1、阅读题  阅读下例戏剧片段，回答小题（10分）
玩偶之家（节选）
易卜生
【提示】：《玩偶之家》描写了娜拉和丈夫海尔茂之间的冲突，娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜拉，却无情地剥夺了娜拉的独立人格；在一系列矛盾冲突中，他最后暴露了自私虚伪的一面，使娜拉感到震惊与绝望，她愤然离家出走。
娜?拉?照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。
海尔茂?我有勇气重新再做人。
娜?拉?在你的泥娃娃离开你之后——也许有。
海尔茂?要我跟你分手！不，娜拉，不行！这是不能设想的事情。
娜?拉?要是你不能设想，咱们更应该分开。（走进右边屋子，拿着外套、帽子和旅行小提包又走出来，把东西搁在桌子旁边椅子上。）
海尔茂?娜拉，娜拉，现在别走。明天再走。
娜?拉?（穿外套）我不能在生人家里过夜。
海尔茂?难道我们不能像哥哥妹妹那样过日子？
娜?拉?（戴帽子）你知道那种日子长不了。（围披肩）托伐，再见。我不去看孩子了。
海尔茂?可是，娜拉，将来总有一天——
娜?拉?那就难说了。我不知道我以后会怎么样。
海尔茂?无论怎么样，你还是我的老婆。
娜?拉?托伐，我告诉你，我听人说，要是一个女人像我这样从丈夫家里走出去，按法律说，她就解除了她对丈夫的一切义务。不管法律是不是这样，我现在把对你对我的义务全部解除。你不受我的拘束，我也不受你的拘束。双方都有绝对的自由。拿去，这是你的戒指，把我的也还给我。
海尔茂?连戒指都要还？
娜?拉?要还。
海尔茂?拿去。
娜?拉?好。现在事情完了。我把钥匙都搁在这儿……
海尔茂?完了！完了！娜拉，你永远不会再想我了吗？
娜?拉?嗯，我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家。
海尔茂?我可以给你写信吗？
娜?拉?不，千万别写信。
海尔茂?可是我总得给你寄点儿——
娜?拉?什么都不用寄。
海尔茂?你手头不方便的时候我得帮点忙。
娜?拉?不必，我不接受生人的帮助。
海尔茂?娜拉，难道我永远只是个生人？
娜?拉?（拿起手提包）托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。
海尔茂?什么叫奇迹中的奇迹？
娜?拉?那就是说，咱们俩得改变到——托伐，我现在不相信世界上有奇迹了。
海尔茂?可是我信。你说下去，咱们俩都得改变到什么样子——？
娜?拉?改变到咱们在一块过日子真正像夫妻。再见。（她从门厅走出去。）
海尔茂?（倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸。）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身来）屋子空了。她走了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹！——楼下砰的一响，传来关大门的声音。
小题1:剧中娜拉说“改变到咱们在一块过日子真正像夫妻”，娜拉所说的“真正像夫妻”指的是什么？（5分）
答：_________________________________________________________________?????????
小题2:剧中“你的泥娃娃”指的是谁？“生人”指的是谁？对比二者为什么要这样称呼？
（5分）
答：_________________________________________________________________?????????

参考答案：
小题1:指的是相互尊重，平等相待，具有独立的人格尊严

本题解析：
小题1:通过对作品的阅读，海乐茂太专制，太压抑那拉，让她很郁闷，所以她渴望平等。
小题1:结合上下文和本题的说明，可以发现“你的泥娃娃”和“生人”分别指的是娜拉与海尔茂，娜拉这样称呼的含义也不难理解了。（6分）

