1、阅读题  阅读下面的作品，完成下面的题。 南山雨
董?桥 　　三四十年前我带着家小来香港谋生，白天做两份兼差的工作，晚上给报纸杂志写稿翻译，三口生计勉强应付，偶然碰到意外支出，变卖细软的落难举措还是有的。这样熬了两三年，老二出世的时候，我去应征一份工钱优厚的职务，连过三关，十拿九稳，竟然落空。
　　那期间，石初先生辗转知道了我的境遇，有一天约我到莲香茶楼喝早茶。是农历腊月，天刚亮，楼上靠窗的茶座冷得很，他殷殷劝我多吃点心暖胃，尽说些不着边际的闲话，下楼道别之际，徐徐从大衣口袋里摸出一本薄薄的小册子给我，是他早年手抄的一些田园诗，喃喃说：“这些诗写得清爽，念起来舒服。苦闷的时候读读诗词，日子会变得漂亮些！”
　　风很大，我走到大马路一家绸缎庄的屋檐下翻出诗册，浓浓淡淡的墨色录了许多唐诗清诗，范石湖的作品不少，最后一页是毕九歌的一首七绝：“芍药花残布谷啼，鸡闲犬卧闭疏篱。老农荷锸归来晚，共说南山雨一犁。”
　　那天晚上天更冷，石初先生打电话言归正题，要我宽心，用了“事缓则圆”四个字劝我再碰碰机缘，说他一九五二年刚来香港也磕磕绊绊，困顿无助，天天晚上读诗抄诗解忧。我说石湖的诗我小时候读得多，倒想知道毕九歌是谁。他说那是清代王渔洋《古夫于亭杂录》里抄到的，只知道他字调虞，渔洋同邑大司空亨的后人，能诗，可惜只流传了那一首七绝：“可见名与利那玩意儿都是注定的！”
　　石初先生到死也没有成过名。他茶余饭后即兴写写的游戏文字，怎么说都不输那些名家的笔墨，绝对值得付梓流传。事实竟然不是那样。他的旧诗词，他的白话文，他的英文、法文、拉丁文，全是他七十二年人生中默默修炼的正果，知道的人却太少太少了。
　　我是一九六五年才从台北带着父执宋伯伯的信去看申先生。他住半山般含道，四十出头，白皙的皮肤衬着白皙的衬衫，纤秀的金丝眼镜把一张瘦长红润的脸映得更清贵。他声音低沉，讲话很慢，地道的英国风度，一点不带上海人的阔气和喧阗。那次初识之后，他记起来会打电话问我近况，约我在中环他做事的洋行附近吃个午饭聊聊。后来我在报上写专栏、做翻译，石初先生这才开始用长辈的口吻给我提了许多意见，我们渐渐成了师徒。
　　申先生先是教我中文造句的窍门，说白话文要写出文言的凝练，文言文要透露白话的真切。“胡适之的文言文写得其实比白话文要好，原因在此。”他说，“胡先生学问深厚而才情单薄！”这淡淡的半堂课，我受用到老。他起初常常说我的翻译七百字里起码有十个地方是笨译，脱裤子放屁的句子太多了：“做人不可取巧，翻译必须学巧！”申先生每给我改一篇译文，总是叮咛我回家好好逐句捉摸。这样改了八九篇，回头重看自己的旧译，我才脸红了。
　　我亲沐教泽越久，越觉得石初先生做人跟做学问完全不同。做人，他诚实而世故；做学问，他犀利而纯真，抱定主意不求闻达。那时期，传媒的兴旺造就了一批好辩之士挥笔制造舆论，改造社会。那时期，知识界也有一小撮饱学之士唾弃说教，唾弃生命卑微的欷歔，一心安分乐道，一心经营个人精致的技艺，遁迹自娱。申先生继承的正是这一小撮人的情操：“要紧的是了解生命，不是判断生命。”他常说。
　　一九九零年年尾，石初先生丧偶，万念灰蒙，久久难释，人也苍老了许多。一天，我约他到莲香茶楼喝早茶，下楼道别的时候，我把二十五年前他给我的那本诗册交还给他。我握着他冰冷的手，一句话没说。
　　申先生看看我，看看那本破旧的小册子，微微点了点头，转身踽踽走进晨曦里的小巷。（选自《旧时月色》，有删改）
1．请简要概括文章中申石初先生的人物形象。
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2．“可见名与利那玩意儿都是注定的！”这句话流露出申石初先生丰富的情感，请联系上下文，具体分析。
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3．请分析最后一段在全文中的作用。
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4．请谈谈本文以“南山雨”为题的用意。
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参考答案：1．热心助人的长者，渊博冲淡的学者，严谨高明的老师。（意思对

