1、阅读题  现代文阅读 （22分）
收藏幸福
池莉
一个人宣称自己幸福的时候,那不一定是真的幸福。去年秋天,我在中央电视台参加一个节目的拍摄,遇上一个少女。在演播开始之前,我们都坐在演播室外面的走廊里,惟有她坐不住.她兴奋的双眼炯炯，手足无措,不断地对我们说:"我真是幸福!我太幸福了!"她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福，更为即将被某部领导接见而感到幸福.。
我再次见到这个少女是前不久的事情，在北京的一个读者俱乐部里,她静静的坐着,年轻的脸上布满过分凝重的沉稳。后来,她十分沧桑地告诉我:"我是多么幼稚可笑啊!那天我简直就是小丑!当然，我再也不会那么傻了，哪里有什么幸福？狗屁!
大约前后也就是一年光阴吧,那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感。我不知道在那少女身上发生了什么故事，但是，在我看来,她健康地活着,她年轻漂亮,她还有阅读文学作品的热情,她身上挂着激光随身听,她喝茶的时候嘴唇有力而且充满渴望,她的皮鞋光洁如新，这就够了。这就证明她完全有可能遭遇幸福，不过自古少年多激愤,常常喜欢为赋新词强说愁，这个样子的少女也是不奇怪的。
幸福到底有没有?当然是有的，只是幸福肯定没有那么简单和肤浅。新鲜感和兴奋感都不能当作幸福，新鲜感和兴奋感都不过是一种燃烧,注定会转瞬即逝。幸福则是另外一种东西,它直接与我们自己的心灵有关,而与世俗的一切，与物质的一切没有什么必然联系。所以,受到某个领导的接见,或某种规格的邀请,获得某种荣誉得到某种奖赏,被某个人赏识,到达某种地位,甚至所有这一切的发生都是世界性的,它们也不一定就是幸福。要知道所谓世界性也都是一群人在热闹而已.有太多的因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣。这种游戏,人类已经在反复操练。
关键的是自己的心灵,它是否在那一瞬间冲破肉体层层屏障,直接接受那极度欣悦之感,并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中,然后,就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌,长久不衰地滋润着我们的生命;无论我们在人生的哪一个阶段,只要想起它,它就会流淌和滋润。这才是幸福.。
说实在的,人的短暂一生,幸福并不多见，它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日,终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作,你站起身来,推开窗去,恰好这一天外面是连天白云,花香草也香,那么深深地呼吸吧,放眼远望吧,微笑吧、呼喊吧,不要急于结束这一刻,不要忽略了这一刻,这就是幸福,慢慢品味它,享受它,并且收藏它吧。当你独自在机场候机,你的班机一再延误,你烦躁的眼睛在茫然的游动中突然被另一只烦躁的眼睛所理解,你们不由自主地相视一笑,都在同情和安慰对方,如果你的心情忽然就熨帖了一点点,这就是幸福!当你正在痛苦的时刻接到朋友的电话,这个朋友仅仅从你一声"喂"中立刻就捕捉达到你此刻的心态,那么,这也就是人生的一种幸福,你应该感恩并且好好的收藏它，因为此时此刻与你同在这个世界上的人,大家都很忙碌,都分别在各自的磁场中,而听你一声动静就可以进入你的心情,实在是非常非常难得的。你孩子梦呓中呼唤你,这就是你的幸福;你丈夫在你突然落后他几步的时候,搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇,这就是你的幸福。抓住并默默地收藏起它吧。
不要以为幸福直接等于金钱,不要以为幸福直接等于情爱,不要以为幸福直接就是香车宝马、功名利禄,不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是有灵性的东西,是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味,只有懂得品味才会抓住幸福。幸福这东西,拿起来与放开去是大不一样的，就如我认识的那个少女,她一旦放弃就会发现幸福全部流走了,她只好认为幸福是狗屁，但我们谁都明白幸福不是狗屁,人生需要它,否则,我们活着为了什么?