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题（25分）
棋圣
韦延才
黄小奇那次回乡，算是衣锦荣归，当时他的棋艺与离家时已是不可同日而语，头上戴着棋圣的光环。但小镇信息闭塞，黄小奇成为棋圣的事还没人知晓。
黄小奇是回家把父母接走的。这次一走，不知道什么时候才能回来，黄小奇就在小镇上多逗留了几天，拜拜亲戚，访访朋友。黄歌儒是黄小奇一定要拜访的人，他是黄小奇儿时最好的朋友和棋友。
黄歌儒在小镇上棋艺可算一流，没几人能敌得了他。故友相逢，自然少不了要切磋一番。对于黄小奇来说，黄歌儒根本不是他的对手。小时候，他们棋盘上往往不分伯仲。黄小奇十几年的走南闯北，黄歌儒知道好学的他技艺定会长进不少，故不敢掉以轻心，一开始就下得小心翼翼。
黄小奇的心情却没放在下棋上，他只想叙叙旧，回忆回忆童年的那些美好时光。
“看你还往哪走？”黄歌儒又下了一颗棋子，说。
那天，黄小奇和黄歌儒连下三盘，各胜一盘一和棋。其实黄歌儒根本不是黄小奇的对手。过手几招黄小奇就发现黄歌儒的技艺与十几年前并没有多大的长进，黄小奇就不动声色地让着他。
回到家里，想着儿时最好的朋友如今生活还是如此的艰辛，黄小奇心里不是滋味，便萌生了帮他一把的念头。怎么帮他呢？直接给他银票么，那样太伤黄歌儒的自尊了，他也肯定不会接受。想来想去，黄小奇终于想出了一个办法。
第二天，黄小奇很不服气地来到黄歌儒家里，要和黄歌儒再次挑战。黄歌儒是很久没有遇到这样的对手了，马上摆上了棋子。下子前，黄小奇忽然说：“今天我们要玩就玩个痛快，输一盘10个大洋。”黄歌儒以为黄小奇在开玩笑，笑着道：“好啊。”
这一次，他们在棋盘上杀得天翻地覆天昏地暗，收盘时，黄小奇竟输掉了100个大洋。黄小奇站起来，拿出一张银票，递给黄歌儒说：“这100个大洋就是你的了。”
黄歌儒连连摆手：“千万要不得，哥们这不是说着玩玩的吗。”
黄小奇认真道：“泼出去的水还收得回么？你如果不想让我陷入不诚不义之地，就把银票收下。”
时间一晃又过了十多年，一次，黄小奇参加完一个比赛回来，途经家乡的城市，便取道回小镇一看。
回到小镇，黄小奇直去镇尾找黄歌儒。来到黄歌儒家门前，只见房门紧闭，上面结了大大小小的蜘蛛网，一派破落的景象。
是不是黄歌儒拿着他输的100个大洋在他处起家了？黄小奇一边心里生出这样的想法，一边去询问小镇上的人。
物是人非，小镇上很多人不认识黄小奇。一位中年妇女告诉黄小奇，多年前小镇上出了一个棋圣，一次，棋圣到镇上与黄歌儒对弈了一天一夜，结果棋圣败给了黄歌儒，还输给了黄歌儒100个大洋。
“那他拿这100个大洋干吗去了？”黄小奇问。
“赌输了，”中年妇女接着说：“那个棋圣走后，黄歌儒才知道被他打输的人就是号称打遍天下无敌手的棋圣。从那次的对弈中，黄歌儒看到了发财的路儿，你想想，棋圣都败在了他的手上，还有谁敌得过他呢？于是他就以一个大洋一盘棋和人下棋，起先还赢了一些。”
“后来呢？”
“后来黄歌儒遇上了高手，老是输，不说那100个大洋，连老婆也输掉了。”
“他就不知道收手么？”
“他总是不死心，因为他打败过棋圣。”
“那现在他在哪？”
“也不知到底在哪，有人说在城里看到过他和人赌棋，赌得只剩了一条裤衩。”
“哦。”黄小奇神情沮丧，默默地走出了小镇。
黄小奇从小镇回来，就把那个代表他棋艺最高荣耀的棋圣奖杯摔了个稀巴烂，从此，他就淡出了棋界，于上世纪八十年代仙逝。
黄小奇的后人们在整理他的遗物的时候，才意外地知道他就是那个曾经名赫一时的棋圣。
(选自《青年博览》)
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???????）（5分）
A．黄歌儒与黄小奇对弈时下得小心翼翼，因为两人小时候棋艺不分伯仲，而且他知道现在的黄小奇头上还有棋圣的光环。
B．黄小奇在与黄歌儒对弈时，他并没有把心思都放在棋盘上，这是因为他这次来是为了叙叙友情，谁胜谁负不是下棋的目的。
C．黄小奇第二天再去找黄歌儒下棋，故意以赌的方式输了100个大洋，他想用这样的方式来帮助朋友，但没想好心办了坏事。
D．黄歌儒知道了自己战胜的黄小奇是棋圣后，心境于是发生了变化，他到处找人赌棋，结果屡战屡败，最后连老婆都赌输了。
E．小说讲述了棋圣黄小奇本想帮助好友黄歌儒，最后却导致好友因赌惨败的故事，这使我们对“好心”与“名利”有了新的认识。
小题2:请以时间为序简要概括这篇小说的故事情节。（6分）
小题3:从人物描写的角度分析文中划线语句，并指出这样写的好处。（6分）
小题4:黄歌儒的悲惨结局，有人说与黄小奇的“好心”有关，有人说是黄歌儒的“名利之心”使然。这两种观点你更赞同哪个？请结合文本，谈谈你的看法。（8分）