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  
阅读下面短文，回答1—4题。
有人认为，现在能通过基因修饰或改造延长线虫的寿命，那就有可能通过同样的方式让人类长寿。但是，更多的专业人员对此表示了极大的怀疑。因为，线虫与人的生物学特性和生理机制有极大的差别。线虫只是由大约1000个细胞组成的不到1毫米大小的微小生物。而且它们的细胞没有一个是可以分裂的。此外，人到老年会得各种各样的老年病或顽症，如糖尿病、癌症、老年性痴呆（阿尔茨海默氏症）。但对线虫和果蝇这类低等生物的研究发现，它们到老年时不会得这些严重疾病，而且没有骨骼病，更没有骨质疏松症。因此，有专业人士认为，线虫不是抗衰老研究的理想对象。
既然这样，为什么要把线虫当作衰老科学的主要研究对象呢？研究人员的回答是，由于它们的寿命很短，可以利用它们来使研究更容易一些，结果更快一些。线虫特殊的生物特性意味着它的寿命具有自然的伸缩性，而且对衰老具有巨大的潜藏的耐受力。比如，当食物稀少时，它会自动进入特殊的冬眠期。在此期间它们停止进食、发育和运动，并且长出一个厚厚的保护性外壳。这样，它们的衰老也就极大地延迟，能够生存70天。这种自然的耐受艰苦环境的潜能使它们比起一般只生存20天的寿命来，超出3—3.5倍。
研究发现，可以对线虫的称为“时钟”的一类家族基因中的任何一种基因进行调整，由此可以使线虫多活60%的时间。但是，基因突变后的线虫存在着严重的生命质量问题。它们在发育、呼吸、游动、进食、排便等方面都比一般线虫更为缓慢，而且它们几乎总是昏睡，很少有繁殖能力。
如果改变我们的某种长寿基因，使我们能活到120岁，但却像线虫那样过着一种没有生命质量的生活，更享受不了生活的乐趣，比如，到25岁才青春期的发育、对异性没有爱的欲望和需求、不能运动、不能娱乐，我们还需要这样的长寿吗？
另一种实验动物——小鼠寿命的研究对我们作了另一种角度的启示，这种动物至少是脊柱的，也因此比较接近于人，但结果却完全不一样。研究发现，小鼠的长寿基因较少，也没有在线虫和果蝇身上所看到的那些长寿但生命质量低下的现象。当然，小鼠也有所谓的长寿基因，称为IGF—1，它调节着生长激素受体。如果这种基因发生突变，就可以使小鼠的寿命增长80%，但是，如果以此模式来调节人的相似的基因，则是南辕北辙。这正应了那句老话，对一个人是良药的对另一个人却可能是毒品，相似于能使小鼠长寿的基因对人来说刚是可能使人患糖尿病，而且短寿。
1.对线虫不是抗衰老研究理想对象原因的分析，不正确的一项是（??）
A．线虫的生物学特征和生理机制与人有极大的不同。
B．线虫老年时不会出现人类的各种各样的老年性病症。
C．线虫具有一种耐受艰苦环境的自然而巨大的潜能。
D．基因突变后线虫的长寿是以降低生命质量为代价的。
2.对“如果以此模式来调节人的相似基因，则是南辕北辙”这句话，理解正确的一项是（??）
A．采用调节类似小鼠长寿基因的方式，非但不能使人长寿，反而可能诱发某些疾病。
B．采用调节类似小鼠长寿基因的方式，虽然可以使人长寿，但可能会诱发某些疾病。
C．采用调节类似小鼠长寿基因的方式，非但不能使人长寿，反而可能降低人的生命质量。
D．采用调节类似小鼠长寿基因的方式，虽然可以使人长寿，但可能会降低人的生命质量。
3.对原文有关内容的理解，不正确的一项是（??）
A．在能否通过改造基因延长人的寿命的问题上，人们仍有不同的看法。
B．即使不进行基因改造，线虫也可能凭借其特殊的生理机制延长寿命。
C．人类已可通过改变基因而活到120岁，但享受不了生活的种种乐趣。
D．改变小鼠的长寿基因，既可延长它的寿命，也不会降低它的生命质量。
4.根据原文提供的信息，下列推断的正确的一项是（??）
A．科研人员对线虫以及小鼠的研究表明，目前人类对抗衰老的研究仍然难以大有作为。
B．寿命具有自然伸缩性的线虫能延长寿命，因此不具这种特性的人类将无法延年益寿。
C．线虫的基因突变后生命质量下降，说明采用基因突变方式必然会导致生命质量下降。
D．在小鼠研究中出现南辕北辙现象，表明用调节基因的方法延长人类寿命只能事与愿违。

