1、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。（选做） 瓷花开片
梁凌　　 　　买回两件瓷器，钧瓷，一个玉壶春瓶，一块开运石。玉壶春纯鸭青色，瓷质细腻，晶莹透亮，如月夜晴空。开运石斑斓瑰丽，红蓝紫三色似行云流水，釉色行迹处，又分明一幅山水画，恍觉暮沉霞飞，秋山无重数。
　　“家有万贯不如钧瓷一片，知道钧瓷为什么名贵吗？”他端详着玉壶春，忽然抬眼，盯着我问。
　　我摇头。
　　“钧瓷没有重样的，”他说，“入窑一色，出窑万彩。世上唯一的东西，能不珍贵吗？而且，我最看中的，是它很有灵气！是的，灵气！这可爱的东西，原是山间的瓷土，成形后，入窑，窑变出各种神韵，本来，已是炉火纯青，但，它仍在不停地开片。”
　　“开片？什么是开片？”我问。
　　“看到这玉壶春上的冰裂纹没有？”他指着上面细细的，像须根一样交错的纹路说，“你看着是裂纹，一摸，却是光滑的。这裂纹，使瓷‘活’起来了，是瓷的毛细血管，是鲜活的生命。它在不停地‘开片’，就是说，它的纹路，在悄悄地发生着变化，一点点细化。开片时，有很轻微的声音发出，你听！”
　　他把瓶放在我耳边。
　　“没有声音啊。”我说。
　　他把瓶放在自己耳边，听了听，很遗憾地说：“现在，太吵了，自然是听不见。在夜深人静，心如止水时，把钧瓷放在耳边，会有轻微的声音，如铃似琴，像一朵花开。你听到过花开的声音吗？没有吧，现在的人，都很浮躁，能听到这些声音的人极少，但是，它的确一刻不停地在开片——不管你知不知道。”
　　我讶然：“这么说，这瓷，真成了有生命的东西了！它不停地开片，今天的它，跟昨天，已有了微妙的变化？”
　　“是的！”他说，“一件钧瓷，开片的生命是六十年……六十年的坚持，瓷花一片片细化，玲珑，也是它最值钱的时候。”
　　我抚摸着这两件瓷器，心想，怎么会？怎么会呢？开片，更像是一种传说，或者说，像一种禅语。我问：“你干这行应该没有几年吧，看你很年轻？”
　　他说：“是的，但我家，已烧了好多年的瓷，往上追溯，我爷爷的爷爷，都是干这行的。‘文革’期间，我的爷爷，曾为保护一件瓷器，差点儿被活埋。那件瓷器，是一件宋代的鸡血净瓶。我的爷爷，被人拉着游街，批斗，浑身上下没有一块好地方。爷爷把瓶子转移了好多地方，说就是被打死，也不能让瓷器受半点损伤。爷爷后来逃到一个偏远的山沟里，荒无人烟，有风的夜里，能听到野狼的长嚎。”
　　他爷爷是著名的烧瓷专家，最擅长的，是做超大的瓷器。大瓷器，很不好做，陶瓷界有句话，叫“一寸高一寸险”，过大的瓷器，如果考虑不周全，在烧时，会炸开，裂釉，一下子变次品、废品。
　　他爷爷在山里，不停地研究他的瓷器，他的目标，是做一个三米高的净瓶。为做这个净瓶，他爷爷付出了他全部的精力，挑战自己的极限。老人重新做新窑，从外面偷偷地运土过来，又通过一些瓷界的旧友，淘来些设备、材料。
　　他爷爷在山里住了八年，头发眉毛都白了，腰也弯成了一张弓，谁也不知道他这些年究竟鼓捣出了什么。
　　有一年，省里需要做一个两米八的瓷瓶，招了半个月的标，也没有人敢应声。这时候，不知是谁，举荐了他爷爷。
　　他爷爷出山那年，已近八十岁高龄了，枯瘦得浆汁欲尽，脸上的皱纹，像瓷瓶上的冰裂纹。
　　领导问：“你有信心做这个瓶吗？”他爷爷“喀喀”地一阵猛咳，说：“还行吧，我试试，给我半年时间。”
　　结果，你应该能猜到，他爷爷果然没有让人失望。那个瓶子，完成了它的使命，如今，被收藏在国家瓷器陈列馆，谁见了，都赞不绝口，你有机会，可以去看看。
　　我问：“你爷爷身体还好吧？”
