1、阅读题  阅读下文，回答问题。
　　西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
　　也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一任太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
　　这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了志向。安贫、乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
　　结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。
1. （4分）　作者认为，“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤”，其原因是什么？请分两点作答。
　答：
2. （4分）为什么作者说白居易、苏东坡“是难以追随的”，“然而，要追随林和靖却不难”。结合文章，谈谈自己的看法。
　答：
3. （4分）第二段，作者举林和靖的例子，用意是什么？
　答：
4. （2分）第四段中，“封闭式的道德完善”和“总体上的不道德”分别指什么？
　答：
5. （4分）下列说法，不符合原文意思的是（　）
A．这篇散文缘景而议，借白堤和苏堤赞扬了白居易、苏东坡为代表的中国文人的人品和文品，否定了林和靖式的中国文人。
B．安贫乐道的人生修养、封闭式的道德完善，埋藏了中国知识分子的文化人格，使之日趋黯淡而走向不道德。
C．白堤和苏堤还不足以体现白居易和苏东坡的整体情怀，作者对此深感惋惜。
D．第五段末“走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山”一句，形象地写出了旧社会对知识分子的迫害。
　E．因为白堤和苏堤是“西湖间特别显得自然的景物”，因此被作者称为“两条长长的生命堤坝”。

参考答案：
1.①它们是白、苏为解除人民疾苦而留下的两条生命堤坝

本题解析：
1．无
2．无
3．无
4.无
5．（白堤和苏堤不涉及文品，所以A错。“迫害”无中生有，所以D错。E项没有涉及“纯粹是为了解除当地人民的疾苦”这一根本目的。）