小题1:文章开头写一个少女的经历有何用意？（4分）
小题2:阅读第6段，作者认为在我们的生命当中应当收藏哪几个方面的幸福？请简要概括。（8分）
小题3:文中说“幸福这东西，拿起来跟放开去不大一样的”，其中“拿起来”与“放开去”的具体内涵是什么？结合全文分析。（4分）
小题4:作者看来什么是真正的幸福？为什么说要收藏幸福？请结合全文分析。（6分）

2、阅读题  暗 许
张丽钧 　　①一个寻常的秋夜，先生却有不寻常的好兴致。他抱起手提电脑躲进书房，声称要写一首抒情长诗。我慌忙沏了香茶，捧给我的诗人。 　　
　　②很快，我就被枕边一本无聊的书哄进了无聊的梦乡。恍惚中，听得先生唤我。一百个不情愿地揽衣推枕，听任他将我拉到他的工作室，看他完稿的诗。 　　
　　③他高声朗诵，逼着我喝彩。我敷衍塞责地听着，附和着他的自吹自擂。后来，我听到了这样一个清新无比的句子：“走过新浴的草丛，滚落的水珠溅起绿色的雷霆……”我一下子就被震醒了。我说：“翻页，往前翻页。我要重新看一遍。” 　　
　　④那果然是一首好诗。我贪婪地赏读着，突然间就明白了这么多年来先生痴恋诗歌而不屑经营其他文体的缘由。诗歌，是语言的黄金。诗歌给予人的巨大审美快感是其他文体所难以企及的。 　　
　　⑤问他打算把这么好看的“姑娘”许配给哪家。他说要给H杂志。我说：“别给H杂志社了，太可惜，一本省级纯文学刊物充其量也就几千个读者。不如给了S诗刊吧，绝对没有问题。”先生听了我的话，很认真地说：“不行，我必须给H杂志，因为，我已经在心里暗许它了。不瞒你说，我一边写，一边揣想着H杂志刊登了它的情形，每一个细胞都为那个时刻欢跃过了，我怎么能让这些细胞空欢喜一场，把内心暗许的事颠覆了，欺辱自己的感觉呢？” 　　
　　⑥——暗许。他居然用了这么个词。 　　
　　⑦这是个远离我的词，或者说，我早就学会了对她的拒斥。在我看来，她有些老土了。仿佛一个旧时的女子，在心中装着一个心仪的男人，把一些只在生命深处开放的花朵朝向了他，隐秘地，对他传达芬芳的眷念。这样的暗许，往往伴随着幽怨，一个人的眉头与心头紧锁了惆怅与寂寥，愁苦与怨怼，在一个一开始就注定了的无言的结局中，点点枯黄了心头的青色。“终日怕君辜负我，奈何今日已负君。”说这话的女子被一个暗许踏碎，断魂的香缭绕着断肠的梦，什么样的手，能够搭救起那一滴坠落于无边汪洋中的血色相思？ 　　
　　⑧在异国，相中了一方披肩。掏钱的时候，我相信我看见了万里之遥的妹妹披上它时的俏丽模样。但披肩一到手，我的肩背就开始殷勤地邀约它。于是，我劫持了自己的心意，背叛了自己的应允。我跟自己说，我那瞬间的将披肩许诺给妹妹的念头或许也可以叫作“暗许”吧？但这样的想法一冒出来，心就被愧怍弄疼了。一个不成型的美意，很快被多欲而又好奇的手团捏烂了，算得上什么暗许呢？心，不是没有预设过方向，但是，风吹得它放弃了坚守。 　　
　　⑨记起一个凄美的暗许的故事。春秋时名公子吴季札受吴王之命出使北方上国，路经徐国，便去拜会徐国国君。徐君隆重接待远道而来的吴国使者。在会见过程中，徐君见季札身边所佩的青铜宝剑煞是威武，请求季札解下来鉴赏。宝剑出鞘后寒光闪闪，锋利无比，惹得徐君艳羡异常。聪明的季札看出了徐君的心思，但因考虑到还要继续北上去出使上国，当时列国间战事连绵，手中之剑还须用以防身，故而便不曾将这把宝剑赠与徐君。待到访问了北方上国，在萧瑟的秋风中再经徐国，徐君已撒手人寰。季札悲恸已极，便带了侍官到徐君墓冢去凭吊。祭扫完毕，季札随手解下佩剑，悬挂在墓前的松树上。侍官不解地问：徐君已死，大人把这么贵重的宝剑送给谁呢？季札坦然答道：从会见许君时起，我已暗许将此宝剑相赠，怎可因徐君辞世而背叛我的初衷呢！吴季札以“挂剑冢树”的方式，兑现了心头那份沉甸甸的暗许。
