1、阅读题  阅读下面的文化访谈录，完成1～4题。 “5·12”文化追问：余秋雨重解中华文明 　　马东（中央电视台主持人）：余老师，我觉得“5·12”在中国人的历史上会有一个很重要的位置。历史学家可能会去寻找它在时间上的坐标，文化学者可能会去寻找它使全社会在文化意义上的移位。我想问，它的文化意义是什么？
　　余秋雨：要问文化意义，首先要问文化是什么。我在两年前拟了一条最简单的定义：“文化，是一种已经变成了习惯的生活方式和精神价值。”哪种生活方式能变成习惯，是精神价值长期选择的结果。前几年有欧洲的学者说：“中国构不成对我们的威胁，因为它没有精神价值输出。”这让我们听了很难过，因为他们的意思是，中国只是一个物资产品的输出地。“5·12”以后，我们有资格对那些欧洲学者说了：“你们上了很多书的当，中国是有精神价值的。”我曾与台湾的著名社会评论家南方朔先生做了一次对话。他说：“汶川地震当然让我们非常悲伤，但从文化的意义上，却让全世界的中国人扬眉吐气。”
　　马东：我们热衷于诗词歌赋，我们有读经热、读史热，我们有传统文化热，连古典家具、古董收藏，也一波一波在热。但对于中国文化的灵魂，始终是隔靴搔痒。
　　余秋雨：每次“热”的对象，都是文化标本，而不是文化活体。这就像是无水之鱼，而那水，就是这种文化的子民能从自己心底自然释放的情感能量。这次汶川大地震，把中华文化子民心底的情感能量释放出来了，这就从根本上让世人看见了中华文化的精神价值。
　　马东：“5·12”之后我们好像看到了另一条出路，那就是一条“反求诸己” 的出路。我们可以在本能自发地大爱展示上，让别人在排斥之外，多一点佩服。
　　余秋雨：说到底，这还是我们能不能找到自己的问化灵魂——精神价值，而进行自信展示的问题。我说，这就像一个巨人突然出现在街头，人们知道他走过很长的路，也看到了他庞大的身躯和体量，却不知道他的性格和品德。如果中国是这个巨人，那么巨人的性格和品德就是中国文化。我们永远在讲述，这个巨人走了几千年，过去多么有计谋，多么强大。这一切，完全不足以让别人和我们自己的后代了解巨人的性格和品德。这一次，通过几乎全透明的传播媒体，大家看到了，这个巨人的本性是多么善良，多么关爱自己的民众，又多么不拒绝外界的爱心。因此，这是一个真正的大转变。
　　马东：您在一首叫《自语》的诗里写道，瞬间地壳的开裂让人们看到了事实的真相。您是指中国文化的真相吗？
　　余秋雨：对。我接着还写了一句，“那几天，一批中国地名擦亮了世界的眼睛。”中国文化的真相确实已被蒙尘很久。中国文化在本性上是讲“大道”的。 “大道之行也，天下为公”。这个大道，便与善有关。儒家说“止于至善”，道家说 “上善若水”。这里所说的“至善”“上善”，很接近我们现在所说的“大爱”。这就是中华文化的大道，与全人类的终极价值完全相通。
　　马东：我们怎么来发扬它、巩固它，不让它随着时间的推移再次模糊？
　　余秋雨：被模糊最主要的原因是，“道”被“术”所掩盖。“道”和“术”是一个对立的范畴，人们为了在兵荒马乱中自私生存，总要寻找各种各样的“术”，而“术” 确实比较有用，因此大为传扬，而对于中华文化的大道却很少论及。结果，真的成了“大道无形”。我认为，这是对中华文化的整体误读。其实，如果中华文化真是以“术”为核心，就不可能延续至今。这次大家终于明白了，潜藏在中国人心灵最深处的，并不是术，而是道，天下大道。
　　马东：在这件事上，文化人能做一点什么呢？
　　余秋雨：我一直在想，比之于抗震救灾第一线的军人、武警、医生，文化人有一种无力感。这次文化人中的先锋，那批杰出的记者、主持人在第一线表现出色。但是，更多的文化人能做什么呢？我认为，文化人要做的是把这次抗震救灾中所爆发出来的至善、大爱精神加固、扩充、延伸，使它成为当代中国的文化精神，一直活在广大民众的心间。也有一些文化人，他们与广大民众相比，对 “5·12”表现出不可容忍的冷漠。他们宣称对社会上的一切事务都要表现出 “知识分子的距离和冷静”。对于一般社会问题保持距离和冷静并没有错，但是，这次是全民族的大灾难和大救援，你们身为中华民族的一分子，居然对几万生灵的死亡也保持距离，居然对十几亿人的眼泪和救援也保持冷静。如果像我前面所说的，这次民族精神的大爆发正是中华文化的大发现，那么，我不禁要说，你们在这个问题上显得很没有文化，比那些缺少学历的民众更没有文化。（节选自中央电视台“文化访谈录·专访余秋雨”，有改动）