　　“爷爷做完那件瓷器，不到两个月就过世了，那件瓷器，让爷爷所有的精力和才华，在一瞬间绽放，那是六十年的积蓄啊。”
　　不过，他爷爷是笑着走的，手里握着他的作品——一个六寸高的玉壶春瓶。他很满意自己的人生。
　　微风从竹帘里吹进来，在一件件瓷器间穿行，似乎听得到瓷器玲珑的清音，我看着瓷器上一道道的冰裂纹，在思索一些东西，有关生命的。
　　我在想，在世间，在我们周围，还有多少人，就像这些钧瓷一样，几十年不停地开片，开片，不懈地努力着，细化着自己的人生，不论是在最辉煌，还是在最寂寞的时候？
1．综观全文，“他”为什么要买回那只“玉壶春瓶”？
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2．作者把“他爷爷”做省里两米八的瓷瓶的故事写得一波三折，试分析一下，作者是怎样构思的？有什么效果？
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3．文中写道“他爷爷是笑着走的，手里握着他的作品——一个六寸高的玉壶春瓶。他很满意自己的人生”，结合全文分析，“他爷爷”走过了怎样的人生？
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2、阅读题  阅读下面的文字，完成3题
太空中的水资
水是地球上最宝贵的资源,在航天中也如此,水是维持航天员生命和进行正常工作的最基本条件。航天飞行中每名航天员每天的用水标准是21.6千克,如果以3名航天员飞行200天计算,水的供应量近13吨。这么多的水完全从地面带上去是很难实现和不经济的,因此,凡是准备进行长期载人航天的国家都需要解决这个问题。解决的唯一办法就是利用航天飞行中产生的废水,通过再生式生保系统变废为宝,成为可以供航天员饮用和使用的水。航天员飞行中产生的汗液,呼出的气体和排泄出的尿液就成为宝贵的水资源。
美国宇航局马歇尔太空飞行中心的一座楼房内,有一间特殊的房间,里面放着一个与国际空间站一样的模拟舱,舱内有一个ECLSS模拟器,以及自行车、划船器和脚踏车等运动器材。工作人员正在那里用力地锻炼,只是为了能够使自己多出汗,将自己的汗液收集到一个容器里。他们这么做是为了进行一项生保系统设备的验证实验。
这套系统的全称是再生环境控制与生命支持系统,或者称为ECLSS模拟器。这个系统是由马歇尔中心美国宇航局的工程师们负责设计和改进的水再生系统,用途是回收国际空间站的废水,其中包括航天员的汗液、呼出气体中的水蒸气和尿液,将它们再生出可饮用的水,供国际空间站的航天员们饮用。
参加此实验的有马歇尔太空飞行中心的100多名工作人员,他们每天在舱内要进行1小时的实验。实验中被试者的汗液、呼出的水蒸气和整夜挂在舱内浸满汗水的衣服和毛巾蒸发出的水蒸气都是这次实验的宝贵材料,被收集到ECLSS模拟器的液体收集装置内。
2009年,国际空间站上的航天员将从3人增加到6人,人增加了,原来空间站上的一个厕所就显得紧张了。美国宇航局最近斥资1900万美元为空间站新增加了一套厕所系统。新厕所不仅可供航天员排泄,还可以将他们的汗液、尿液以及生活废水等收集起来并处理转化成为纯净水。此厕所由俄罗斯制造。这个太空厕所可以说是世界上最昂贵最复杂的厕所,就像在地球建造一个市政处理中心一样,是一项很复杂的工程。最复杂之处是它要将航天员的尿转化成饮用水,而不是像之前那样把小便撒向宇宙空间。2008年11月,新厕所已由美国航天员带到了国际空间站的美国舱段。目前,从尿液储存容器中回收的水已可以用作其他用途,但是否可以供航天员饮用,还需特水的样品送回地球,对其进行进一步的纯度检验。