参考答案：
1.C
2.A
3，C
4.A

本题解析：1.线虫尽管不是理想的抗衰老研究对象，但可以作为研究对象。
2.“南辕北辙”比喻行动和目的相反，即不能达到长寿的目的，联系最后一句，可知还会带来严重后果：患糖尿病，而且短寿。
3.“人类活到120岁”在文中只是提出的假设，并没有说已经做到，况且“线虫的生物特征和生理机制”与人类差别很大，不能简单套用。
4.B项人类延年益寿有其他方法；C项说法太绝对化。小鼠的生命质量就没有出现下降现象；D项说法以偏概全，不能以此断言调节基因的方法绝对行不通。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
地图，既是人类认识自然、对环境空间认知的结果，又是人类认识自然、改造自然、从事各种社会活动的有力工具。地图同我们的生活息息相关，它可以扩大人们的视野，有更加广泛的空间信息，为人们正确判断空间事物间的彼此联系提供参考依据，成为科学研究和生产实践更有力的工具。因此，重视地图的文化价值，提高人们的空间认知水平已显得尤其重要。
在当今信息社会里，信息传播手段日益快捷，因特网、报纸、杂志、广播、电视等形式各样的众多媒体时刻在向人们传播信息。媒体带来的信息充满了生活空间，成为一种很起作用的生活环境。而人类获得真实世界的绝大多数信息与环境空间有关，这些空间信息如果不与地图相配合，则会大大降低信息传播的功效，甚至让信息接受者产生错误的空间概念。地图的空间特征和形象化特征，使之具有其他信息载体不可比拟的优势。一方面由表象性符号构成的地图可以启发人们的形象思维能力，使人们对地图信息的理解更快捷而全面，它有利于人们从整体上对空问的认识；另一方面，地图扩大了人们的视野，弥补、了人们活动范围的不足。任何一个渴望知识的人都不可能亲自踏遍他想了解的每一个角落，而地图却能帮助他做到这一点。地图使人的视野达到任何个人都无法直接感知的事物，建立起清晰的空间信息概念。“图形”给人一种特殊的、并在很多方面优于自然语言的感受效果，在传播空间信息方面千言万语不及一张图。
一切具有空间分布特征的事物都可以地图的形式表现出来，因而只要选择适当的地图，就可以获得所需要的知识。地图可以提供每一客观事物的背景、位置、环境等。地图能表示一切具有空间分布特征的事物和现象，故地图还具有连接各领域和与之相关的各项事物的能力。正因为如此，各种专题地图也应运而生，如政区地图、交通地图、气候地图、洋流分布地图、人口分布地图、城市车辆流量地图等等，无穷无尽。通过对各种分类地图的了解，我们可以看到地图在各个领域的惊人表现力，利用地图可以构建起各种客观世界的认知模型。这是地图作为一种大众传播媒体的十大优势所在，它是无可替代的。
