1、阅读题  阅读下面的文字，完成16～19题。
读柳永
梁衡
①柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”，也不为那句“表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。
②柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从宫词中解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。
③艺术高峰的产生扣自然界名山秀峰一样是不以人的意志为转移的，柳水自己也没有想到他死后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖．很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有。凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就要在这种气候下生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏．但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明了成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算盘珠的手，才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每一个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系如何处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之。但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和目而的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟特它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根颂找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。
④生命是什么，生命就是创造．是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界。上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。
⑤呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
（选自《把栏杆拍遍》有删节）
小题1:下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（??）（6分）
A．文章第一段在内容上简述了作者记住柳永的原因，在结构上统领全文，同时也奠定了全文通谷简朴的基调。
B．文章采用了托物言志的手法．借黄山松不择地而生，生而与风雪相斗成就自我的不屈精神，赞美柳永虽沦于瓦肆勾栏，却成就自我的文学神话。
C．文章第3段写柳永的遭遇不仅诠释一个逆境成才的道理，也包含着对他的歌颂。
D．柳永本想考取功名，却阴差阳错的如一粒风中的种子一样，无奈地落到了市井之中，但“奉旨填词”的他反而在逆境中获得人生的精彩。
E．不刻意追求成功，却成就斐然；人受命运摆弄，却也可以主宰命运；人受环境制约，却也可以利用环境，这就是柳永给我们的启示与感动。
小题2:通读全文回答，文章题为“读柳永”，说说“读”字的妙处。（4分）
小题3:文章开头说“柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。”请结合文章内容，说说柳永对词的发展所作出的主要贡献。（5分）
小题4:文章，从柳永的人生遭遇和做人成事的经历中论述了一个辩证道理：“一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子……才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。”请你从古今名人中举出一两个这样的例子加以说明。（6分）

2、单选题  下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（4分）????（???）
A．吴荪甫初见屠维岳时并没有马上认可他是因为听说屠维岳是已故老太赏识的“人才”，但最终是因为屠维岳的镇静自然让他刮目相看。《子夜》
B．《三国演义》第七十五回关公臂中毒箭，不得痊愈，华佗前来医治。关羽一边饮酒，一边读兵书，华佗割臂刮毒，众人皆掩面失色，而关羽全无痛苦之色。
C．欧也妮初次见到这样一位标致的堂兄弟查理，弄得她神魂颠倒。她认为查理是从“天上掉下来的妙人儿”。查理的到来，使葛朗台忧心忡忡，担心欧也妮会爱上侄子。（《欧也妮·葛朗台》）
D．吴荪甫与赵伯韬在公债市场斗法，在紧要关头，杜竹斋趁吴荪甫低价抛空就扒进，使公债上涨。失利受挫的吴荪甫原想开枪自杀，最终还是放弃了，他通知工厂停工，让妻子叫人收拾行李，打算离开上海。（《子夜》）
E．欧也妮因为堂弟背叛了爱情而心灰意冷，嫁给德·篷风做名义夫妻。德·篷风所长先后升任庭长、院长，可是野心勃勃的他当选为索漠议员八天后就死了，德·篷风太太成为地方上富有的寡妇。（《欧也妮·葛朗台》）

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
仰望：一种精神姿势
王开岭
①在先哲关于“生命、时空、信念……”的声音中，有一帖话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，它们在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律！”
②“仰望星空”──许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一种信仰仪式。它教会了我迷恋和感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，人只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。
③如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守朴、遵诺、履约、皈依、忠诚……”之类。“仰望”──让人端直和挺拔！它既是自然意义的翘首，又是社会属性的膜拜；它可形容一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。因此多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对“星空”的态度──有无“仰”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质……某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的整体人群而言，亦如此。
④在古希腊，在古埃及，在古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉穹苍庐的感召和月晕清辉的谕示！神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲学、诗词、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面爬行的人来说，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之唏嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，“人”才印证了自己的立足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。
⑤对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费──幻想式、恋曲式的，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它；但现代以来，随着技术信心的膨胀和飞行工具的扩张，人们却变得实用了、贪婪了，开始用一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。
⑥当星空变成了“太空”、意象变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦娥奔月”变成了“太空竞赛”和“星球大战”──人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从“恋情式”进入了“科技式”和“政治式”，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连爱情也一并死掉了。
⑦至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的“星空”已被彻底物理化。
小题1:文章一开始就引用了康德的墓志铭，这样写的作用有哪些？（4分）?