　　⑩今天，懂得捍卫暗许的心还有多少呢？像我家的痴先生，说了一句“爱诗”，就永远作别了其他文体，看到往昔的诗友不再侍弄分行的文字了，就拧着眉头说人家“堕落呀堕落”；对一家杂志暗许了一首诗，就心无旁骛地为它写，心也要呕给它，血也要沥给它。我想，真正称得上暗许的，应该是对心愿不走样的忠诚与固守。没有人听见你暗发的誓愿，没有人监督你去实现一份暗许。假如你不说，谁能探知你在心里播了一粒暗许的种子？它日后的枯或荣，仅仅是你个人能看到的风景。越是高洁的人，越是看重这风景。我家先生说：“走过新浴的草丛，滚落的水珠溅起绿色的雷霆……”大概，一些振聋发聩的雷霆般的声音原是可以发源于心灵的吧，不被这样的声音震醒，我们又怎么能够读懂人间最美妙的诗行？
1．文章开篇写自己心不在焉地听丈夫朗诵，到后来贪婪地赏读，运用了什么表现手法？作用是什么？
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2．按要求回答下面问题：
①“诗歌，是语言的黄金。”运用的修辞手法是________，结合上下文理解此句含义。
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②“心，不是没有预设过方向，但是，风吹得它放弃了坚守。”说说你对这句话的理解。
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3．本文围绕“暗许”运用哪几则材料？说说它们对表达文章中心的作用。
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4．结合本文与现实生活，谈谈你对“暗许”的理解。
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3、单选题  下列有关名著的说明，不正确的两项是（???? ）?< border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" name="optionsTable">
A．贾政扶着贾母灵柩安葬到金陵后，回家路上，贾政接到家信，证实被赦复职，心生喜悦；但看到信中言及宝玉出家，不免悲从中来。（《红楼梦》）
B．副主教克洛德用匕首刺伤卫队长弗比斯后逃走，和卫队长在一起的爱斯梅拉达却被认定为凶手，被判处死刑。在巴黎圣母院前的广场执行绞刑时，卡西莫多跳下钟楼，击倒刽子手，把她救到了钟楼。（《巴黎圣母院》）
C．马斯洛娃感到自己在政治犯队伍里受到了公正的待遇，性情也发生了很大变化，而一个名为西蒙斯的政治犯也爱上了马斯洛娃，在爱的感召下，马斯洛娃恢复了原来纯洁、明朗的天性。(《复活》)
D．欧也妮看了夏尔的两封信：一封是给欧也妮的信，信中说明要与她分手；另一封是给朋友的信，信中希望朋友帮他卖掉自己的藏书、家具、车辆、马匹等等，用以还债。（《欧也妮·葛朗台》）

4、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
　　李白的诗歌固然有高超的艺术技巧，但若论章法的严密、用典的巧妙、对偶的工整，他未必就比其他诗人高明许多。李白乃以气夺人。气的充沛与浩大是盛唐文化的特点，也是李白诗歌具有特殊魅力的一个重要原因。至于艺术技巧，不过是在气的统帅之下更加充分地发挥了它们的作用而已。
　　气是一个哲学概念，在先秦诸子的著作中已经屡见不鲜。气的概念首先被引进音乐理论，在《左传》中已有这方面的记载。曹丕创作《典论·论文》时开始以气论文。此后在绘画、音乐、书法等领域也运用了气的概念。气是指艺术家的思想境界、人格力量、性情才调，以及创作的激情、冲动、勇气等。说李白的诗以气胜，就是着眼于这些方面的。读者会感到，李白的诗里有一股与云天比高、与历史等量的气回荡着。李白的诗，综而言之，其气奇，其气逸，其气壮。