参考答案：
小题1:C E
小题2:①黄小奇衣锦荣归，故意

本题解析：
小题1:
试题分析：B原因分析不全面，另一方面他发现黄歌儒的棋艺没多大长进。A黄歌儒此时还不知道黄小奇是棋圣。D起先还赢了一些，后来遇到了高手才败得连老婆都输掉了。
小题2:
试题分析：这是一道故事情节概括题，本文可以按照时间顺序，根据故事的发生、发展、高潮、结局四个环节，概括出四个情节。
小题3:
试题分析：这是一段人物描写中的心理刻画，通过心理描写反映人物的内心世界和思想感情。
小题4:
试题分析：这是个拓展题，学生可以同意，也可以提反对意见。但无论如

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 儒释道互补与心态和合 　　对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来， “和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上 “合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，但未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
　　儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。对于人来说，这两门学问都是不可缺少的。佛教的精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下” 就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。
　　儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步诜出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。（选自《光明日报》，有删改）
1．关于“和合”文化，下列说法不正确的一项是（???? ）
A．作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及人的多种精神诉求。
B．多种要素凑在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。
C．孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。
D．儒讲“拿得起”，道说“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。
2．“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法的依据的一项是（???? ）
A．人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入 “和”的状态，不能仅靠一种学说。
B．儒释道三家是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。 C．只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三家，借以养成和合心态。
D．儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。
3．下列推断，不符合原文意思的一项是（???? ）
A．人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要 “和合”文化，才需要儒释道三家的互补。
B．道家强调“弛”，其精神趣旨与儒家相反，信奉这种思想的人多是想要逃避现实的束缚之人。
C．佛教的精神趣旨是“空”，它为人设计了“终极关怀”之所，具有超越性，多数信奉佛教之人意在追求彼岸的极乐世界。
D．儒道两家主要是讲人生哲学，佛教则主要讲人死哲学，只有综合运用三家的学问，才能勘破“生死”玄关。

参考答案：1．B
2．C
3．B

本题解析：

本题难度：困难

4、阅读题  阅读下面的文章，完成问题。 清涧的石板
贾平凹 　　我们终于来到陕北清涧，旁人建议到城外乡村里走走。
　　到了乡村，几乎就要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界。那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念：墙是石板砌的，顶是石板盖的，门是石板拱的，窗台是石板压的，那厕所，那台阶，那院地，那篱笆，全是石板的。走进任何一家去，炕面是石板的，灶台是石板的，桌子是石板的，凳子是石板的，柜子是石板的，锅盖是石板的，炕围是石板的。色也多彩，青、黄、绿、蓝、紫。主人都极诚恳，忙招呼在门前的树下，那树下就有一张支起的石板，用一桶凉水泼了，坐上去，透心的凉快。主妇就又抱出西瓜来，刀在石板磨石上磨了，“嚓”地切开，籽是黑籽，瓤是沙瓤。正吃着，便见孩子们从学校回来了，个个背一个书包，书包上系一片小薄石板，那是他们写字的黑板。一见有了生人，忽地跑开，兀自去一边玩起乒乓球。球案纯是一张石板，抽、杀、推、挡，球起球落，声声如珠落入玉盘。
　　终于在一所石板房里，遇见一个石匠。老人已经六十二岁了，留半头白发，向后梳着，戴一副硬脚圆片镜，正眯了眼在那里刻一面石碑。碑面光腻，字迹凝重，每刻一刀，眉眼一凑，皱纹就爬满鼻梁。我们攀谈起来，老人话短而气硬。他说，天下的石板，要数清涧，早年在这个村里，地缺土贵，十家养不起一头牛，一家却出几个好石匠，打石板为生，卖石板吃饭，亏得这石板一层一层揭不尽，养活了一代一代清涧人。为了纪念这石板的功劳，他们祖传下来的待客的油旋，也就仿制成石板的模样，那么一层一层的，好吃耐看。清涧的人就如这清涧的石板，简单耐用，朴素实在，也很硬气。他说，陕北闹红，这个村的石匠都当了红军，出没在石板沟，用石板做地雷，用石板烙面饼，硬是没被敌人消灭，却沉重地打击了敌人。
　　老人说着，慷慨而激奋，末了就又低头刻起碑文了，那一笔一划，入石板三分。旅人都哑然了，觉得老人的话，像碑文一样刻在心上，他们不再是一种入了奇境的好奇，而是如走进佛殿一般的虔诚，读哲学大典一般的庄重，静静地作各人的思索了，问起这里的生活，问起这里的风俗，末了了最感兴趣的是这里的人。
　　“到山上走走吧，你们会得到答案的。”老人指着河对面的山上说。
　　走到山上，什么也没有，却是一片墓地。每一个墓前不论大小新旧，出奇地都立着一块石板——一面刻字的石板，形成一片石板林。近前看看，有死于战争时期的，有死于建设岁月的，每一块碑上，都有着生平。他们或许是个将领，或许是个士兵，或许是个农民，或许是个村孺，但他们的碑子却冲天而起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征。
1．在第二段中，作者说清涧的乡村是“神话的世界”。请根据该段内容，简要概括这个“神话的世界”的主要特点。
____________________________________________________
2．第五段中老人让“我们”到山上寻找“答案”。
⑴寻找什么问题的答案？
____________________________________________________
⑵这个问题的答案是什么？
____________________________________________________
3．
⑴找出与第四段中画线句“他们不再是一种入了奇境的好奇”相照应的句子。
____________________________________________________
⑵为什么说“他们不再是一种入了奇境的好奇”？
____________________________________________________
4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（　）
A．文章写“那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念”，既表现了清涧的建筑特色，也暗示了这里的封闭落后。
B．文章较为详细地写了一位老石匠，他身上比较突出的体现了清涧人的性格，是清涧人的代表。
C．从文中老石匠的话里可以知道，清涧人之所以多用石板是“为了纪念这石板的功劳”。
D．文章写旅人觉得老人的话“像碑文一样刻在心上”，比喻新颖贴切，又十分切合当时的环境。
E．本文集优美的自然风光、奇特的人文景观与深邃的思想内涵为一体，堪称托物言志、情景交融的佳作。