小题1:下列对“太空中的‘水资源’”的理解，错误的一项是
A．航天飞行中产生的废水，通过再生式生保系统再生出可供航天员饮用和使用的水。
B．航天员飞行中产生的汗液,呼出的气体和排泄出的尿液是太空中宝贵的水资源。
C．ECLSS模拟器将太空飞行中的废水转化为可饮用水，为航天员提供宝贵的水资源。
D．以前，航天员排出的尿液往往直接撒向太空，这是对太空提供水资源的一种浪费。
小题2:下列表述不符合原文意思的一项是
A．3名航天员飞行200天的水供应量近13吨，因此太空中的水资源极为宝贵。
B．马歇尔太空飞行中心的一项实验将被试者的汗液等收集到ECLSS模拟器内。
C．ECLSS模拟器是专为回收国际空间站的废水，并将其再生出可供饮用的水而设计的。
D．俄罗斯为国际站制造的一套新厕所系统能将航天员的尿液转化成饮用水。
小题3:根据原文信息，下列推断不正确的一项是
A．航天员太空中的用水问题是每个准备进行长期载人航天的国家都需要解决。
B．能将航天飞行中产生的废水收集起来再生出可饮用水的设备是国际空间站需要的。
C．ECLSS模拟器模拟成功，将可为国际空间站的航天员提供饮用和使用的水
D．美国为国际空间站选用俄罗斯制造的太空新厕所表明俄罗斯在这一领域领先美国。

3、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
他们的圣诞，怎么就成了我们的节日？(时事评论)
庄礼伟
圣诞节是基督徒纪念耶稣诞辰而形成的节日，在圣诞前夜，他们要去教堂，肃穆地迎候这个“宁静夜，圣善夜”。
在中国，我们度过了一个又一个没有教堂、没有耶稣的圣诞节。然后，在一个远离圣诞节的日子，当我们回想起满城被商业绑架的圣诞气氛，回想起我们有口无心的“祝贺圣诞”，和电邮里群发的“圣诞快乐”，并联想到“后殖民”、“单边主义”、“文化霸权”等政治词汇，联想到炸馆、撞机、对台军售等等政治事件，我们会有点不甘心地发问──“他们的圣诞，怎么就成了我们的节日？”“他们的公元，怎么就成了我们的纪年？”
向纵深处看，西方更有许多东西我们是无法回避的（而我们能否也为这个世界贡献一些别人也无法回避的东西？）。我们无法回避资本主义、社会主义、立宪、代议制、电气化、工业化──它们都是源自西方的产物，我们无法回避市场经济，无法回避高科技和因特网，我们无法回避“和世界接轨”（其实就是“和西方接轨”），我们无法回避ISO9000无法回避GDP、WTO。我们测量自己的生活如何地好了，也要使用德国人发明的“恩格尔系数”。
这时候，我们有一种在精神上被剥光了的感觉：我们还剩下什么？我们就这样不可避免地成为说着中文的西方人了么？
西方在近代启动了人类社会大发展的进程，但人类的进步不能以人类多样性的丧失为代价。事实上，就人类的纪年方法而言，“西元”也只是其中一种。
今年是“耶诞”2002年。今年也是“佛诞”2546年。今年是犹太历5763年。今年还是“孔诞”2553年。今年还是“穆诞”多少多少年，等等。在中国大陆，采用西元纪年也只是近半个世纪的事。今年还是农历壬午年，今天是农历十一月十五日，乡野的老农在这方面比我们更有学问，因为这是他们的纪年。
这时候，我开始羡慕一些人，他们活在“公元”的世界里，却在内心深处守着另一种纪年。
在文化上，中国有着风格鲜明的传统和纪年体系，对于世界来说，这其实是非常珍贵的人文资源。一年中西方有情人节、复活节、愚人节、万圣节、感恩节、圣诞节等等，而传统的中国人在一年中也有自己的时间刻度和嘉会安排，一年的节日以春节开始，以春节结束，祥和饱满。