　　所谓气奇，是指李白的诗歌显示了超凡的创造力，创造了许多按常规不可思议的诗歌形象，使人惊讶、叹服。南北文化的交流和中外文化的交流，激发了唐人的创造力，而李白的创造力尤其旺盛。他既尊重传统，学习前人，又勇于创新，走自己的路。东施效颦、邯郸学步，最为他所不齿。他的艺术风格是前无古人的，他的许多诗的写法是前人不敢想象的。自然界的许多景物，前人曾不止一次地吟咏过，但在李白的笔下又有了新的创造，成为新的意象。海就是这样。自《诗经》开始，写海的除了曹操的《观沧海》之外，留在人们记忆中的并不多，写海而能写出海的气魄的，要推李白。在“海寒多天风，白波连山倒蓬壶…半壁见海日”这些诗句中，海与风、日相互配合，构成了一幅幅壮观的图画。
　　李白诗歌的气逸表现为对自由的热爱与追求。李白的诗风飘逸不群，他的才情不受拘束，他一再把自己比作大鹏。李白用以自比的大鹏，既不同于蓬莱的黄鹄，也不同于报晓的天鸡。那些鸟都丧失了自由，唯独大鹏可以无拘无束地翱翔于天地之间。李白不甘心受礼教的约束，不屑于做一名皓首穷经的儒生，他甚至不屑于参加士大夫视为正途的进士考试，而欲凭借自己的社会声望直取卿相，功成身退，依旧还他自由的身份。
　　这种热爱自由、追求自由的精神，在李白的山水诗中表现得很突出。他笔下那种咆哮愤怒、一泻千里的江河，奇险挺拔、高出天外的峰峦，往往是这种精神的体现。李白的求仙、饮酒也曲折地表现了这种精神。他厌恶世俗，向往仙境，想在仙境中求得自由。李白追求自由的精神还表现在他不肯让诗歌格律束缚自己，到高潮时，往往冲破格律的束缚，写出一些散文化的诗句，如“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”等。
　　气壮，表现为一种强烈的自信心，而这也是根植于唐代的。盛唐时代高涨的民族自信心和民族自豪感，培育了李白乐观自信的精神。不论遇到什么困难、挫折和打击，李白都能以积极的态度去对待。他有苦闷和忧愤，但主导方面还是对前途的自信和斗争的勇气。李白也经常写愁，但只要和中唐孟郊、李贺的愁比一比，和晚唐温庭筠、李商隐的愁比一比，就可以感到李白即使是愁，也是强者之愁，也有一股浩然壮气充溢其间。（选自袁行霈《李白诗歌与盛唐文化》，有删改）
1．下列对文中“气”的理解，不正确的一项是（ 　）
A．“气”可以统帅艺术技巧，使艺术技巧发挥更大的作用。
B．“气”是一个哲学概念，先被引进音乐理论，后又被引进文学理论。
C．“气”在我国出现很早，春秋时的《左传》就有了以气论文的记载。
D．艺术家的思想境界、人格力量、性情才调等都是“气”的重要内容。
2．下列诗句中，不能体现李白诗歌“气奇”的一项是（　 ）
A．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
B．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
C．狂风吹我心，西挂咸阳树。
D．雁引愁心去，山衔好月来。
3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ 　）
A．李白的诗歌以气取胜，但在章法的严密、用典的巧妙、对偶的工整等艺术技巧方面他并不比其他诗人高明许多。
B．李白的诗歌具有一股豪迈之“气”，这和贯通中外、南北，充满自信的盛唐文化密不可分。
C．李白诗歌中无拘无束地翱翔于天地之间的大鹏形象，是作者渴望直取卿相、建功立业的自身形象的象征。
D．李白的山水诗最为突出地表现了他热爱自由、追求自由的精神，这种精神往往寄托在江河、峰峦之上。
4．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ 　）
A．既尊重传统，不全盘否定，又勇于创新，不东施效颦，使李白的诗歌创作独树一帜。
B．在关于海的诗作中，李白能通过海与风、日的相互配合写出大海浩瀚壮观的气魄。
C．李白笔下的愁是强者之愁，充溢着浩然壮气，是李白诗歌“气壮”最为集中的体现。
D．一个时代的文化会对作者的创作风格产生深刻的影响，李白就深受其所处时代的影响。

5、阅读题  ????????????????披一袭秋雾的袈裟，读湖
许俊文