1．下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???? ）
A．余秋雨并不看好目前流行的读经热、读史热、收藏热，因为它们追逐的不是中华文化的活体，没有触及中国文化的灵魂。
B．余秋雨认为中国让世界误会的原因只是由于我们文化话语的错位，即只宣传文化外在的形式而没有宣化文化的精神内涵。
C．余秋雨认为“善”是全人类的终极价值，是中华文化的大道和价值核心，这也是中华文明能够延续至今不衰的根本原因。
D．余秋雨认为，面对“5·12”，文化人的任务就是让一个偶发性事件中的精神爆发，成为当代中国人的精神主轴和价值坐标。
E．余秋雨在接受访谈时，采用引用、比喻、对比等手法，使沦述条理清晰，逻辑严密，说服力强，很见文学功力和艺术修养。
2．联系全文看，“5·12”的文化意义到底是什么？请简要概括。
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3．第二段画线的句子在文中起到了哪些作用？请简要分析。
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4．针对那些“冷漠”的文化人，余秋雨说：“你们在这个问题上显得很没有文化，比那些缺少学历的民众更没有文化。”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
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2、阅读题  漫步在凋零的树林
刘湛秋 　　（1）一个阳光如水的深秋，我在林中漫步。
　　（2）我为那疏朗和高远而迷惑了。盛夏所给人的那种局促感和拥挤感顿时消散，目光犹如自由飞翔的小鸟，几乎碰不到多少屏障。
　　（3）身边的树或曲或直伸向天空。由于抖落了许多叶子，枝干显得更清晰了，在湖水般天空的反射下，勾勒出遒劲的线条。从这些线条织成的网纹中看过去，大自然更富有奇幻而不可捉摸的风韵。
　　（4）我踏着沙沙响的落叶，偶尔伸出手去接一片在微风中旋转的枯黄的或暗红的落叶，体验着身心的轻快。我仔细的辨别落叶上绻曲的脉络，闻着那干涩的气味；而且，随着脚步的移动，谛听着落叶发出的声音。
　　（5）我望着树，树也望着我。我们没有语言的交流。也许，在这孤独和静谧中，我们之间存在着宇宙间神秘的信息。
　　（6）那么，失去春日里地么多光彩灿烂、鲜艳妩媚的绿叶，他会惆怅或悲哀吗？在飒飒的秋风中，它是否在沉湎于对往昔的回忆？
　　（7）我踏着沙沙响的落叶，心中犹如飘着森林上空没有被遮蔽的云，一会儿是晴朗的白云，轻快自如，一会儿又是阴沉的乌云，秤砣般压迫。
　　（8）突然，我感到从沙沙响的落叶里，从裸露的枝干上，发出那有如竖琴的柔音；——可爱的人，你们真奇怪，干嘛为我们落叶儿苦恼？——抱歉，打扰了你、我秋天的兴致。其实，我也只是一闪念。——不，你不是为我们树而苦恼，是苦恼你自己，苦恼你们，苦恼你们的民族！
　　（9）我像有隐私被揭穿那样，那声音继而像单簧管：——你们人的生性就是害怕失去，而我们从不惧怕失去！——有死有生才是大自然！只有凋零才有新生！害怕抖落枯叶就不会滋生新芽！
　　（10）那声音突然消失，像音乐戛然而止。我的思维也突然中断，它需要短暂的休息。
　　（11）当我重又漫步前行，似乎身上也凋落了许多枯叶。
　　（12）其实，人也是自然，怎么留恋身上的枯叶也无济于事，最后会随着肉体的消亡而消亡。而一个民族或历史，如果过多地偏爱那一度辉煌的绿叶，枯萎了仍旧一年年地去背负。……
　　（13）落叶如潮，秋风如梦。此刻，我的心完全恬静了。我感到我和树的信息已完全相通。至少，我可以如此处置自己，因失去而快乐，因凋零而发出魅力。四季就是辩证法，而承认却又痛苦。