春节之后，有元宵节，孩童们看尽“一夜鱼龙舞”，而他们也将慢慢地明白“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的况味。
然后有清明、暮春时节，“九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴”；还有孔夫子和他的学生们，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，何等的放达！我猜想这帮疯狂的书生一定是光着身子“风乎舞雩”的。
然后有端午，龙舟犁开夏天的水面，长者们庄严地祭奠屈原的英魂。
然后是色彩浓烈的秋天，节日密集的秋天：七夕（七月初七）、中元（七月十五）、中秋（八月十五）、重阳（九月初九）。
七夕夜仰望星河时的惆怅与温暖，虽然不如“圣诞”时分伯利恒上空的寒星那么形而上，但它恰恰显现了当世极其匮乏、而中国传统精神中极其富有的人伦气氛。四季里的社戏、傩戏、祭祖、驱鬼、逐疫、送灶神，也远比一个万圣节丰富。
然后是把酒围炉、阖家尽欢的小年、大年。
中国人传统的、地方的节日，还有许多许多，都是贴近土壤的节日，都蕴含着独特的信仰和哲理，我们应当善待这些节日和文化血脉。我们不能到了“中华民族伟大复兴”的那一天，除了一大堆GDP之外，发现自己已经变成了另外一个民族，变成了“伪西方人”。
当然，西方的节日可以成为中华文化的补充。
但是，作为中国人，我依然倾心于在中国上下五千年里，从土壤中、从坎坎伐檀的河岸上产生的那些敬畏、疑惑、愤怒、释然、欢欣、谐趣，依然倾心于那些把传统中国人平淡生活连缀起来的嘉节时令、文化血脉。我将在冬夜仰望星空，但它不是天使传达“救主降世”的短信息时，伯利恒牧人所仰望的星空，而是五千年来我们的先辈托怀星汉、寄意寒星的星空，星星织构成雄浑的象形文字，永远让我们膜拜。
（庄礼伟：暨南大学东南亚研究所与国际关系学系教授，博士生导师，暨南大学非洲研究中心主任，广东人文学会副会长，时事评论人，天大研究院特约研究员。）
小题1:作者在“事实上，就人类的纪年方法而言，‘西元’也只是其中一种”一句之后，列举了一系列纪年方法，其用意何在？（4分）
小题2:作者在文中详写了中国的各种节日，目的是什么？
小题3:请说出“他们活在‘公元’的世界里，却在内心深处守着另一种纪年”一句所包含的深刻含义。

4、阅读题  阅读下面文章，完成以下题目
长期以来，将“装饰”单纯看成是一种“美化”的手段。现代主义设计思潮影响中国以后，不少艺术家和设计家更将“装饰”和“设计”对立起来，以为“无装饰”或者“反装饰”才是“现代设计”。这种狭隘的观念所造成的负面影响已为人所共知。近年来后现代主义思潮传入中国，一些艺术家和设计家又肤浅地、表面地将装饰手段运用到创作和设计当中，堆砌古今中外的装饰风格和装饰手段，使作品呈现杂乱无章“非驴非马”的可笑面貌，这种情况在目前的建筑设计和室内外装饰设计当中表现最为明显，生吞活剥“玻璃幕墙”、“金字塔”、“高科技”之类的设计风格和设计手法，近些年那种不知所云的“古典风格”、“欧亚风情”更是大行其道，造成了中国装饰艺术发展的重大失误。怎样创建和发展中国现代装饰艺术，已经不仅是一个艺术问题和设计问题，而成为了文化问题和社会问题。