本题难度：一般

2、阅读题  现代文大阅读
晨顾紫禁城 赵硕妍
（1）我想去看故宫，去看昨天之前的那段故事。
（2）车将我留在景山公园和故宫神武门之间，面前的就是一般意义上的故宫后门。真有些失算，我斟酌到半夜的旅游路线基本作废。不过逆流而上，或许是别样的体验，能为熟悉添几多新鲜。
（3）高大的红色围墙遮住了层层叠叠的宫殿，也勉强挡住了威严，在我身边延伸着，像一位和蔼的老人，静静地打量着我，悄悄对我说：“听，风声。”
（4）只是笑了，我，不可打扰了这份静谧。
（5）进了贞顺门，就是珍妃井、珍宝馆，一下冒出了很多的“zhen”，不得不让人多想。先说“贞”与“顺”二字，这是古时对女人的基本要求，而偏偏就在这个门内关着一个叛逆的女人，说她叛逆，是对腐朽的君主专制的叛逆，但却是对历史发展规律的“顺”。一片翠竹之下的珍妃井，真是小得可怜，也许一个人破碎了以后才能勉强填进去。是肉体的破碎，还是灵魂的破碎？抑或是维新的破碎？
（6）其实，我对参观珍宝馆并没有很大兴趣，因为这些无非是显示皇族贵气的玩意儿，隔着层玻璃，再美的珍宝也没了味道。听见一位母亲对她的孩子说：“这里每一件都价值连城。”我知道，我和孩子一样不解，华美在此扎堆，只变成了浮躁的慵懒。
（7）我对其中一件的印象很深，能工巧匠们不惜力气地将巨大的象牙磨成0.3厘米厚的条状薄片，编成席子，供皇帝垫椅子用。席子很美，但只是腐烂的满汉全席中的一道配菜。
（8）隐蔽的走廊，破碎的石地，石阶上慢慢渗出的绿苔，暗淡而满是风雨疮痍的红墙，隔在披着黄色和绿色花纹的重重门之内，等着我安静地迈入。我有一种心痛，莫名的。想用手抚摸这一切，历史的伤痕。故人出入此门，安静或喧嚣，享受着雍容，却不知自己的私室正被人参观，手下的杯碗变成了文物，心底的秘密成了巷口的传说。有人嘈杂的话语声，惊醒了皇家梦。门上的铜环，扣响了不安与虚弱。走在故宫中，我不想自言自语，再轻的声音都会惊动沉睡的长者。
（9）中国古建筑以木为主，清韵之美经不起太多的风霜，整个故宫亦是如此，优美着，衰败着，忍受着，支撑着，砖瓦中透出的皇气隐藏着优美，宫娥媵嫱袅娜的倩影，在名家笔端起笔，融在壁画之中。可惜，艺术是脆弱的，她会随着时间的流逝，随着雨水的浸透，消失在风中。看着这木质的房檐、走廊，我担心，时间会夺去什么。房梁上的画巳风残，裂开的木缝中有泪流出来支撑了这么多年，她已累了。
（10）坐在长春宫与太极殿之间的夹道，一个阴凉的小角落里，闻着潮湿的泥土香、凉凉的风从门缝中透出，青苔在脚边围绕。不知为何，我心里总有一些感伤，后宫是美丽的拥挤，层层院落中都曾经住着一个美丽的女人，女人的美丽被深锁起来，藏在这层层的院落中，也就多了几分悲凉。走在后宫长长的巷子内，总有一个幻象在我身后反复出现——一个女人的身子靠着无尽而干枯的墙，绵绵地倒下了。我回过头，却什么也没有，只有风吹动着墙角的尘土。
（11）抚琴一曲回转空巷。
（12）这里，不知在哪一处，哪一方，深锁的门中，白发嫔妃，不知歇息地向着一个方向跪拜、谢恩。她们是美丽的花，却已枯黄。
（13）是要离开故宫了，我收起了思绪。
（14）有诗曰：“耳得之而为声，目遇之而成色。”但是，比声音更真实，比景色更悠长的，是气味。离开故宫后，让我久久品味的是故宫的气息……
（选自《今晚报》2006年1月5日）
18.结合上下文，回答下面的问题。（4分）
（1）第（3）段“悄悄对我说：听，风声。”中的“风声”象征什么？
（2）第（5）段“是肉体的破碎，还是灵魂的破碎？抑或是维新的破碎？”这句话表明了作者对珍妃之死怎样的看法？
19.珍宝馆中每一件宝物都价值连城，作者为什么在第（7）段中只写了皇帝垫椅子用的象牙席子？文章在叙说时用了什么手法？举这个“象牙席子”的例子有什么作用？ （6分）
20.文章最后说“离开故宫后，让我久久品味的是故宫的气息”，“气息”是个形象的说法，从全文看，作者由故宫的古迹品味到了哪些“气息”？请分条具体说明。文中作者又抒发了怎? 样的感慨？ （6分）
21.下列对这篇散文的赏析，错误的两项是??????????????????????? （???? ）（4分）
A．文章开头，作者说从故宫的后门进入，或许有“别样的体验”，他从珍妃井、珍宝馆到长春宫与太极殿，一路游过，一路感慨，抒发了别一样的情感。
B．第⑤段中，作者写古时要求女人要做到“贞”与“顺”，而珍妃却是一个叛逆的女人，她对腐朽的君主专制是叛逆的，她对历史发展的规律又是很“顺”的。
C．第⑨段中，“衰败”“忍受”“支撑”等词语的运用，照应了段末的“累了”一词，使语言变得生动形象，增强了文章的表现力，给人留下了深刻的印象。
D．作者写出了故宫的苍凉与衰老，写出了珍宝馆的宝物“浮躁的慵懒”，暗示着故宫已经老了，不值得人们去留恋，去领略，就让过去的历史成为过去。
E.作者“走在后宫长长的巷子内”，眼前出现了宫女的幻象，“我回过头却什么也没有”，联想到文章开头提及的珍妃，让人感到历史是虚无飘渺的和残酷无情的。

参考答案：18、（1）沧桑的历史的回音
（2）珍妃之死是她个人

本题解析：18、（1）沧桑的历史的回音
（2）珍妃之死是她个人生命的悲剧，是她叛逆精神的破灭，也折射出维新变法的失败。
19、（1）因为象牙席子对作者的刺激太大了，印象太深了。
（2）“巨大的象牙”与磨成的“0.3厘米厚的条状薄片”构成强烈的对比。
（3）以小见大，通过写小小的象牙席子反映出封建皇朝的腐败程度，给人心灵上以极大的震撼。
20、第一问：①故宫是封建皇朝的象征，深宫高墙禁锢了人性（或“深宫高墙造成了妃的悲剧，禁锢了人性）；②价值连城的珍宝是皇族生活腐烂的见证；③走