　　（14）我把我心中波涌出的诗句，写在一片凋零的黄叶上。 ——选自刘湛秋《忧郁的微笑》
1、阅读文章后，请用简洁的文字总结散文中作者所表现出的情绪的变化（15个字以内）。
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2、请分析划线的句子的含义。
　 当我重又漫步前行，似乎身上也凋落了许多枯叶。
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　 人也是自然，怎么留恋身上的枯叶也无济于事，最后会随着肉体的消亡而消亡。
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3、请简要分析第五自然段中“神秘的信息”指的是什么？并指出这段话在全文中的作用。
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4、请谈谈你对本文行文特点和主旨的理解。
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3、阅读题  下图中的潘金淑长大后写了一篇回忆性文章，阅读后回答1～3题。
一个越南女孩的回忆 　　在1972年一枚汽油炸弹落在了我所在的一个南越村庄。一个摄影记者——尼克尤特，拍下了我正在跑离火场的照片，我也知道这张照片非常著名。我记得那时候我9岁，只是一个孩子。那天晚上越南共产党人民军开进了村里面并和我们讲他们要用我们的村子。到了第二天早上，战斗就发生了。
　　我们非常害怕。我记得我和家里人决定躲到佛寺里去，因为我们认为那是个神圣的地方，到那里就一定会安全了。我并没有听到爆炸声，但看到周围都是火光。突然间我的衣服就被烧着了，我看到在我身上，特别是在我臂上的熊熊烈火，很奇怪的，我记得当时我只想到可能我那时的模样会很丑陋，这有点不像一般孩子的想法。我很害怕，因为周围突然一个人都没有了，只能看到火和浓烟。我开始哭起来，并开始向外面跑，非常幸运的是我的脚竟然没有着火。我低头跑啊跑，一个劲地向前冲。
　　我的父母没能跑出火场，所以他们又折回到庙里面找地方躲了起来。我的姨妈和两个堂弟死了，一个是9岁，另一个才9个月大。
　　尼克尤特把我们带到了附近的医院，然后把我们留在了那儿，自己跑进了暗房里开始冲洗他刚刚拍到的照片。
　　在那所小医院里他告诉我要把我和其他受伤的人搬到别的地方去，到西贡医院。两天后我的父母就在医院里找到了我。
　　我整整在医院里呆了14个月，动了17次手术来修补我面积达一半身体的一级烧伤。这成?了我生命中的转折点。它令我渴望以后能帮助人。
　　我的父母从报纸上看到了这张照片，当他们把报纸拿给我看的时候，我几乎不敢相信图片中的人就是我，太可怕了。
　　每个人都应该看看这张照片，甚至时至今日。因为这张照片能告诉人们战争对儿童来说是多么可怕。你能从我面上的表情感觉到它。每个人都能看到并体会到战争的残酷。
1．从文章中摘出描写人物动作和心理感受的词语。
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2．阅读这篇回忆文字，文中哪些信息强烈地刺激着你？这些信息表达出作者怎样的情感？
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3．作者最后说“每个人都应该看看这张照片，甚至时至今日”，你认为，现在谁最应该看看这幅照片？为什么？
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4、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
　　我因为常见些a但愿不如所料，b以为未必竟如所料的事，c却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：?????