⑴这是一个遵循减法的季节，几阵秋风，又几阵秋风，那些该黄的草木就黄了，而该飘落的叶子正在飘落。假如时间再向前挪移一点，哪怕是一点点，就能够触摸到冬天的雪了。在这删繁就简的季节里，谁想掩藏一些什么，恐怕也是掩藏不住的。
⑵可是花亭湖偏偏就藏住了。它不仅藏，而且藏得像谜底一样深，以致一连数日，我就在它身边转来转去的，却无缘一睹其真实的姿容。
⑶因为雾。
⑷又好像不止雾。
⑸这使我想起那些隐秘而美妙的事物。譬如新娘，譬如旧梦，还有那些有年头的酒。她们都是该藏一藏的，或藏于红红的盖头，或藏于幽幽的秘境，或藏于深深的岁月。藏过之后，当她们带着几分羞涩，几分纯净，再从暗处款款走出来时，你就会惊讶于那种尘世少见的美。
⑹花亭湖也是如此。
⑺这是一个远离喧嚣的湖，花蕊似的，就那么被一层层青山的绿叶与花瓣包裹着，一如少女羞怯的心事，轻易是不坦露的。它又是一个空灵圣洁的湖，湖的四周，这里古刹微露一角，那里钟声散落几缕，古道上忽闪着山僧袈裟的淡影......这一切，恍若不可诠释的禅机，似在有意考验着每一个造访者的智慧和耐心。
⑻花亭湖的雾，委实就是一顶上苍赐予的盖头，它将一二百公里的的灵山秀水“盖”在其中。那些庙宇，那些岛屿、湖汊，还有那些花草树木和古朴的村落、果园，都在雾幔中屏声静气，好让你思，让你盼，让你摇着撸，或踏着布满苔痕的幽径去寻访。我见过的西湖不是这个样子，太湖也不是这个样子，它们美倒是美，但与花亭湖比，脂粉味就浓了许多，而且美得过于直露。其实美是讲究分寸的，该隐则隐，该显则显，隐多少，显多少，那是艺术。
⑼依我看，花亭湖的这方山水，美在三分人文，七分天然。雾即是天然的一部分。有了雾这层天然纱幔，花亭湖就成了“犹抱琵琶半遮面”的妙曼女子了，你虽无法看清她的全貌，但却能够领略到她藏不住的韵致。对，韵致。与这样的“女子”相遇，一切语言都是多余的，那种只能“悠然心会，妙处难与君说”的幽秘况味，想必只有自己知道了。
⑽我曾邂逅当地的一位老人，他家就住在花亭湖岸边，可谓是看了大半辈子的湖了，看得久了，便从中看出一些名堂来。他对我说，雾是这里的常客，四季不绝，一季有一季的讲究。比如春天，它像一条浸了水的毛巾，湿答答的，随手抓过来，就可以洗脸，还有淡淡的香气。立了夏，雾就不同了，绡一样薄，小南风的手指轻轻一戳，就破了。这位老人显然不是艺术家，他也不会真的去“戳”雾，但我还是从那雾“破”处，窥见了花亭湖的藏匿的美。至于秋雾，老人再没往下说，此时我站在白蒙蒙的秋雾之中，不说我也晓得。
⑾花亭湖秋天的雾，是不能以厚薄来状摹的，似乎只能用“空灵”“静谧”这类词。春雾腻，黏在东西上扑都扑不掉；夏雾裹狭着太多的热量，心气有些浮躁；而秋雾则别是一种境界，它酷似闲云野鹤，说来就来了，说去就去了，没有一丝半缕世俗的牵绊。再就是净，是那种出尘如莲的清净。
⑿我想，倘若你的心灵蒙了一层尘埃。或者有着某种剪不断，理还乱的烦恼和愁绪，那就不妨“暂抛红尘去”，置身于花亭湖这片超凡脱俗的山水间，秋雾会为你披一袭袈裟，让你安安静静地在湖畔坐一坐，山道上走一走，聆听雾里忽远忽近的梵音，眺望雾中若隐若现的青屿，于无声无尘处，悄悄梳理自己纷乱的心情和思想。不知不觉中，仿佛有一只无形的手，从你的身上卸掉一些什么，再卸掉一些什么。卸完之后，你的心灵就敞亮了，慧根就接通了，那种圆润通透、身轻欲举的感觉，似仙非仙，爽极了！
⒀这时你再看山看水，看人生，看来路和去路，肯定是另一种样子了。
小题1:第⑥段中的“花亭湖也是如此”在文中的意义和作用是什么？（4分）
小题2:解释下列两句话在文中的含义。（4分）
（1）在这删繁就简的季节里，谁想掩藏一些什么，恐怕也是掩藏不住的。（2分）
（2）我见过的西湖不是这个样子，太湖也不是这个样子，它们美倒是美，但与花亭湖比，脂粉味就浓了许多，而且美得过于直露。（2分）
小题3:第⑩段中，作者在描写花亭湖时插入描写了一位老人看雾的内容，这样写有什么作用？（4分）
小题4:结尾一句“这时你再看山看水，看人生，看来路和去路，肯定是另一种样子了”，触发了你怎样的思考，结合全文，加以具体分析。（6分）