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。 穷人
[俄]列夫·托尔斯泰 　　在一间渔家的小屋里，渔妇冉娜在灯前织补一张旧帆。屋外，风在呼啸，轰鸣的海浪冲击着岸崖，溅起阵阵浪花……海上正起着风暴，外面又黑又冷。但在这间渔家的小屋里，却暖和而舒适。土铺的地面扫得干干净净，炉子里还燃着余烬，搁板上的碗碟被映得闪闪发光。在挂着白色帆子的床上，五个孩子正在大海风暴的呼啸声中安静地睡着。打鱼的丈夫一早就驾着船出海了，到现在还没有回来。听着海浪的轰鸣和风的呼啸，冉娜真感到害怕。
　　老旧的木钟嘶哑地敲过了十点，十一点……丈夫仍然没有回来。丈夫是不顾惜自己的，冒着寒冷和风暴还去打鱼。她自己也是从早到晚地干活。可结果呢，不过是勉勉强强地维持生活。孩子们仍旧没有鞋穿，无论冬夏都光着脚跑来跑去。吃的也不是白面包——黑麦面包够吃就不错了，下饭的菜也只有鱼。“不过，感谢上帝，孩子们倒都健康，没有什么可抱怨的。”冉娜想着，又倾听起风暴声来。“他现在在哪儿呢？保佑他吧，上帝啊，发发慈悲吧！”她一边说一边划着十字。
　　睡觉还早。冉娜站起来，往头上披了一条厚围巾，点上提灯就到外面去了，她想看看大海是不是平静些了，天是不是快亮了，灯塔上的灯还亮着吗，能看见丈夫的渔船吗？可是，海面上什么也看不见。风掀起了她的头巾，卷着被刮断的什么东西拍打着邻居小屋的门。于是冉娜想起来，打今天傍晚起她就想去看看生病的女邻居。没人照顾她啊！冉娜想，接着便去敲门。听了听，没人回答。
　　“寡妇的日子多困难啊！”冉娜站在门前想，“虽然孩子不算多，两个，可是什么事都只有她一个人操心。何况又病着！唉，寡妇的日子困难啊！进去看看吧！”
　　冉娜一次又一次地敲门，还是没人回答。
　　“喂，大嫂子！”冉娜喊了一声，心想，别是出了什么事吧，便推开了房门。
　　破屋子又潮又冷。冉娜把灯举起来，想看看病人在哪儿。头一眼就看见一张床，正对着房门，女邻居静静地，一动不动地仰面躺在床上——只有死了的人才是这个样子。冉娜把灯举得更近一些。不错，就是她。头往后仰着，那冰冷、发青的脸上呈现着死亡的安静。就在离死了的母亲不远的地方，睡着两个卷发、胖脸蛋的孩子，他们盖着一件破衣服，蜷曲着身子，两个淡黄色的头紧紧靠在一起。显然，母亲在临死前，还来得及用旧头巾裹住孩子们的脚，又把自己的衣服给他们盖上。孩子们睡得又甜又香，呼吸均匀而平静。
　　冉娜抱起睡着的孩子们的小摇篮，用头巾围上，带回了家里。她的心跳得很厉害。她自己也不知道是怎样把孩子带回家的，为什么要这样做；但是她知道，她不可能不这样做。
　　回到家，她把熟睡的孩子放在床上，同自己的孩子睡在一起，又急忙把帐子撂下来。她很激动，脸都变白了，好像做了什么亏心事似的。“丈夫会说什么呢？”她独自默默地想，“自己五个孩子了，闹着玩的吗？……他会揍我一顿的。那也活该，我自作自受。他会这样？不会！嗳，这样倒更好！……上帝啊，我干嘛做这件事呢？……现在，我怎么当面对他说呢？……”冉娜沉思着，久久地默坐在床前。
　　突然屋门大开，一股清新的海风冲进屋里。“冉娜，我回来了！”一个身材高大，面孔黝黑的渔夫，身后拖着一张湿漉漉的撕破了的渔网，边说边进了屋。
　　“啊，是你！”冉娜说了一句话就停住了，不敢抬头看丈夫。“瞧这一个晚上，真可怕！”
　　“是呀，天气真坏！鱼打得怎样？”
　　“糟透了，简直糟透了！什么也没打着，还把网给撕破了。嗨，真倒霉！告诉你说，像这样的夜晚我大概从来没有碰到过。还打鱼呢？活着回来就谢天谢地了！……天气真够呛，可有什么办法呢！”
　　夫妇俩都不做声了。
　　“你知道吗，”冉娜说，“女邻居西蒙死了。”
　　“是吗？”
　　“不知道是什么时候死的，可能昨天就死了。唉，死得真痛苦。一定放心不下孩子，不知心里多难受啊！两个孩子，都还是小不点儿，一个还不会说话，一个刚会爬……”冉娜不做声了。渔夫皱起了眉头，神情变得认真而忧虑。
　　“嗯，是个问题！”渔夫说着搔了搔后脑勺。“你看怎么办？我看抱过来吧，要不然孩子醒来看到死去的母亲会是什么情景？对，就这样，想个法子抱过来！快点去呀！”
　　可是，冉娜一动也不动。
　　“你怎么，不愿意吗？你怎么啦，冉娜？”
　　“他们已经在这儿了！”冉娜说着掀开了帐子。
1．简要分析小说主人公冉娜的形象？
_____________________________________________________
2．对自然环境的描写在这篇小说中起着怎样的作用？请作具体分析。
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3．结合你对小说的理解，分析作者以“穷人”作为小说题目的用意。
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4．下列对这篇小说的赏析，不正确的两项是（???? ）
A．这是大作家的小作品，是不可多得的短篇佳作，它以生动感人的故事情节、鲜明可感的人物形象，打动着读者的心。
B．小说以女邻居西蒙的死为中心展开故事情节，既赞颂了人世间美好的品质和行为，更控诉了社会的不平和罪恶。
C．小说十分讲究情节构思，开头以平常的生活场景起笔，结尾则陡起波澜，出人意料，收到了很好的艺术效果。
D．小说通过细腻的心理刻画，写女主人公将孩子抱来家中后激烈的内心活动，使人物形象更加丰满和真实。
E．渔夫也是小说中的一个重要的人物形象，在收养邻居孩子问题上他跟妻子不谋而合，这一情节强化了小说的主旨。