　　“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种!” ------
　　冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为已，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。????
　　然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
1．第一段中画横线的a、b、c三处按顺序分别是从哪个角度说的，正确的选项是（　）???
A．对黑暗社会的深刻体察?????“我”的爱憎情感????????正常的逻辑推理 ????
B．对黑暗社会的深刻体察?????正常的逻辑推理?????????“我”的爱憎情感 ????
C．“我”的爱憎情感?????????正常的逻辑推理??????????对黑暗社会的深刻体察 ????
D．正常的逻辑推理???????????对黑暗社会的深刻体察????“我”的爱憎情感
2．对倒数第二段中画线句理解正确的一项是??（　）??
A．这百无聊赖的祥林嫂，受尽了万般凌辱，历尽了人间辛酸，死后还被咒为“谬种”。与其这样悲惨痛苦地活下去，确实还不如死去好。只有离开这样的“现世”，才能脱离这水深火热的苦海。这表现了“我”对祥林嫂的同情。 ????
B．在现在这样的人世间，无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使讨厌见她的人不再见到她，这对别人对自己，也还都不错。这表现了“我”对黑暗社会的憎恨。 ????
C．祥林嫂还挣扎在尘芥堆中时，那些活得有趣的人们，就“怪讶她何以还存在”，认为她早就不该生存于人间。如今，她被无常打扫得干干净净，对“厌见她”的人来说，当然是如愿以偿，很“不错”的。这表现了“我”善解人意的性格。 ????
D．在现在这样的世界上，无法生活的人还不如死了好，对自己来说，可以减少痛苦，对厌恶她的人来说，可以不因为看到她而心里不高兴。这表现了“我”的消极悲观的思想。
3．倒数第二段开头和结尾都提到“瑟瑟作响的雪花声”，对此分析不正确的一项是（　）????
A．为了写雪既密又大。 ????
B．首尾照应，使文章结构严谨。 ????
C．以“有声衬托无声”，表现静寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重。
D．衬托屋内的静，便于表现“我”的无聊，引出联想。

5、阅读题  阅读现代文，完成小题。（14分）
当年明月：我看了15年古书
先是在网络上，《明朝那些事儿》作为历史小说，点击惊人；后来，这本非专业作家的著作正式出版了，成了畅销书。“当年明月”这个奇特的笔名，也被众人所知晓。他，究竟是个什么样的人呢？
当年明月，研究明代史，恰巧又是说故事的好手。有剧情，有悬疑，有冷不防的幽默，用网络的话，真是“太有才了”。于是《明朝那些事儿》红了，4册书，卖了100万册。他少年得志，口才了得，之所以还没上百家讲坛，是因为他还是一张娃娃脸，怕是难以服众。
他的袖口被消毒水烧坏了，因为不小心。他的生活自理能力超烂。他上了一所普通大学，学习法律。据他自己说，他的法律学得并不好。???