装饰艺术是人们改变旧有事物的面貌使之变化更新的活动，装饰艺术家追求的是“形式美”和“造型美”的统一，“外美”和“内美”的统一。装饰艺术是最普遍的艺术形式，装饰艺术的发展推动了艺术的发展，从这一立场出发，有艺术史学者认为：“美术史主要是一部装饰艺术史。”超越将装饰艺术仅仅看成“形式美”的观念，如何将装饰艺术与造型作为一个整体对待，将注重装饰的传统工艺设计与注重结构和造型的、被称为“无饰之饰”的现代工业设计作为一个整体对待，将现代艺术、现代设计和现代文化作为一个整体对待，是创建中国现代装饰艺术学派首先必须解决的重要问题。
未来世纪世界的变化、未来世纪中国的变化，无疑将极大影响中国装饰艺术的发展。创建中国现代装饰艺术学派，必须研究和思考未来世界的变化，未来中国的变化。市场经济的发展、科学技术的发展已经对中国的艺术和设计、包括装饰艺术产生了巨大的影响，如何使中国现代装饰艺术适应市场经济和科学技术发展的需要，同时，又避免市场经济和科学技术发展带来的种种弊病，如何正确处理社会环境与艺术和设计的关系，是创建中国现代装饰艺术学派必须解决的又一重要课题。
（1）下列各项中，不能体现后现代思潮对我国装饰艺术影响的一项是（4分）????????（??）
A．不少艺术家和设计家将“装饰”和“设计”对立起来。
B．一些艺术家和设计家在作品中堆砌古今中外的装饰风格和手段。
C．在设计中体现“玻璃幕墙”、“金字塔”、“高科技”之类的设计风格和设计手法。
D．“古典风格”、“欧亚风情”成为装饰设计的流行时尚。
（2）下列各项中，对“装饰艺术”的认识不符合文意的一项是（4分）??????????????（??）
A．装饰艺术是人们改变旧有事物，使之变化更新的一门艺术。
B．从装饰艺术的地位和作用来看，美术史的主要内容是装饰史。
C．长期以来，将装饰艺术单纯地看成是一种“美化”的艺术手段。
D．装饰艺术是“形式美”和“造型美”的统一，“外美”和“内美”的统一。
（3）下列各项中，不属于“创建中国现代装饰艺术学派必须解决的问题”的一项是（4分）（??）
A．如何清除现代主义思潮和后现代主义思潮对我国的影响。
B．如何使装饰艺术和造型艺术作为一个整体来对待。
C．如何使装饰艺术既适应市场经济和科技发展的需要，又避免其带来的种种弊病。
D．如何正确处理社会环境与现代艺术、现代设计和现代文化的关系。
（4）根据文中所给的信息，以下推断不正确的一项是（4分）??????????????????????（??）
A．创建中国现代装饰艺术学派首先要解决对于“装饰”的认识问题。
B．艺术的发展、装饰艺术的发展，与社会的变化具有十分密切的关系。
C．超越东西方的对立，超越传统和现代的对立，是创建中国现代装饰艺术学派的必由之路。
D．中国的装饰艺术正处在现代主义向现代主义向后现代主义转变的重要历史时期。

5、阅读题  一双鞋的影响力?李曙
　　(1)艾维尔年仅20岁，他的父亲在都尔市橡树大街开了一家鞋铺,已经30多年了。艾维尔从小就跟父亲学手艺，父亲临终前对他说：“孩子，你是个鞋匠，鞋匠的一生，就是要做好每一双鞋。”
　　(2)艾维尔现在每天一大早就打开店门，一边做鞋一边接生意。这天下午，一个不到30岁的女人走进店里：“艾维尔，我来取鞋了！我叫米莉娅，订了一双鞋，那时还是你父亲管着这个铺子。”
　　(3)艾维尔把父亲留下的账本从头到尾翻了一遍：“没有啊，米莉娅小姐，这里没有你的记录。”“怎么会呢！”米莉娅急了，“我还预付了鞋钱呢，肯定是你父亲忘记写上了。我可是等着这双鞋穿呢！”
　　(4)艾维尔看看米莉娅，她一身衣服虽然旧了些，倒还过得去，但脚上的鞋实在是太破了，前头的鞋帮和鞋掌已经裂开，像张大的嘴巴。“你别急，米莉娅小姐，”艾维尔说道，“我给你赶做一双鞋。”艾维尔一边说一边给米莉娅量好尺码，“你明天来取吧，但不要太早，胶水晾干需要一段时间。”