地图使人们过去的思想和劳动成果，以及人们生活其间的客观环境得以固定下来，让人们随时可以了解已经逝去的情况，而不必借助于时光隧道回到过去。例如，我们根据中国唐朝时期都城“长安”的地图，可以了解唐长安的基本情况(地理位置、城区布局、各种建筑、皇宫的位置等)，如果没有这样的地图，从文字资料上了解总是显得抽象。
地图的文化传播优势是多方面的。地图是自古就有的传播媒介，经过长期的发展，它不但没有消失，而且还会在人们的认知领域和社会文化传播领域里起到愈来愈大的作用。中央电视台的天气预报始终要以地图作为背景介绍全国各地的气温、降水等情况，我们听完天气预报后，可以了解很多关于全国天气变化的情况；假设没有地图为背景，我们所获得的有关信息还能这么丰富吗?
小题1:下列对地图的解释，不正确的一项是
A．地图既是人类认识自然、对环境空间认知的结果，又是人类认识自然、改造自然、从事各种社会活动的有力工具。
B．地图可以扩大人们的视野，有更加丰富的时空信息。
C．地图具有空间特征和形象化特征。
D．凡是具有空间分布特征的事物一般都可以地图的形式表现出来，地图能够提供客观事物的背景、位置、环境等。
小题2:下列对“地图的信息传播优势”的表述，不正确的一项是
A．由表象性符号构成的地图可以启发人们的形象思维能力，使人们对地图信息的理解更快捷而全面。
B．地图扩大了人们的视野，弥补了人们活动范围的不足。
C．在信息社会里，人们获得真实世界的信息如果不与地图相配合，就会大大降低信息传播的功效。
D．地图可以保留人们以往的思想、劳动成果及人们生活其间的客观环境，让人们随时可以了解已经逝去的有关信息。
小题3:地图能够构建起各种客观世界的认知模型这一优势是无可替代的，对其形成原因的表述，正确的一项是
A．地图能表示一切具有空间分布特征的事物和现象，因此，地图具有连接各领域和与之相关的各项事物的能力，我们只要选择适当的地图，就可以获得所需要的有关知识。
B．通过对各种分类地图的了解，我们可以看到地图在各个领域的惊人表现力。
C．任何一个渴望知识的人都不可能亲自踏遍他想了解的每一个角落，而地图却能帮助他做到这一点。
D．地图给人一种特殊的、并在很多方面优于自然语言的感受效果，在传播空间信息方面千言万语不及地图。

参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:A

本题解析：
小题1:B（“时空信息”应为“空间信息”）?
小题2:C（“信息”范围太广，原文说“这些空间信息如果不与地图相配合，则会大大降低信息传播的功效”）
小题3:A（B、C、D项均不属“原因”的范畴）

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 山里人家
陈孝荣

　　①走进鄂西大山，首先打动心灵的是那些山里人家。因为他们的微笑能立刻把人内心最温馨的情感，一把一把地扯出来，堆满周身，铺满峡谷，让人在瞬间感恩天地和世间的一切。刹那间，从内心涌动起的幸福感，也如海水般将人深深淹没，顷刻间让人忘记世间的一切烦忧，朴入大自然的怀抱。这就是鄂西山里人家。
　　②鄂西山里人家，有不少是经历了风霜雨雪的世紀老人，他们安坐在大山的深处，总是那样的慈眉善目。无论是阳光和风，还是狂风暴雨，他们总是始终如一地微笑着。看着他们那扬起的眉毛，眯着的眼睛，抿着的嘴巴，就好像他们从来不知道痛苦为何物。总是那样阳光，那样幸福，那样温馨，如同把幸福揉成阳光似的，洒满了整个屋宇，因而整个屋宇和村庄就亮堂堂一片。而且，他们又是那样静静的，轻轻的，不急不躁的。因而，那些青砖灰瓦就显得更加朴素。很显然，那是从大地深处生长出来的微笑，是扎在鄂西深山不老的根。
　　③山里人家，一般以土筑瓦盖的房屋居多Q根据山的走势，依山而建，临水而居。而依山，则不是随随便便地找个地方就能安家的。做屋前，得先请风水先生，择了黄道吉日选址。根据当家的生展八字和山的龙脉，认为天、地、人三者合一了，才能定下房屋的方向。之后，才能选择黄道吉日破土动工。而临水，则是与山涧的小溪比邻而居。溪水自山里发源而来，一路且歌且舞，招蜂引蝶。溪的两岸就引来了不少的人家。这样就形成了一个一个的村寨。建筑风格也是小鸟依人式的，与山协调，与天协调。一般是一字瓦屋，分为三正一拖一偏，或是明三暗五式，或是吊脚楼式，也有四合院的。富裕人家则设天井，雕梁画栋。房屋竣工之后，一般就在房前屋后置上一园竹。就是从这一刻开始，山里人家的微笑就从大地深处生长了出来。
　　④微笑其实是一轮不落的太阳，它不懂黑暗，不知苦难，不畏艰难，永远悬在高空。因而山里人家的微笑就感染了群山，那些树木便赶紧郁郁葱葱起来，层层叠叠，碧波荡漾，组成了山的海洋。云贵高原看到了山里人家的微笑，也大老远奔赴而来，与巫山山脉在这里交汇，撒着欢，跳着舞，因而鄂西的山势显得特别狂欢，走向雄狮狂舞，极不一致。这样就让鄂西山里形成了“百里不同风，十里不同俗”、“一乡十五里，各有各乡风”的独特奇观。
　　⑤受益更多的自然是生活在屋宇下的山民们了。老人们学着屋宇和自然的样子，那脸上的微笑就如大山般丰富，行动若屋宇般安静，处事似流水般流畅，为人则行云流水般超然，与整个屋宇和大山相得益彰。他们在岁月里其实已经活成了屋宇和大山了。小孩子则是挂在屋檐下的开心果，他们用最响亮的声音把屋场闹腾得像过年一样热闹，把大人们深藏在内心里的希望喊得升成了天上的太阳，天天悬挂在他们的心空里，照耀着他们眼前的一切。而当家的女人们则是山里的月亮，从她们身上散发出来的温馨、柔情，如月亮的清辉一样，普照大山里的一切。她们用勤劳，把家的温馨升腾成炊烟在山里缭绕。她们用热情和好客，把纯朴的民风"架成不熄的火焰，在乡村熊熊燃烧。而当家的男人们则干脆是山神，他们自动地把山扛在肩上，风里来雨里去，用山的稳重为一家人带来平安，用幽默风趣为一家人送上快乐。
　　⑥山里的人们，无论男女老少，都长了一副山的骨头。他们勤劳又坚强，简单又丰富，善良又快乐。他们其实就是山的精灵，山的化身，因为勤劳的种子只能生出坚强的未苗，简单的未苗只能开出丰富的花朵，善良的花朵只能结出快乐的果实。这是不老的法则。难怪山里人家总是微笑着。原来是山里人把微笑挂在门前，悬在山巅的呀。（选自《文汇报》，有删改）
1．作者在第②段写到不少“经历了风霜雨雪的世纪老人”，写这些老人有什么作用？
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2．解释下面两句话在文中的含意。
（1）微笑其实是一轮不落的太阳，它不懂黑暗，不知苦难，不畏艰难，永远悬在高空。
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（2）她们用热情和好客，把淳朴的民风架成不熄的火焰，在乡村熊熊燃烧。
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3．结合全文，谈谈通过“山里人家”这一形象表达了作者对山里人家怎样的思想感情。
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4．文章结尾说：“原来是山里人把微笑挂在门前，悬在山巅的呀。”请结合全文，谈谈山里人家的微笑对你的启发。
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参考答案：1．这些老人历经沧桑，依然安坐，文章突出了他们这种平和的心态