他1979年出生在武汉一个普通干部家庭。5岁时收到的生日礼物是一摞厚厚的《上下五千年》，从此读上历史。大学一毕业，考取公务员，加入海关行列。从科员做起。现在，他的工作单位是长安街上的海关总署。
穿制服、打领带的机关环境一点儿没有让他不自在。“真是没有想到，他就是当年明月！2000年大家一起进海关，几年来他绝对默默无闻。平时习惯独来独往，书不离手，思维独特，说话总让人莫名其妙。没想到，有这般能耐！高人，果然高深莫测！厉害！领导真是看走眼咯。”一名海关职员说。
“我的生活很枯燥，不抽烟，不喝酒，不谈恋爱。”一切按部就班，缺乏戏剧性。“历史拿走了我对很多东西的兴趣。你要拉我去玩，我有时候会去，但我不投入。我是个什么样的活法？白天上班，晚上回去就看书，查资料。惟一的兴趣就是听听音乐，看看碟。”对古文的兴趣，始于11岁时的那本《古文观止》。“我还记得一本叫《诸葛亮传》的书，我在亲戚家看这本书，坐了一天，也没人管我，我就一直看一直看，到最后他们才发现我。”
从那时起，每天晚上两小时的历史阅读，雷打不动，“这么多年，可能就高考那两个月停过。”他看了很多人一辈子也不会看完的书。“二十四史，看过来了，好几千万字吧。”指的是中华书局那套绿皮书。
“这是一个懒人当道的世界。当年梁启超写《异哉所谓国体问题者》，我们今天看着觉得很难，但你知道当时那个文章叫什么？叫时体文，就是写给大街上的，没多少文化的人看的。我看了15年古书，我的感觉是什么？不容易！”
历史带给他的首先是知识上的享受。“那十几年，我一直没什么朋友，可是我觉得，我很强大，我经常扫视周围的人，我有一种优越感，觉得我懂得的东西，超越了很多同龄人。”
他一边读书一边写，记忆超群。“人只要不干那些乌七八糟的事，他会有很多时间的。你下班之后有什么事呢？吃完饭，洗把脸，开始写东西，很简单的，就看你愿不愿意过这样的日子。”
接着是经济上的巨大回报——版税。“我现在得到的东西，别人可能要三四十岁才能得到。我最想要的，还是每天晚上读书的那种纯粹。”
他甚至还是明史研究会的会员。他看重来自专业圈子的认可。他自认为跟明史研究大家王学典先生有一层师生之谊。
他其实很骄傲，骨子里的。同时，他又格外谦逊，待人接物有分寸。“人要有一点理想，但不能太多。理想太多，就会把自己太当回事。我的书之所以畅销，不是因为历史研究水平有多高，主要是我能够把研究放到读者能接受的水平上，跟讲故事的能力结合在一起。我就是知道怎么把故事讲好。调侃，幽默，讲故事，甚至悬疑，那都是手段。手段是次要的，真正重要的是我的哲学观，世界观，对人性的认识。”
人物周刊：一边做公务员，一边写历史，您喜欢现在的状态吗？
当年明月：我喜欢我以前的状态，就是一心看书，没有目的，很纯粹。我今天写书还有版税问题，肯定有功利性了。
我一直有这样一个想法，现在所谓的“当年明月”不是我。我感觉我经常看着他，看着这个聚光在媒体圈的人，这个所谓的畅销书作家，所谓的历史研究者。我在想，这个人什么时候会消失？我永远不会跟他合二为一，因为这个人不是我。我一直对这个很清醒，我知道我自个儿。
历史告诉我，无论脑袋多清醒，被人捧久了，就会变傻，就会认为你所得到的那些东西是你应该得到的。大家都夸你，于是乎，你就真的说，哎呀，我就是行。什么玩意儿？比你有水平的人不知道有多少。
人物周刊：您喜欢交流吗？
当年明月：之前，我没有跟工作以外的人太多交流过。我虽然有很多有趣的想法，但是我不会跟人讲。但是富豪榜把你圈进去了，说你是作家，学术圈我也进去了，但是明显功力不够，因为那些都是老专家，还有吴晗先生的弟子。历史是属于多数人的，但是研究历史的人属于少数。我非常非常喜欢跟他们在一起，我能学到东西。《历史研究》我每期都看，我认为水平很高。
小题1:文中说“他其实很骄傲，骨子里的。同时，他又格外谦逊”，当年明月的“骄傲”和“谦逊”分别体现在什么地方?（4分）
骄傲：?????????????????????????????????谦逊：????????????????????????????????
小题2:当年明月的特点有很多，文章为什么要以“我看了15年古书”为标题?（4分）?
小题3:这篇文章前半部分叙议结合，后半部分采用访谈的形式，这样写对于表现人物有什么作用?（4分）
小题4:“当年明月”成功的人生经历对我们阅读经典有怎样的启示？结合自己的阅读经?验，谈谈认识。（不超过50字）（2分）???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????