参考答案：1．冉娜是一个穷苦的渔妇。她勤劳质朴，热爱家庭，关心丈夫和孩

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”、“画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝，真书（又叫做楷书、正书）开始出现并逐渐定形。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑刻都是刻碑的工匠写的，到唐代开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋祠铭》、《温泉铭》两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋祠铭》、《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书家的作品就不为人所知了。
古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目。”看到一封来信，感到很亲切，如见其人，书法被作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。
（摘编自启功《金石书画漫谈》）
小题1:下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是
A．在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。
B．在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。
C．在历史上，“书”与“金”、“石”、“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占有很重要的位置。
D．真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。
小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是
A．由于秦隶和汉隶写起来单调而且费事，所以到了晋朝，真书便应运而生，它最大的特点是字形固定。
B．真书写得萦连就是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。
C．在古代，书写的方法只能被称为“书法”，好的书法作品才叫做“法书”，到现在，把这两者合而为一，统称为“书法”。
D．在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。
小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。
B．古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大关系。
C．在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。
D．中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓的“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。

参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:C

本题解析：
小题1:
试题分析：C项“它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置”与原文不同，原文表达的意思是“书法对中华民族有很深远的影响”而非“它们”（金、石、画）。此处考查考生的细心程度，C项中是“它们”，许多考生往往忽略这一点不去比照原文而误选。
小题2:
试题分析：B项“真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书”错，文中“行书”应改为“真书”，原文的表述是“真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书”，选项偷换概念。此处同样需要考生的细心，与原本比对后能发现其含义的不同所