小题2:第二段中“仰望星空”所蕴涵的生命美学和宗教意绪具体指什么？（4分）
小题3:根据文章，用简要的语言概括出不同时代的人对“星空”的不同态度。（4分）
（1）古埃及、古希腊、古华夏时代????????????????????????????????????
（2）现代?
小题4:请认真阅读全文，就本文突出的艺术手法，选择两个简要举例加以赏析。（6分）

4、阅读题  自毁英名
秋风
（1）如果不是周围的住户们嫌噪音影响休息提意见，老板会让我们干到九点就下班？不过老实说，还没挨到那时间，人早就累得拿不动瓦刀了。一下班，只想倒头就睡，哪顾得上别的。
（2）我却还有一段路要赶。在这座城市里，我已混了将近二十个年头。刚开始，我只是个搬砖筛沙的小工，但现在，我却是个手掂电钻和吊线锤的老技工。我结了婚，有了孩儿，虽说租住的房子狭小偏远了一点，但难道说我就永远在这里找不到一块理想的立足之地了？
（3）骑上摩托，就往家赶。街灯虽已亮了，但光线还是有点昏暗。好在路熟，就骑得飞快。回家后的第一件事，当然是给女儿辅导功课，好早早打发她去睡觉。可是突然，我脑子里闪过一个画面：刚才路过那个汽车站，站牌下是不是站着一个人？当然是个姑娘———她难道不知已没车了？想着①，我调转车头，往回骑去。大老远就喊道：姑娘，别等了，早没车了，天太晚，快走吧。
（4）骑了没几步，又一想，不行，天这么晚了，把那么年轻漂亮的一个外地姑娘孤零零扔在那儿怎么行。想着②，又返身折回，说：妹子，没车了，你要去哪儿，我送你行不行？但不管我说什么，她就是不动。我们身边好半天也不过一个人，只有一辆辆轿车飞驰而过。我一看没法，只有走了。
（5）但走了没几步，我的心却又一动：这太危险，不行。因为我突然想起电视里的报道：这里已经发生过好几起抢劫案了。想着③，又折回她面前说：姑娘你就信我一回好不好。我也是顺路的，举手之劳，不费事的。姑娘大概也看出了我的诚意，便小心翼翼地说出了她要去的区域。我一听，嘴里只说：正好顺路。心里却暗暗叫苦：这一拐至少要多跑五六十里路呢……
（6）一路走着聊着，才知道姑娘是进城做保姆来了。我便说起我第一次进城的事。那时我刚初中毕业，来城已半个多月了，却找不到活儿，钱早花完了，三天没饭吃，就饿昏在路边。一个好心的大爷看见了，便给我买馍吃，还领我到工地找活儿。我到现在还记得：大爷的馍真甜真香啊！
（7）说着，我的手机不停响着。我知道是老婆打来的，不想接。到最后实在没办法，便把车停在路边。可不等我开口，老婆早在电话里吼叫起来：你怎么到现在还不回来？我等了一下午了，怎么货还没有送来？我一听，也有点急了，说：你别急，我马上就到家了。正说着，那姑娘却突然说：货？什么货没送来？说着，提起行李就跑。我忙赶上去说：姑娘，你听我说……姑娘说：你把手放开。正拉扯着，一辆巡警车却停在我们身边了。
（8）我说：警察同志，误会了。我老婆是开小卖铺的，我们批发了几箱啤酒，下午送货，不知什么原因没送来。警察说：那你家住在东郊，你往南郊送人也是顺路的了？我一听急了，说：我是怕她不坐我的车，故意说的。警察意味深长地笑笑说：这我早知道了……几乎所有的受害人都是这么被人哄上车的。这时我电话又响了。我说：算了，人我不送了，我走还不成吗？警察说：走？哪能那么容易？
（9）我坐上警车被带到派出所。可能因为我是民工吧，审查得就更仔细些。我不知他们在外面是怎么调查的，反正等我出来，我的房东只说：你还是换个地方住吧，我这房要自己住了。更让人不可思议的是，老板也找了些冠冕堂皇的理由把我炒鱿鱼了。
（10）老婆哭了，我也流泪了。但我还是安慰她说：没事儿，一切还会好起来的，是吗？
（2011年5月16日《羊城晚报》）
小题1:小说没有开篇便进入故事情节，那么第一、二两段文字主要有什么作用？（2分）
小题2:第三至五段中都出现了“想着”一词，请分别概括“想着”的不同内涵。（3分）
答：①想着：?????
