1、语言运用题  【题文】语言文字运用（12分，每小题3分）
我早已是父亲了。想起圣陶喜欢说的：“      ”，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，“     ！”更有些悚然了。十年前刚结婚的时候，在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过文中所引培根的话，“         。”当时吃了一惊。现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子；两个肩头上，加上这么重一副担子，“命定”是不用说了。我是个（   ）自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。但既做着父亲，闭了眼（   ）孩子们的权利，知道是不行的。近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能（    ）－－象抚摸着旧（   ）一样，我的心酸溜溜的。（摘自朱自清《儿女》）
【小题1】下列词语依次填入语段括号中，音形义全都正确的一组是
A．彻头彻尾抹mǒ杀辩解 创chuāng痕
B．从头至尾抹mǒ杀辨解 创chuàng痕
C．从头至尾抹mò杀辨解 创chuāng痕
D．彻头彻尾抹mò杀辩解 创chuàng痕
【小题2】下列话语依次填入语段画横线处，最恰当的一项是
①要剥层皮呢 ②有妻子者，其命定矣 ③蜗牛背了壳

A．①③②
B．②③①
C．②①③
D．③①②
【小题3】下列句子中，没有语病的一句是
A．这村庄和村民修的这条路的历史一样悠久，路旁散落座座用芦苇、麦秸或茅草盖顶的农舍，墙壁用彩石砌出精美的图案。
B．河上有座青砖白灰的古桥，桥拱券的青砖缝里塞了很多铁片，铁片锈迹斑斑，被风雨岁月剥蚀得用手一抠就掉下一块。
C．一些楼顶上架着高高低低五颜六色的太阳能和大大小小锅状的电视天线，它们像老树根上长新树，密密麻麻地成了森林。
D．红的桃粉的杏白的梨，各色花儿开放在各家的后院中，有几家离村庄较远，一眼望去，鸡犬之声相闻，而房舍檐角隐约。
【小题4】下列看法最切合所给漫画和新闻背景的一项是

新闻背景：少儿图书市场繁荣，但少儿读物涉黄涉暴的占了40%，读物成了“毒”物。
A．图书市场，涉黄涉暴的少儿读物有泛滥成灾之势，亟待政府加强监管。
B．出版业不能只重利益，罔顾行业操守，放弃社会责任及健康文化理念。
C．不能任由低俗，且充满^色 情、暴力的少儿“毒”物，侵害纯真的心灵。
D．社会不应无视读物成为“毒物”，而要共同努力，为少儿读物“消毒”。

2、单选题  下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．其实，职业经理人孙伊萍在担任蒙牛新总裁之前，中粮集团已增持蒙牛乳业的股份至28.09%，中粮的种种表现已经暗示其对蒙牛高层将有大调整。
B．在国际金融危机肆虐和国内经济急剧下滑的大背景下，中央经济工作会议围绕以“保增长、促发展”为主题，提出了一系列针对性强、含金量高的改革措施。
C．盛光祖说，在“十二五”建设中，铁路建设面临如何拓展资金来源的渠道的问题，只有解决了这个问题，才能更好地保证铁路建设工程按期完成。
D．为了更好地提高服务质量，学校食堂必须坚持以人为本，最大限度地为学生创造温馨的就餐环境、快乐的人性化服务。

3、单选题  下列各句中，没有语病的一句是(　　)
A．“2013北川文化旅游推广活动”现场特别设立了民俗文化体验区，展出羌雕、羌绣和极具地方色彩的民间艺术作品，来宾在活动中零距离感受了羌族文化。
B．振兴中西部地区高等教育，必须本着以公平均衡为原则，根据区域发展的要求，对高校布局进行合理调整，并重点扶持一批有特色、有实力的本科院校。
C．为增强人们的国家版图意识，最近推出的新编竖版中国地图将以往作为缩略图放在右下角的“南海诸岛”与大陆同比例展示，全景式地呈现中国陆海疆域。
D．朝鲜第三次地下核试验遭到国际社会的强烈谴责，朝鲜应该从中清楚地认识到，促进共同发展，维护世界和平，防止核扩散，是全人类的共同愿望和责任。

4、单选题  下列标点符号使用恰当的一项是（??）
A．“时间胶囊”是一个长约四米、直径不到半米的管状物体，里边的藏品很多：最新的苹果鼠标、电脑、识别证以及八轨道磁带、日记和相片等等，都是当年与会者随手留下的东西。
B．在现代社会，我们该如何与陌生人相处？如何破除我们心中的疑惑与不安？这的确值得我们思考。
C．前不久，中国社科院社会研究所的《中国社会心态研究报告2012-2013》指出，“中国社会的总体信任进一步下降，已经跌破60分的信任底线。”
D．战争中，容易犯错的将领有五种，“拼命的、怕死的、暴躁的、自尊的、心软的”。（《孙子兵法?九变》分别称之为：必死、必生、忿速、廉洁、爱民）

5、单选题  下列各项理解错误的一项是
A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看，是孔门弟子(包括再传弟子)根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。
B．孔子评价人的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。所以管仲因其九合诸侯一匡天下受到了孔子的褒扬，而季氏则因要讨伐颛臾而被冠以不行德政、不能兼爱百姓的罪名而大加驳斥。
C．《知其不可而为之》一课把隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁，其实无论是孔子还是隐士，他们都是社会的精英，他们忧国忧民的思想是一样的，所不同的是做法两样。当然在这里，也可以理解为衬托孔子的“知其不可而为之”的精神。
D．孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟。