出世”，人们随即会想到道家与隐士。在现代社会中，知识界与政治界截然两分，各有职能，居知识界内从事分内工作，并不得谓之“隐”。但古代的“士”为王朝官吏之主要来源，若不为官则社会地位与经济收入常无着落，于是“仕”与“隐”便形成鲜明对照的不同人生选择。庄周向往“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的“无待”境界，君主“欲以境内累”而不受。这是一种对超越精神境界的探求。儒者虽以“明道救世”为务，但也并非不讲“隐”。《礼记·儒行》：“儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服，近文章，砥厉廉隅，虽分国，如锱铢，不臣不仕，其规为有如此者。”孔颖达疏云：“言君虽分国以禄之，视之轻如锱铢，不贵重也。不臣不仕者，谓不与人为臣，不求仕官，但自规度所为之事而行。”作为知识分子，他们自有“所为之事”，如“博学习文”之文化责任，“砥厉廉隅”之人格完成等，未必要“与人为臣”。故古之儒者，亦不乏“累征不就”，而“躬耕乐道、以经籍自娱”之人。无论儒道，“隐居以求其志”，都是“士志于道”的一种形式。今人多以隐居为消极退避，对“独善其身”颇多非议。其实孟子曰“穷则独善其身，达则兼善天下”，又曰“得志，与民由之；不得志，独行其道”，知“独善其身”原乃穷亦坚守节操之意。所以，“敝庐何必广，取足蔽床席”、“奇文共欣赏，疑义相与析”的无心爵禄、甘心林泉、潜心道艺之举，自古就被看成是难能可贵的高尚行为。如果说“入世”反映了知识分子对社会责任与理想的履践，“出世”则集中反映了其对文化的自由创造和个体的自由人格的追求。对不同个体，在“入世”“出世”上完全可以有不同选择；但就整个知识群体来说，二者却决不矛盾，而是相辅相成的。
小题1:下列关于古代知识分子活动“超然”与“参与”的表述，不符合原文意思的一项是（????）
A．“超然”是指古代的一些知识分子不“与人为臣”，超然于一般社会生活之上而特别地致力于文化责任的生活态度。
B．“参与”是指古代的一些知识分子以“平治天下”为重任，以自己的知识、理想等影响与改造社会生活的生活态度。
C．“参与”是一种“入世”的态度，它体现了儒家所提倡的“仁以为己任”“平治天下”等知识分子应承担的社会责任感。
D．“超然”是一种“出世”的态度，在古代社会中与道家、隐士有关，是与儒家所提倡的“士”应尽的社会责任相违背的。
小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是（????）
A．“大道之行也，天下为公”，是古代知识分子提出的一种社会理想，它的形成，体现了知识分子对社会中具有“普遍性”问题的思考。
B．“穷则独善其身，达则兼善天下”是孟子提出来的古代知识分子的一种处世哲学，以现代人的观点看，“独善其身”是不值得提倡的。
C．“士不可以不弘毅、任重而道远，仁以为己任”，是儒家代表人物对知识分子的一种社会要求，体现了知识分子应有的一种社会责任感。
D．“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，是庄子设想的一种“无待”境界，是道家代表人物庄子的一种对超越精神境界的探求。
小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（????）
A．孔子的“爱人”，墨子的“兼爱”，孟子的“民为贵”，以及“居庙堂之高，则忧其民”，都体现了古代知识分子对百姓生存的一种忧患意识。
B．在古代，知识分子或“仕”或“隐”，是两种不同的人生选择，若“仕”则有社会地位和经济收入，若“隐”则无社会地位和经济收入。
C．“位卑未敢忘忧国”，“天下兴亡，匹夫有责”，这些千古流传的名句，都反映了中国古代知识分子对国事民生不敢须臾忘怀的责任意识。
D．在古代，知识分子在“入世”“出世”上完全可以有不同的选择，在对社会责任与理想的履践和个体的自由人格的追求上两者并不矛盾。

参考答案：
小题1:D
小题2:B
小题3:B

本题解析：
小题1:（“说”是与儒家所提倡的‘士’应尽的社会责任相违背的“，不恰当。作者认为‘士’与‘隐’只是不同的人生选择，“儒者虽以‘明道救世’为务，但也并非不讲隐”，两者并不相违背。）
小题2:（“‘独善其身’是不值得提倡的”说法不对。原文“今人多以隐居为消极退避，对“独善其身”颇多非议”，说明这只是一部分人的看法，不能全盘认定。）
小题3:（“若‘隐’则无社会地位和经济收入“的说法不当，并且文中无据）

本题难度：一般