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。 艺术家要有艺术精神
肖鹰 　　弗莱明是一位通才式的学者，特别在哲学、音乐学和历史学领域的造诣精深；但是，他并没有把这部150余万字的《艺术与观念》写成西方艺术编年史，而是着力揭示和阐述在2000多年的西方艺术史中，艺术形式、艺术观念和时代精神是怎样在艺术家这个点上互动的。
　　不久前，在网上看到一位中国波普画家的言论，他无端否定“灵感”和“激情”，并认为：“凡·高是比较接近动物的艺术家。……作为人，凡·高是失败的，人们看他更加像看动物，像凡·高那样的激情我是不齿的。”与此人的看法相反，从西方艺术的观念史中，我看到的是完全不同的凡·高。比如在《艺术与观念》中，弗莱明是在西方绘画从印象主义向后印象主义转向的艺术观念变革的关键点上来解读凡·高的。他认为印象派画家对二维世界的直观表现，是以有意识地排斥绘画对心理深层和情感意蕴的探索和表现为代价的，这既导致了画家的内心不安，也导致了观众的不满。凡·高、高更和塞尚所开创的后印象主义绘画，正是要释放被印象派禁锢的绘画语言表现力，推动印象主义绘画“从追寻瞬间感觉经验进入对深层意义和普遍价值的探索领域”。在弗莱明看来，凡·高“以一个中世纪圣者的激情投向艺术”。
　　在那些现代心灵的孤独和狂乱的语境中，我们更深刻地感触和理解凡·高绘画中扭曲的景物和厚重色彩所构成的时代意蕴。凡·高的独特意义正在于他把对自然景物的描绘，实现为一个在现代生命体验中的孤独灵魂的激情自白。他的自白具有现代人类的象征意义。如果把“凡·高的激情”理解为“接近动物”的表现，只能说这样的理解是没有懂得凡·高所承担的现代艺术精神。
　　在《艺术与观念》中，弗莱明对晚近出现的波普艺术作了非常精彩的阐释。他把波普艺术定义为新达达主义艺术，并且揭示了两者之间既继承又变异的关系，认为早期的达达主义是一种严肃的运动，而新达达主义者却陶醉于毫无意义的喧闹中。为此，弗莱明特别揭示了波普艺术对现实生活的屈从和游戏心态。
　　可以说，波普艺术接过了现代主义的反讽形式，但并没有保持现代主义的批判立场。因此，波普艺术家在把艺术变成生活、生活变成游戏的双向转换中，不仅消解了艺术精神的理想维度，而且以其全面的游戏心态把“艺术”变成了谄媚、夸耀式的繁荣和商品消费的娱乐工具。因此弗莱明指出：他们（波普艺术家）缺乏的是他们先辈们那种愤世嫉俗的情怀，因为波普艺术和新达达主义都是在接受现代物质主义的前提下，由来自大众传媒的洪水般的商业物质养育的。
　　中国的一些新生代波普画家，就是在这种消费主义立场上寻找到了他们的“艺术立足点”，也正是在这样的艺术背景下，才会出现拒斥“激情”和“灵感”，并且把“凡·高那样的激情”视作“接近动物”的表现的言行。这也许暴露了当代我国专业艺术教育的一个误区，即偏重艺术技能的培训，轻视艺术精神的教育。（选自《人民日报》，有删改）
1．下列关于凡·高画作的表述，不符合原文的一项是（???? ）
A．注重对心理深层、情感意蕴和普遍价值的探索与表现。
B．画作洋溢着一个中世纪圣者的激情。
C．扭曲的景物、厚重的色彩里具有鲜明的时代意蕴。
D．把艺术变成了生活，把生活变成了游戏，导致了观众的不满。
2．下列对中国一些新生代波普画家把“凡·高那样的激情”视作“接近动物”的表现的原因，分析不正确的一项是（???? ）
A．没有真正懂得凡·高的画作表现了现代人类的孤独灵魂的激情自白。
B．他们的艺术立足点是基于消费主义立场的。
C．我国专业艺术教育没有重视对艺术工作者进行艺术精神的教育。
D．波普艺术继承了严肃的达达主义，对毫无意义的喧闹漠然置之。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（???? ）
A．波普艺术只具有现代主义的反讽形式，而不具备现代主义的批判立场。
B．现代物质主义和源自大众传媒的大量的商业物质共同培育了波普艺术。
C．波普艺术屈从于现实生活，并且对现实生活采取一种游戏的心态。
D．谄媚和夸耀式的繁荣的波普艺术缺乏艺术精神，是商品消费的娱乐工具。

参考答案：1．D
2．D
3．B

本题解析：

本题难度：一般