　　(5)这天晚上，艾维尔铺子里的灯光一直亮到后半夜。第二天中午，米莉娅来了。她把新鞋穿上，轻轻跺了跺脚，对艾维尔说，“小鞋匠，你真行，鞋做得不错! ”然后就穿着新鞋神气地走了。
　　(6)大约两星期后，一个身穿制服的警察来到艾维尔的鞋铺。“你就是艾维尔吗？”警察问。“是的。”艾维尔请那个警察坐下，“您是要做鞋吗? ”“不，我是来了解一件事的。你有没有给一个叫米莉娅的女人做过鞋? ”“米莉娅？”艾维尔想了一下，“我是给她做过鞋，有什么问题吗? ”“她是个骗子。”警察说。“我知道，”艾维尔并不意外，“她从我这儿骗过一双鞋。”
　　(7)他讲了米莉娅来讨鞋的经过：“我父亲是个非常仔细的人，他一生都没有记错过一次账。”“既然这样，你为什么还给她做鞋呢？”警察很不解。“她太需要一双鞋了。我是鞋匠，不能让一个人穿着那样破的鞋从我这里走出去。”停顿了一下，艾维尔有些不安地问，“米莉娅现在在哪儿？”“她在拘留所里。”“那双鞋是我自己愿意给她的，你们就不要为难她了。”“小兄弟，米莉娅可不只是诈骗一双鞋的事。”警察笑笑，“我只是来了解一下情况。既然那双鞋真是你做的，我告诉你一个好消息，市长夫人要请你做鞋。”
　　(8)两天之后，有人来请艾维尔去一趟市长家。看着这个还是学生模样的小鞋匠，市长夫人问道：“那个叫米莉娅的女人，她的鞋真是你做的吗？”艾维尔点点头。“你知道我为什么请你做鞋吗？”艾维尔摇摇头。“那天我去女子拘留所参加一项公益活动,那些囚犯穿得又脏又破,哪里还像是女人啊。可就在那时，我看到了米莉娅的鞋，一双新鞋，那么精致，那么漂亮。那一刻，我简直有些嫉妒那个女人了。那时候我就想，我一定要请做这双鞋的人给我也做一双，不，是一大堆。”
　　(9)艾维尔没有说话，但心里甜滋滋的。
　 ?(10) “后来我请警察局的人帮我打听一下是谁给米莉娅做了那双鞋，我听他们说米莉娅那双鞋没有给钱，而且你那时候就知道她是讹诈你的，是吗？”艾维尔又点点头。
　 ?(11) “那你为什么还把鞋做得那么精致？随便给她一双不就行了吗？”“我父亲说过,我是鞋匠，我的一生就是要做好每一双鞋。”艾维尔说完就开始为市长夫人量尺码，商量鞋的样式。
　　(12)现在，整个都尔市几乎所有人都想拥有一双艾维尔做的鞋。艾维尔记录订鞋的本子已经用到第9本，最近排队的人想拿到订做的鞋，至少要在两年之后。
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．小说以小见大，一双制作“精致”“漂亮”的鞋子，揭示出一个道理：人一生只要尽心做好一件事，就能取得事业的成功。
B．市长夫人“那时候我就想，我一定要请做这双鞋的人给我也做一双，不，是一大堆。”的话，从侧面写出艾维尔制作鞋手艺高超，技术精湛；“艾维尔没有说话,但心里甜滋滋的。”表现出艾维尔，无私帮助别人之后的充实与内心的喜悦。
C．小说的结局告诉我们勤劳朴实善良的人，尽职尽责，会有意想不到的收获与回报。
D．艾维尔的父亲临终前对他说的话中，隐含着父亲对艾维尔继承遗业，发展扩大鞋铺，发扬光大祖业的朴实而美好的愿望。
E．小说通过语言、外貌、心理、侧面描写，塑造了人物形象，揭示了做人要朴实善良、尽职尽责的主题。
小题2:第四段对米利亚衣着的描写，在语段中有什么作用？请简要分析。（6分）
小题3:结合小说简要概括艾维尔这一人物形象的性格特征。（6分）
小题4:探究小说中的“一双鞋”，有着怎样的影响力。（8分）