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成题目。 七月流火，书香满城 　　中新社香港7月21日电??呼吸香江的书香，一定要在烈日炎炎的七月。每到七月，这座城市最大型的集体读书活动- 香港书展便会登场，大批书迷会为翰墨书香倾巢而出，其阵势绝不输于任何一场狂欢派对嘉年华。
　　香港的文人说，阅读是香港人的新欢。此言不虚，每逢书展开锣，香港人对“新欢”的爱慕程度就被表现得非同一般：香港人的阅读欲望，会在为期一周的书展“文化黄金时段”喷涌而出，平素分道扬镳的文化价值与商业价值，会在这一刻殊途同归。
　　这一刻，这座商业所向披靡的城市，将变成思想者的根据地，将变成读书人朝圣的“麦加”，七百万香港市民被消化在强大商业社会里的阅读欲望，会在这一刻被集体唤醒和点燃。
　　22日，一年一度的“文化黄金时段”就将按响秒表，但大幕开启之前的一场论战却已先声夺人：一批少女模特将推出写真集抢攻书展市场，触发网民激烈反对，～些读者表示将递交请愿信抵制模特“踩过界”，并会以静坐表示抗议，更有泾渭两派展开纸上论战，阵仗惊人。当作家遭遇靓模，当幽幽书香遭遇喷血写真，当文化理想遭遇商业运作，一场轰轰烈烈的书香保卫战似乎不可避免。
　　书籍作为深邃思想的载体，一直在努力拒绝商业的“滋扰”。但透过近年来的经验却可发现，在强大的商业机器面前，深邃的读本多数时候显得力不从心。这一点，在香港这座贴满商业标签的城市表现得尤为淋漓尽致。
　　在香港这座行色匆匆的城市，厚重的严肃图书并不是主人通勤路上的必备品。香港人长短车程中的眼球落点，刺激的电子游戏较沉静的文字读本更受青睐。在寸土寸金的商业闹区，读书人最乐于亲近的书店，自然难以与填补物欲的大卖场并驾齐驱，但在二楼逼仄的空间，仍有一缕书香逸出，清幽沁人。
　　香港书展的英文译名是Hong Kong Book Fair。这在香港导演林奕华看来，本身就带有做买卖的意味。阅读香港书展，是“从生意到文化”还是“从文化到生意”的路径选择，虽然令人莫衷一是，但亦可嗅出一丝况味。????
　　书展可算作香港的文化密码，但在这一连串的密码中捕捉这座城市的精气神却并不是件容易的事。所幸的是，踏入二十载的香港书展，就像一个正值妙龄的少女，整个世界就在她面前，蜕变为书香满园，成长为撬动香港人阅读习惯乃至阅谟革命的支点。
1．对原文内容的分析，错误的两项是（???? ）?
A．每年的七月，大批的书迷会倾巢而出，同时他们的阅读欲望也会被唤醒。??
B．书展同时体现了文化价值和商业价值，所以更加受到香港人的青睐。??
C．厚重的严肃图书不是香港这座城市的主人的必备品。?
D．虽然商业闹区寸土寸金，但仍有书籍的一席之地。??
E．深邃的读本在强大的商业机器面前，多数时候显得力不从心。
2．为什么香港的文人会说：“阅读是香港人的新欢”？??
答：__________________________________________________________________________
3．在作者看来，少女模特写真集是不是属于真正意义上的“书”？关于少女模特写真集的论战的实质是什么？??
答：__________________________________________________________________________
4．怎样理解“书展可算作香港的文化密码”这句话？每年一次的书展能够改变一个城市的阅读习惯吗？谈谈你的看法。??
答：__________________________________________________________________________

参考答案：1．AB
2．因为香港是座具有浓郁商业气息的城市，以前

本题解析：

本题难度：一般