②想着：?????
③想着：?????
小题3:第七段“老婆”打来的电话使情节出现了意外转折，简要赏析这一构思的特色。（2分）
答：?????
小题4:有人认为，这篇小说意蕴丰富，其主题可以有多种解读。请结合“自毁英名”这个标题和有关情节作适当探究，谈谈你对小说主题的理解。（3分）
答：?????

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。（9分）
中国古典园林的动态美，首先表现在景物的动态上。一座面积有限、四面围墙的园林，难免给人一种凝固、闭锁的感觉，但造园家却能运用具有动势的造型艺术，使一座小园平添活力，俯仰成趣。比如一条弯弯的园林小路，因曲折而给人以蜿蜒向前的动势；那高高的尖塔，高耸着指向苍穹，仿佛在向上升腾。中国古典园林的建筑，如亭、廊、楼、阁，是庄重的、静止的，但为什么不让人感到沉闷、压抑呢？这就妙在中国古人创造了“飞檐”这种形式。它使房顶四角像飞鸟一样展翅欲飞。在屋脊和飞檐上又有龙、凤、麒麟、人物、飞禽走兽等饰物，以及瑞云、卷草这类纹饰，具有腾跃之美和天马行空之感。
中国古典园林叠山、理水以及建筑、花木的设置，都是力求营造山高水低、错落有致的空间变化，使得游人无论身在何处都能得到美的享受。在园中漫步，随着地形的起伏和建筑的高低错落，既可仰观亭台楼阁，也可俯视绿水红鱼，美不胜收。
造园强调有山有水，园以山奇，山因水活；山是静的，水是动的，二者结合，死山也就变活了。至于那流水的声响，更会使静静的园林充满生机。中国古典园林的设计常常是动中有静，静中有动。山静泉流，水静鱼游，花静蝶飞，石静影移，都是静态形象中的动态美；而各种动势相互影响，又会产生某种张力，更加强了园林生机勃勃的动态美。这正是任何艺术门类都无法体现的综合艺术，它寄托着造园家潜在而热烈的动态追求。人们游赏一座封闭的园林，不会感到静止与凝滞，其原因就在这里。
中国古代的造园家们早就掌握了园林景观的时间性，使“良辰”和“美景”互相融合，使时间和空间互相交感，构成一个个动态的风景系列。随着春夏秋冬四季的推移，园林的景色也变化无穷，所以园林审美讲究季节的动态变化。事实上，季节变化之美在中国古典园林中是被有意识地突出和强化的，如扬州个园的四季假山，借助石料的色泽、叠砌的形体、配置的花木以及光影效果，使四季假山各有鲜明的季节特征，游园一周，如度一年；再如杭州西湖的造景，春有“柳浪闻莺”，夏有“曲院风荷”，秋有“平湖秋月”，冬有“断桥残雪”。
中国古典园林主要是借山水、花木、建筑等物质实体来表现造园家的审美理想，因此它是一种空间艺术。游人对园林的审美活动，总是通过静观与动观这两种不同的赏景方式进行的。适合静观的位置多在厅堂、轩榭、楼阁、亭台、古迹等处，这些地方往往视野开阔，景色迷人，文化底蕴深厚，宜坐宜留。当然，即使是相对静止的景物也因观赏角度的不同而面貌各异，正如宋代大文豪苏东坡所说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
小题1:下列说法不属于“人们游赏一座封闭的园林，不会感到静止与凝滞”的原因的一项是（???）
A．中国古典园林中众多动势的互相作用，强化了古典园林富有生机活力的动态美。
B．中国古典园林设计具“动静合宜，化静为动”的特点，体现了园林的综合艺术。
C．中国古典园林的构筑强调有山有水，山静水动，那活泼的流水增添了无限生趣。
D．中国古典园林的设计都力求营造“处处有美”的氛围，使人获得诗情画意之感。
小题2:文章以苏州个园的四季假山和杭州西湖的造景为例是为了说明什么？（3分）
答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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小题3:中国古典园林的动态美表现在哪几个方面？请加以概括。（3 分）
答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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