参考答案：1．石板渗透清涧人生活的各个方面（或：清涧人的建筑、生活用品

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读《拿来主义》选段，完成后面题。（每小题3分，12分）
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
小题1:对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义，理解错误的一项是（???????）
A．“运用脑髓”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。
B．“放出眼光”是指在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。
C．“自己来拿”是指在实行“拿来主义”时要自己主动去拿，不能坐等人家送来。
D．这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。
小题2:对文中的“孱头”“昏蛋”“废物”和“‘拿来主义’者”对待文化遗产的不同态度，理解错误的一项是（???????）
A．“孱头”对文化遗产采取犹豫主义的态度，想继承又不敢继承。
B．“昏蛋”为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产，对文化遗产采取虚无主义的态度。
C．“废物”对文化遗产投降主义的态度，全盘继承。
D．“‘拿来主义’者”对文化遗产“占有、挑选”，取其精华，弃其糟粕。
小题3:对文中有关文化遗产的比喻，理解错误的一项是??? (??????? )
A．“大宅子”比喻整个文化遗产。
B．“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕部分。
C．“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。
D．“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式。。
小题4:概括这几段文字的内容，正确的一项是(??????? )
A．这几段文字批判了穷青年对待祖上遗留下来的大宅子的三种态度，阐明了“拿来主义”者的具体标准。
B．这几段文字批判了对待文化遗产的三种错误态度，阐明了“拿来主义”的具体标准。
C．这几段文字批判了对待文化遗产的三种错误态度，阐明了“拿来主义”者对待文化遗产的原则和方法。
D．这几段文字批判了穷青年对待祖上遗留下来的大宅子的三种态度，阐明了“拿来主义”者对待文化遗产的原则和方法。

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:B

本题解析：
小题1:
试题分析：此题可结合着对文意的理解来体会选项是否符合其含义。D项“有博大的胸怀和兼收并蓄的态度”理解不正确，属于无中生有。所以选D。
小题2:
试题分析：可将选项分别带入原文中，与原文内容进行比较分析做出判断取舍。A项，理解错误，“孱头”是对文化遗产缺乏占有的态度。所以选A。
小题3:
试题分析：B项，理解错误，说法太绝对，由文意可知，“鸦片”比喻文化遗产中既有用又有害的东西。所以选B。
小题4:
试题分析：可根据原文内容仔细分析选项与原文的细微

本题难度：一般